口述歷史與新疆兵團(tuán)軍墾博物館發(fā)展研究

張紅彥　王 蒙

(1 新疆兵團(tuán)軍墾博物館， 新疆 石河子832000)(2 石河子大學(xué)政法學(xué)院， 新疆 石河子 832000)

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口述歷史與新疆兵團(tuán)軍墾博物館發(fā)展研究

張紅彥1王 蒙2

(1 新疆兵團(tuán)軍墾博物館， 新疆 石河子832000)(2 石河子大學(xué)政法學(xué)院， 新疆 石河子 832000)

摘要新疆兵團(tuán)軍墾博物館是中國新疆屯墾史物的重要收集地，其中珍藏著大量的軍墾文物，這些文物不僅記錄著屯墾戍邊的恢宏歷史，更是展示新疆兵團(tuán)屯墾文化的重要窗口，眾多的展品不僅是“物”，更是歷史的承載者。近年來，口述歷史逐漸成為兵團(tuán)軍墾博物館建設(shè)的重要內(nèi)容，它在挖掘展品文化內(nèi)涵，彌補(bǔ)檔案文獻(xiàn)的不足和增加舊址復(fù)原客觀化方面都發(fā)揮了重要作用。但是兵團(tuán)軍墾博物館在開展口述歷史的研究中還存在著理論性不強(qiáng)，缺乏專業(yè)人才隊(duì)伍等不足。保護(hù)、搶救、發(fā)掘、整理各種有形或無形文化遺產(chǎn)，是博物館義不容辭的責(zé)任。如何積極主動(dòng)地開展口述訪談，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)乩每谑鍪妨希粌H是發(fā)展所需，也能極大地推動(dòng)新疆兵團(tuán)博物館的研究工作，拓寬現(xiàn)階段博物館學(xué)的研究視域。

關(guān)鍵詞口述歷史； 兵團(tuán)軍墾博物館； 搶救式整理； 兵團(tuán)記憶

近年來，隨著博物館學(xué)界對(duì)“口述材料與博物館實(shí)物互證”、“口述材料與實(shí)物詮釋”、“口述材料的保存與展示”等問題研究的不斷深入與拓展,一個(gè)與之相關(guān)的獨(dú)具博物館特征的新興分支學(xué)科勃然興起，拓展著博物館學(xué)的研究層面，實(shí)現(xiàn)研究工作的多樣化。具有保存和傳承歷史記憶之任務(wù)的博物館,逐漸成為進(jìn)行口述訪談的重要機(jī)構(gòu)，著力于挖掘口述歷史記憶的特有價(jià)值,在口述歷史與博物館研究方面進(jìn)行了積極有益的探索。同時(shí)隨著史學(xué)的發(fā)展及博物館發(fā)展管理的革新，博物館的發(fā)展與口述歷史的聯(lián)系越來越緊密也日益被學(xué)界所關(guān)注。不僅僅是歷史資料的豐富需要生動(dòng)的口述史料加以佐證，同時(shí)作為文物史物的收集方博物館來講，與所藏文物相關(guān)的文史資料也大大依賴于生動(dòng)的描述語言。以口述歷史與博物館學(xué)的理論及方法為指導(dǎo)，學(xué)者們致力于口述歷史的研究，并在博物館管理及資料豐富上進(jìn)行了嘗試，一些學(xué)者探討了口述史在博物館業(yè)務(wù)工作中運(yùn)用的必要性，強(qiáng)調(diào)口述史具有搶救的性質(zhì)而且可以印證文字史料和實(shí)物史料。[1]而軍墾口述史的研究可以填補(bǔ)重大歷史事件和普通生活經(jīng)歷中的空白，彌補(bǔ)其不足，使大多數(shù)人可以“聽”到活生生的軍墾史。[2]有的學(xué)者認(rèn)為口述歷史是社會(huì)性與民主性的體現(xiàn)。[3]有的學(xué)者提出口述歷史的博物館價(jià)值在于詮釋方式與主體的多元化，解讀關(guān)乎展品的歷史情境以及拉近博物館與觀眾之間的距離。[4]對(duì)于博物館來說，口述歷史有利于豐富紀(jì)念性博物館藏品資源、科研工作、陳列展覽工作、社會(huì)教育工作等。[5]

