書以心 達其情

文 王文 超

書以心 達其情

文 王文 超

《從軍行二首》 劉連杰/作

我與連杰兄同為太原師范學院書法系畢業，相差一屆，志同道合，漸成知己，已越八載。幾年來常約謝超兄、徐清旭兄、陳少波兄幾人聆教于南沙師座前，時光荏苒，謝超兄已遠赴湖湘執教于國防科大，清旭兄至后稷故里從事教育管理工作，少波兄工作之余仍勤于刀筆，而我也已北上求學于吉大。連杰兄則有幸，研究生為山西大學美術學書法方向，繼續師從南沙師。想來一起或談書論藝，或吃酒揮毫，常過夜半不知東方既白，真可謂之兄弟。近來其多有所獲，數次拔三晉書展頭籌，國字號展賽也頻頻躋身其中，作為兄弟我由衷感到高興，感到驕傲。

連杰兄書由米南宮入手，得之沉著痛快，從而又上溯羲獻、游歷于《閣帖》《書譜》之中，所以書之技法乃有所宗，當無疑義。然在這時風籠罩的書展下在所難免會受時人影響。但此并無大礙，古人也亦有如此，蘇東坡、黃山谷、米南宮等圣賢也難脫時人蹤跡。更何況他常在南沙師門下，受師教誨，每日仍可得以讀書思索。

今日書壇小字行草書頗盛，尤以參羲獻、孫虔禮、米南宮等法者為勝，再加之審美近趨相同，所以也有一定的作品雷同或者近似。同時帶來一定審美的假象——“美”和“媚”。紅學家周汝昌先生曾專有文章論“遒媚”，叢文俊先生也有釋“媚”、釋“美”，祁小春先生在其《邁世之風》中也專有文字說“媚”，等等。學者的關注及獨到的見解，本該給我們帶來思考，而且文章大多已在十幾年前。

再觀古人對“媚”和“美”文字可考處頗多，何延之稱王羲之“遒媚勁健”，李世民贊“盡善盡美”，虞龢《論書表》又說獻之“然優劣既微，而會美俱深，故同為終古之獨絕，百代之楷式”，不勝枚舉。由此，似乎古人對稱贊羲、獻“媚”和“美”就有了“嫁衣”。細細想來“美”則為切實的、具象的，可以看到、感覺到的。“媚”則就有了想象，是一種形而上的體會，在“美”的基礎上又有了升華。那時的人們對“美”和“媚”都有褒義，甚至是種審美的極致贊賞。為何今日書家談“媚”色變，談“美”而懼？想來不乏與書家人文關懷的缺失和書法深層的審美來源缺少了解和思考有關。書法往大說是以道其志，以和其形，往實際說即是由心使之，由情所致。書法多存制作或是急功近利，只為參展豈不有“東施效顰”“邯鄲學步”之嫌？也許正如米南宮評價懷素而道出了實質“時代壓之，不能高古”矣。

再觀連杰兄之書作線質痛快硬朗且多有質樸之感，形美但不為算珠，牽掣而以勢勝為其最佳處。假以時日，如能潛心讀書思索，追溯書法之本源，再使之以心，而達之情性，定能更有所獲。

以上所說，不知連杰兄以為然否？我愿與兄共勉。

節臨王獻之作品 劉連杰/作

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劉連杰

山西新絳人，美術學碩士。現為中國書法家協會會員，山西省書法家協會會員。近年入展、獲獎情況：入展全國第十一屆書法篆刻展、全國第三屆草書展、第二屆 “趙孟頫獎”全國書法展、“金山嶺長城杯”全國書法展、首屆“孫過庭獎”全國行草書展、“乾元杯”全國書法展、“魏晉風度”全國書法展，獲 “長江杯”全國書法展最高獎、全國第四屆大學生藝術展演（專業組）一等獎、“中國夢·翰墨朝陽”全國書法大賽三等獎、山西省首屆草書展一等獎、山西省第三屆精品展佳作獎、山西省第十一屆臨摹展二等獎、山西省第六、七屆臨摹展三等獎等。