胸懷丘壑 筆納風(fēng)云

文 韓 旭

胸懷丘壑 筆納風(fēng)云

文 韓 旭

自20世紀(jì)80年代中期“美術(shù)新潮”后，一大批中青年畫(huà)家在西方現(xiàn)代藝術(shù)的“蠱惑”下，紛紛嘗試新的繪畫(huà)語(yǔ)言,企圖尋找新的藝術(shù)個(gè)性。這一風(fēng)潮的出現(xiàn)，無(wú)疑給當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作吹入一股強(qiáng)勁的現(xiàn)代風(fēng)。直至今日，當(dāng)我們以理性的心態(tài)重新去審視，會(huì)發(fā)現(xiàn)在創(chuàng)作實(shí)踐中催生出諸多問(wèn)題：或局限于機(jī)械的模仿照搬,或糾纏于自然表象的紛繁繚繞，或缺乏對(duì)自然的體驗(yàn)與感悟，或放逐對(duì)情感的關(guān)照和對(duì)精神的擔(dān)當(dāng)……凡此種種乃至于中國(guó)畫(huà)所固有的精神活力和人文內(nèi)涵日漸稀薄。

作為當(dāng)代山水畫(huà)家的劉群，對(duì)傳統(tǒng)的把握和對(duì)現(xiàn)代的認(rèn)識(shí)有著自己的理解和演繹。劉群是安徽淮北一名優(yōu)秀的畫(huà)家。多年來(lái)，他深研傳統(tǒng)、攀緣現(xiàn)代，終以鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的人文氣息逐漸成長(zhǎng)為皖徽畫(huà)界創(chuàng)作的中堅(jiān)力量。

一般而言，所有書(shū)畫(huà)藝術(shù)者不外乎要經(jīng)歷“三部曲”：師古、出新、求變。而這三步以“師古”為根基，進(jìn)而一步一階循序漸進(jìn)，且毫無(wú)捷徑可取。我記得作家李存葆先生在一次書(shū)畫(huà)展覽上曾坦言：傳統(tǒng)是什么？是金項(xiàng)鏈，也是鐵鎖鏈；是指路標(biāo)，也是擋路石。對(duì)一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，只有走進(jìn)傳統(tǒng)，才能跳出傳統(tǒng)，才能掙脫前人的筆墨。

《靜觀山水覓畫(huà)意》 劉群/作

《秋山之韻》 劉群/作

《紅葉》 劉群/作

《山巒青翠圖》 劉群/作

《山高靜禪心》 劉群/作

可以肯定的是，劉群繪畫(huà)風(fēng)格的成熟與他的藝術(shù)履歷是緊密相連的。他從小酷愛(ài)繪畫(huà)，年少之時(shí)就曾自學(xué)過(guò)素描、水粉、水彩和油畫(huà)，對(duì)西方繪畫(huà)有著廣泛的涉獵和深入的研習(xí)。及后，在他弱冠之年，拜入著名畫(huà)家楊天序先生門下，把中國(guó)山水畫(huà)作為自己的主攻方向，開(kāi)始了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的系統(tǒng)訓(xùn)練，走進(jìn)古人，走進(jìn)傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)山水畫(huà)的根系中汲取營(yíng)養(yǎng)，上溯魏晉、五代，下涉明、清諸家，從“荊關(guān)董巨”到“四王”“四僧”，從歷代山水諸家的筆墨丘壑中廣取博收，融會(huì)貫通。

從技法上來(lái)看，劉群多采用物象密集的滿構(gòu)圖，突出色彩，強(qiáng)化骨體，兼皴帶染，立形存質(zhì)。深入研讀劉群的山水作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)他在實(shí)際創(chuàng)作中十分注重墨色與線條的理性把握，透過(guò)墨與色的融合交匯，勾勒出肌理感，進(jìn)而傳達(dá)出一種幽靜深邃、生趣靈動(dòng)的禪意精神。因此，從某種意義上來(lái)說(shuō)，劉群的可貴之處還在于他能充分發(fā)揮意象造型的自由度，構(gòu)圖變化豐富，筆力雄健暢達(dá)，墨色潤(rùn)澤豪放，形成整體上的氣勢(shì)和視覺(jué)沖擊力，進(jìn)而將他筆下的山水世界營(yíng)造出博大氣象來(lái)。

入古方能出新。換言之，入古是途徑而非目的：不是單純地追慕古人，而是更好地出新求變。晚唐的釋亞棲在《論書(shū)》中所言：“凡書(shū)通即變……若執(zhí)法不變，縱能入石三分，亦被號(hào)為書(shū)奴，終非自立一體，是書(shū)家之大要。”書(shū)法如此，繪畫(huà)亦然。在劉群的作品中，我能看到他自己的意識(shí)和立場(chǎng)，也能看到東西方美學(xué)元素的碰撞和摻和，還能看到他對(duì)傳統(tǒng)的尊崇和對(duì)現(xiàn)代的關(guān)注。他所膜拜的是經(jīng)典的畫(huà)理畫(huà)道，是傳統(tǒng)的筆墨精神，是前輩諸家的文化氣格，而不是單純的筆墨程式和技法。潘天壽說(shuō)：“藝術(shù)之高下，終在境界。境界層上，一步一重天。雖咫尺之隔，往往辛苦一世，未必夢(mèng)見(jiàn)。”對(duì)此，作為當(dāng)代山水畫(huà)家的劉群有著清醒的文化意識(shí)和高度的精神自覺(jué)。《心靈的感悟——淺談劉群山水畫(huà)與中國(guó)禪文化的關(guān)系》一文如此描寫(xiě)：“進(jìn)入中年的劉群先生特別對(duì)禪學(xué)文化進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)與研究……他不斷積累自己的文學(xué)知識(shí)，把從知識(shí)中吸取的養(yǎng)分和繪畫(huà)藝術(shù)修養(yǎng)結(jié)合在一起。”這足以證明他在人文精神方面的努力和苦絕追求。賞讀劉群的作品，能領(lǐng)悟到宣紙背后所蘊(yùn)蓄著的一種獨(dú)特的美學(xué)特征：靜穆、玄淡、渾茫而又柔和的精神氣質(zhì)。我想，這無(wú)疑是創(chuàng)作者人格氣質(zhì)的外化和呈示。

《峰巒碧翠》 劉群/作

《彩墨扇面》 劉群/作

《唐人詩(shī)意》 劉群/作

胸懷丘壑，筆納萬(wàn)千。其實(shí)，通過(guò)對(duì)當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作的審視和梳理，我更愿意將劉群先生定位為當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作的堅(jiān)守者和追尋者。在這個(gè)五音亂耳、七色障目的物欲時(shí)代，劉群在藝術(shù)的探索中確立了自己，也為當(dāng)下山水畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)一股沉凝之風(fēng)，啟人自清與自省，發(fā)人自尊與自信……

劉 群

字博實(shí)，號(hào)青黎堂禪云。安徽省淮北市人。現(xiàn)為中國(guó)國(guó)畫(huà)院華東分院常務(wù)副院長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏研究院高級(jí)院士，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)研究學(xué)會(huì)常務(wù)理事，開(kāi)渠書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品曾多次發(fā)表于報(bào)紙雜志，并被國(guó)內(nèi)外多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。生平輯入《中國(guó)書(shū)畫(huà)家大辭典》《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)家傳世名典》《中國(guó)書(shū)畫(huà)家潤(rùn)格年鑒》《東方書(shū)畫(huà)精品集》《全國(guó)書(shū)畫(huà)作品選集》《書(shū)法美術(shù)百家》等典籍。