新疆兵團(tuán)軍墾博物館，前身為1988年籌建的石河子軍墾博物館，是全國第一家反映軍墾歷史的博物館，基本陳列分為:鑄劍為犁、艱苦創(chuàng)業(yè)、激情燃燒、“三個(gè)隊(duì)”的作用、繼往開來鑄輝煌、偉大創(chuàng)舉六大部分。目前展出的物品有5000多件，其中有29件屬國家一級(jí)革命文物。本文旨在通過分析口述歷史在新疆軍墾博物館的價(jià)值以及現(xiàn)階段研究中存在的問題，在此基礎(chǔ)上引起社會(huì)以及大眾對(duì)于屯墾口述歷史的關(guān)注，使得它得以在軍墾博物館的發(fā)展與建設(shè)中發(fā)揮出更大的積極的作用，也讓更多的人關(guān)注兵團(tuán)以及兵團(tuán)的歷史和發(fā)展，促進(jìn)兵團(tuán)文化和兵團(tuán)精神代代相傳。

1口述歷史在新疆軍墾博物館的價(jià)值

1.1深挖展品文化內(nèi)涵

長期以來，博物館似乎只能回答展品“是什么”的問題,而不能詮釋這件展品“為什么”有意義？博物館的展覽不是教科書，無法就展品的歷史背景做過多鋪敘。美國環(huán)境解說之父Tilden在 《Interpreting Our Heritage》一書中指出,遺產(chǎn)詮釋“必須穿透任何事實(shí)的陳述,啟發(fā)隱含在意表背后更重要的含義。”[6]

也就是說,展覽詮釋的重點(diǎn)在于通過展品,揭示隱藏其后的相關(guān)社會(huì)背景,以期拓展觀眾視野,啟迪觀眾心靈。如果漠視與展品相關(guān)的社會(huì)歷史情境的解讀,展覽的思想性就無從凸顯。

新疆兵團(tuán)軍墾博物館有一架后來被確認(rèn)為國家一級(jí)革命文物的“耬”。這種在戰(zhàn)國時(shí)期就發(fā)明的播種機(jī)，至今在內(nèi)地偏僻的農(nóng)村還有使用的農(nóng)具，怎么會(huì)被鑒定為一級(jí)文物呢？筆者通過口述歷史訪談當(dāng)年的軍墾戰(zhàn)士，了解到在二十世紀(jì)五十年代的邊疆，軍墾戰(zhàn)士們親自動(dòng)手制作了“耬”這種農(nóng)具，而且甘當(dāng)孺子牛，用人力牽引。通過口述歷史訪談，解讀了這件文物使用的社會(huì)歷史背景和賴以存在的特殊的社會(huì)情境，生動(dòng)地回答了這件看似普通的文物“為什么”有意義的問題。

1.2彌補(bǔ)檔案文獻(xiàn)的不足

通過口述歷史的方法訪談?wù)骷嚓P(guān)史料，可以對(duì)展品形成資料補(bǔ)充。兵團(tuán)軍墾博物館主要是向人們展示在新疆屯墾拓荒年代發(fā)生的重大事件，一些當(dāng)年的親歷者現(xiàn)在還幸存于世，為了使得我們當(dāng)年的歷史得以傳承，博物館開始將幸存者及其家屬的口述作為歷史的重要資料來收集，我們所獲得的這些口述資料不是簡單的文字和錄音，更是重大事件的見證。

兵團(tuán)短短六十年的歷史上有位受人愛戴的將軍張仲瀚，留下了許多至今還被人傳頌的故事。有首膾炙人口的打油詩常常被引用：“十萬雄獅到天山，且守邊疆且屯田。塞上江南一樣好，何須爭入玉門關(guān)。”兵團(tuán)軍墾博物館在展廳里醒目位置也展示了這首詩，但這首詩常常因個(gè)別的用詞遭到質(zhì)疑。博物館研究人員只能解釋引用的是誰的回憶，來自哪本書。直到有一天，張仲瀚的一位侄子找到了博物館，展示出張仲瀚這首詩的親筆手書，才結(jié)束了這場(chǎng)爭論。博物館及時(shí)對(duì)他進(jìn)行了訪談。因他是在張仲瀚臨終時(shí)負(fù)責(zé)照料和料理其后事的一個(gè)親人，他的口述訪談資料真實(shí)性高，彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的不足，而且更對(duì)這件珍貴文物的歷史真實(shí)性和學(xué)術(shù)價(jià)值予以提升。

1.3增加舊址復(fù)原客觀化

目前，以遺址為依托、在特定的紀(jì)念性遺址、遺跡上設(shè)立紀(jì)念館以保持遺址或遺跡的原貌特征，是博物館普遍采用的作法。通過向知情人采集口述資料，對(duì)于一些重大遺址的保護(hù)和復(fù)原都有著重要的補(bǔ)充作用，使參觀者感受時(shí)代的氣氛，并產(chǎn)生“如臨其境、如歷其事、如見其人”的感覺。

新疆兵團(tuán)軍墾博物館所在地石河子市區(qū)及周邊的團(tuán)場(chǎng)、連隊(duì)留下不少軍墾遺址，其中就有國家重點(diǎn)文物單位“軍墾第一莊”小李莊、三處省級(jí)文物保護(hù)單位和四處市級(jí)文物保護(hù)單位。以原二十二兵團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)辦公居住紀(jì)念館為例：在恢復(fù)舊址時(shí)，博物館走訪了大量當(dāng)時(shí)的工作人員，采集了不少口述實(shí)錄，具體到一張地圖、一幅舊照片怎么陳設(shè)擺放，力求在充分尊重原物原貌的基礎(chǔ)上把舊址的歷史意義和教育意義充分體現(xiàn)出來。

2口述歷史在兵團(tuán)軍墾博物館的實(shí)踐

隨著文化價(jià)值多元化和信息傳媒技術(shù)的日益發(fā)展,諸多層次不同、需求各異的新型文化消費(fèi)群體應(yīng)運(yùn)而生。他們對(duì)博物館提出了更高要求，這對(duì)以文化傳播為己任的博物館構(gòu)成了巨大挑戰(zhàn)。新疆兵團(tuán)軍墾博物館順應(yīng)這一變化趨勢(shì)，加強(qiáng)口述歷史的整理與研究，并將口述歷史研究成果應(yīng)用到實(shí)際工作中去。

2.1以口述歷史方法從事藏品征集的原始記錄

一件文物，呈現(xiàn)在工作人員面前的都是靜態(tài)的，可文物背后由知情者親口說出來的口述歷史卻是活的史料，真實(shí)生動(dòng)。如今，口述歷史在博物館的運(yùn)用越來越多。對(duì)于新疆兵團(tuán)軍墾博物館這類革命紀(jì)念館，特別重視以訪談、口述方式記載過往人事、搜集史料，以口述歷史方法記載藏品征集中的原始記錄。這些原始記錄中的一些內(nèi)容，從某種意義上說也是口述歷史文本。而且，近現(xiàn)代文物標(biāo)本除了形成時(shí)的原始要素外，在流傳過程中還會(huì)不斷增加新的要素，要素越多其價(jià)值就越高。一份準(zhǔn)確、詳實(shí)的原始記錄是決定文物標(biāo)本是否具有歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵，[7]將有利于對(duì)文物標(biāo)本開展進(jìn)一步的研究，彰顯文物的價(jià)值。

在實(shí)際工作中，兵團(tuán)軍墾博物館的文物工作人員往往身兼數(shù)職：文物征集、現(xiàn)場(chǎng)攝影、拍照、錄音、文字整理、文物研究等等，這樣做的優(yōu)勢(shì)是，文物征集員參與文物研究的機(jī)會(huì)大大提高，讓以前坐在辦公室里的研究員有了更多的機(jī)會(huì)接觸到文物持有者，在征集文物的現(xiàn)場(chǎng)可以更有效地、更敏銳地挖掘出文物背后更多、更有價(jià)值的史料，還可以常常在訪談中獲得新的征集線索，對(duì)文物征集工作也有促進(jìn)。

2.2用口述歷史方法挖掘文物蘊(yùn)藏的思想價(jià)值和精神內(nèi)容

一件物品的產(chǎn)生，會(huì)有一定的歷史環(huán)境，使物品具有一定的歷史內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著思想價(jià)值和精神內(nèi)容，這是某件物品具有文物價(jià)值的重要因素。與古代器物不同，近現(xiàn)代文物標(biāo)本種類復(fù)雜，流動(dòng)性大，蘊(yùn)涵其中更多的是社會(huì)教育意義。

軍墾文物因其形成的年代離現(xiàn)在并不遙遠(yuǎn)，人們單從文物的固化外形上很難發(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值。在實(shí)際文物征集工作中，文物工作者總是不厭其煩地啟發(fā)文物持有者講述他珍藏的寶貝背后的故事，并敏銳地從敘述中抓出具有強(qiáng)烈感染力的故事情節(jié)，挖掘文物蘊(yùn)藏的思想價(jià)值和精神內(nèi)容，并用口述歷史的方法真實(shí)、客觀地記述下來，最終整理形成有關(guān)這件文物的口述文本，這對(duì)于文物研究是非常重要的第一手寶貴資料。

目前軍墾博物館的口述史料的收集大體上分為兩類：一類是文物史料，如文物的歷史背景、流傳經(jīng)歷、捐贈(zèng)者的個(gè)人簡歷、原版老照片、一些筆記、回憶錄等，它們是凝固的歷史和寶貴的史料，記載著重要?dú)v史事件、社會(huì)變遷和人們的生活常態(tài)，是對(duì)實(shí)體軍墾文物有力的佐證和補(bǔ)充；另一類是對(duì)各個(gè)階層的人物，如勞模、老領(lǐng)導(dǎo)、工人、最普通的軍墾戰(zhàn)士等的口述歷史訪談，采集一些錄音、錄像等音像資料。

文物史料和口述歷史訪談資料各具價(jià)值，它們彼此之間是相互補(bǔ)充、相互說明、相互印證。將二者融為一體，有機(jī)地綜合地利用好，這不但關(guān)系到博物館的宣傳影響力，也體現(xiàn)著博物館的學(xué)術(shù)研究水平，將極大地推動(dòng)博物館的各項(xiàng)工作。

2.3將口述歷史文本轉(zhuǎn)化為陳列的重要組成部分

目前國內(nèi)的一些博物館已開始將口述歷史錄音和抄本摘要整合到展覽中，從而使口述歷史成為展覽的一個(gè)重要組成部分。這樣做不只是對(duì)博物館陳列的補(bǔ)充，而且這種活化博物館展示的形式，能夠增加展示的感官?zèng)_擊力；更為重要的是，它拓展和強(qiáng)化了博物館反映和詮釋社會(huì)的功能，激發(fā)了展品與觀眾之間的共鳴。

傳統(tǒng)展覽難以突破的局限是，觀眾所看到的僅僅是靜態(tài)的展品和文字，而對(duì)于展品內(nèi)在的一些更為重要的信息則無法傳遞。為了解決這一問題,兵團(tuán)軍墾博物館最初采用擴(kuò)展文物說明牌上的說明文字，來增加文物的信息儲(chǔ)量，希望解決一些沒有聽講解的觀眾的需求。從實(shí)際效果來看，這只是對(duì)展覽做了很有限的補(bǔ)充，如欲清晰詮釋展覽理念、展品內(nèi)涵和流傳經(jīng)歷等幾乎是不可能的。

目前新疆兵團(tuán)軍墾博物館采集了不少口述歷史訪談，并嘗試以錄音和錄影的方式將其展示給參觀者。以新中國成立初期參軍進(jìn)疆的女兵這個(gè)特殊群體的口述歷史的利用為例。兵團(tuán)軍墾博物館在女兵專題中設(shè)有專廳，滾動(dòng)播放采訪的口述歷史片斷，觀眾如果有興趣可以認(rèn)真地觀看、傾聽這些如今已進(jìn)入暮年的女兵們的故事。女兵們鮮活的事跡，歲月跨度形成的強(qiáng)烈對(duì)比，這些都不可能是任何的“正史”、教科書上的記錄，突破傳統(tǒng)展覽單純依賴館藏文獻(xiàn)與實(shí)物的局限, 是我館口述歷史博物館化的嘗試，取得了很好的社會(huì)效果。

3新疆兵團(tuán)軍墾博物館在進(jìn)一步開展口述歷史研究方面的思考

新疆兵團(tuán)軍墾博物館將口述歷史與博物館教育功能有機(jī)地結(jié)合起來，利用規(guī)范的口述訪談促進(jìn)兵團(tuán)軍墾博物館各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作的發(fā)展，做出有益的理論探索，對(duì)于人們了解兵團(tuán)的歷史以及有效地促進(jìn)兵團(tuán)的發(fā)展都具有積極的意義。

3.1提高博物館口述史研究員的理論水平，對(duì)其業(yè)務(wù)水平進(jìn)行培訓(xùn)

專業(yè)素養(yǎng)往往決定了史學(xué)研究的成效。“只有訓(xùn)練有素的歷史學(xué)家，才可能熟諳所要研究的特殊對(duì)象及其問題的所在。”[8]現(xiàn)階段在軍墾口述史的研究中存在最大的問題是缺乏專業(yè)人才隊(duì)伍，在操作上缺乏正規(guī)的指導(dǎo)，研究成果缺乏理論深度與見解。針對(duì)這一問題，可以定期或不定期地邀請(qǐng)歷史學(xué)以及口述史方面的專家對(duì)他們進(jìn)行業(yè)務(wù)水平的培訓(xùn)。不僅為博物館口述史研究員們培訓(xùn)如何完成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目谑鍪吩L談，而且向他們講述如何在訪談過程中挖掘有深度的內(nèi)容，通過引導(dǎo)被訪者獲取盡可能多而有效的史料。此外還需要博物館研究員們自己加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，如到相關(guān)高校進(jìn)行進(jìn)修或者與口述史研究人員進(jìn)行合作，以達(dá)到將所獲取的知識(shí)上升到理論的層面，使得口述歷史發(fā)揮它作為史料的作用與價(jià)值，促進(jìn)軍墾口述歷史的深入發(fā)展。

3.2對(duì)于口述史料的真實(shí)性應(yīng)輔以檔案與史料進(jìn)行驗(yàn)證

口述歷史具有源于記憶、主觀性較強(qiáng)、不夠穩(wěn)定等特點(diǎn)，所以必須保證口述歷史資料的真實(shí)性與客觀性，在此基礎(chǔ)上對(duì)于口述史料的真實(shí)性應(yīng)輔以檔案與史料進(jìn)行驗(yàn)證。采訪者往往在后期整理口述資料的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)同一事件會(huì)在不同的被訪者中出現(xiàn)不同的版本，或者是同一個(gè)被訪者在幾次訪談中針對(duì)一件事情的時(shí)候出現(xiàn)前后矛盾的情況。這就會(huì)使資料的真實(shí)性大打折扣，研究人員要做的就是仔細(xì)甄別，不僅要盡量多的采訪到經(jīng)歷同一事件的人，將他們的記憶進(jìn)行對(duì)比，得出較為真實(shí)可信的歷史，還要找到記載當(dāng)年那段歷史的文獻(xiàn)檔案，進(jìn)行比對(duì)核實(shí)，來保證口述史料的真實(shí)性與有效性。對(duì)于在訪談過程中有疑問的地方可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行追問，來還原較為完整的歷史真相。在訪談的過程中，研究者要盡可能的與被訪者建立較為和諧的合作關(guān)系，尊重被訪者，并且表現(xiàn)出較為真誠的態(tài)度，這樣才能使得采訪更加順利的進(jìn)行，使得真實(shí)的歷史得以重現(xiàn)。

3.3口述史料在博物館的應(yīng)用中可以呈現(xiàn)多樣化的形式

博物館作為一個(gè)向大眾呈現(xiàn)歷史的場(chǎng)所，它使活資料與書面資料、歷史文物得以一起利用。口述資料的運(yùn)用多樣化也可以使得歷史更加生動(dòng)與真實(shí)。如將收集到的口述史影像編輯成為紀(jì)錄片等，以更加鮮活的形象呈現(xiàn)給大眾。還可以將整理出來的口述文本深度加工，進(jìn)行一定的理論提升，編輯口述實(shí)錄合集出版發(fā)行。但必須堅(jiān)持實(shí)事求是與唯物史觀的原則，不能因?yàn)樽约旱难芯啃枰碗S意曲解口述資料。

總之，口述歷史在博物館的研究及利用，是博物館和博物館學(xué)發(fā)展的一個(gè)新趨勢(shì)，是對(duì)傳統(tǒng)博物館展示的重大變革。然而，口述歷史的挖掘與運(yùn)用，在博物館界也剛剛起步，發(fā)展空間尚未打開。筆者以為，博物館界同仁應(yīng)當(dāng)努力順應(yīng)博物館學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，積極致力于此項(xiàng)研究與實(shí)踐，力爭在博物館學(xué)的新發(fā)展中把握先機(jī)。

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Study on Oral History and the Development of Xinjiang Production and Construction Crops Museum

Zhang Hongyan1Wang Meng2

(1 Xinjiang Production and Construction Crops Museum, Shihezi， Xinjiang 832000)2 College of Political Sciences and Law, Shihezi University, Shihezi, Xinjiang 832000)

AbstractXinjiang Production and Construction Crops(XPCC)Museum is an important place in collecting history things in the period of stationing troops to open up wasteland in Xinjiang. The XCPP cultural relics which are collected are not only the records of the stationing of a magnificent history, but also important windows to display the culture of XPCC, many of the exhibits are the bears of the history more than "things".In recent years, oral history has gradually become an important part of the construction of XPCC museum, it plays an important role in exhibiting cultural connotation ,gaining rich documents which would normally be inaccessible and increasing the objective of site restoration .But problems still exist in the work of oral history research of XPCC Museum, such as theoretical weakness, lacking of some professionals etc. Protection, rescue, excavation, consolidation of all kinds of tangible or intangible cultural heritage, is the responsibility of the museum. How to carry out oral interviews, to use oral historical materials accurately and appropriately ,has not only been the need of the development, but also greatly promoted the research on XCPP Museum and broadened the research perspective of the Museum of science.

Key wordsoral history; XCPP Museum; arrangement in rescuing; memory of XCPP

中圖分類號(hào)：G260

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1009-0568.2016.02.008

文章編號(hào)：①1009-0568(2016)02-0043-05

作者簡介：張紅彥(1971-)，女，新疆兵團(tuán)軍墾博物館文博副研究館員，主要從事博物館學(xué)和口述歷史研究。E-mail：alone2966@163.com

基金項(xiàng)目：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目 (13YB12)。

收稿日期：①2015-10-16