白云深處有高士

文 董玉文

白云深處有高士

文 董玉文

書(shū)畫(huà)保存曾經(jīng)讓中國(guó)古代藝術(shù)家煞費(fèi)苦心，紙、墨、顏料、筆都形成了自己的一部繁復(fù)、革新的發(fā)展史，即便如此，賞畫(huà)的時(shí)候還是必須小心翼翼，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人碰也碰不得的，稍一魯莽，就會(huì)損壞。

慢慢有人想出了其他辦法，比如書(shū)法，出現(xiàn)了碑刻：匠人根據(jù)書(shū)法家的筆墨，在石碑上鏨出來(lái)。當(dāng)然，必須得是技藝嫻熟、對(duì)藝術(shù)有一定理解的工匠。第二個(gè)方法，就是通過(guò)瓷器保存繪畫(huà)，但基本上失敗了。釉彩和水墨完全是兩碼事，藝術(shù)家一般不諳釉彩，工匠又很難臨摹出畫(huà)作的神采來(lái)。

粉彩工筆《山水大口瓶》之一 張長(zhǎng)貴/作

而在景德鎮(zhèn)民間工藝大師張長(zhǎng)貴先生這里呢，我們卻看到了釉彩和水墨畫(huà)的完美結(jié)晶，精美的瓷胎和精神內(nèi)涵豐富的釉彩畫(huà)珠聯(lián)璧合。

1963年，張長(zhǎng)貴出生于舉世聞名的“瓷都”景德鎮(zhèn)。這個(gè)地方的地理位置非常有意思，它位于江西省的東北部，屬于黃山、廬玉山余脈和鄱陽(yáng)湖平原的過(guò)渡地帶，用傳統(tǒng)的說(shuō)法，就是“山清水秀”。自小，張長(zhǎng)貴就飽受大自然的熏陶，而繪畫(huà)和制瓷也屬于耳濡目染的一部分，從小養(yǎng)成的習(xí)慣，功力自然深厚。

粉彩工筆《山水大口瓶》之二 張長(zhǎng)貴/作

小時(shí)候是在山里消磨時(shí)光，上大學(xué)的時(shí)候，就是背上畫(huà)夾，臨摹大自然來(lái)了。因?yàn)殡x家近，一耽就是成年累月，非旅游式的“十天半月”寫生者可比。藝術(shù)就是這樣，必須得長(zhǎng)時(shí)間浸潤(rùn)于一個(gè)地方的土地，養(yǎng)成深厚的感情，才能把握住其精神力量。淺嘗輒止者，卻總是漂浮在半空里，難以和山巖、白云、溪水……血脈相連。

我們不妨通過(guò)長(zhǎng)貴先生的作品來(lái)驗(yàn)證一下：

嚴(yán)冬把植物的生命封存起來(lái)，待春天一到，樹(shù)、草、花卻都迫不及待地?fù)u搖腦袋解放了自己，活動(dòng)活動(dòng)僵硬的身體，把早已孕育在肚腹之中的嫩芽吐露出來(lái)，就像把自己的孩子放開(kāi)來(lái)，在自由的天地里玩耍。漸漸地，我們的眼里變得翠綠、姹紫嫣紅，如果你站在木橋上，傾聽(tīng)生命的訊息，還會(huì)有日益勃發(fā)的潺潺溪流流到你耳朵里來(lái)：“嘩啦——嘩啦——”溪水打著漩兒在山巖之間搖頭擺尾。

果真有人像我們的想法一樣佇立于木橋上了，此處的水面稍稍開(kāi)闊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，仿佛碧瑩瑩的小湖。虬結(jié)彎繞的巨松的枝干從巖縫一直伸展到半空，一團(tuán)團(tuán)刺猬樣兒發(fā)散出來(lái)的綠松針晃人眼目。遠(yuǎn)處、再遠(yuǎn)處的枯樹(shù)也都開(kāi)始發(fā)出新枝，凝重而不失性靈。白云在其中纏繞、盤旋、徘徊不去，把彼岸幻化成一派仙境，木橋上的兩個(gè)人此刻正在對(duì)此交流各自的看法，一邊欣賞著白云越升越高。

粉彩工筆 《超簿胎大碗十八羅漢圖》 張長(zhǎng)貴/作

飛瀑把專注的目光從白茫茫一片中解脫出來(lái)，瀑布是哪兒來(lái)的呢？往上看，還要往上看，再不行就退兩步。細(xì)細(xì)的白練盡頭，兀拔拔黑黢黢的山巖在閃爍。這些山巖擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，又變成了兩座巨大的山峰，刀削斧劈的一般，露出累累蒼斑，就在這些敞口里，孕育出了畸松、勁草，抵抗著山風(fēng)的侵襲。

山風(fēng)之下，是一座簡(jiǎn)陋的茅屋。高士性簡(jiǎn)，一桌、一椅、一飯、一幾，足已。不可缺的，是三五良朋，時(shí)時(shí)來(lái)訪，在山水之間徜徉竟日：“聞多素心人，樂(lè)于數(shù)晨夕。”

說(shuō)到“高士”，張長(zhǎng)貴先生還有《十八羅漢圖》。

給人們印象最深的，當(dāng)然是言語(yǔ)常笑的喜慶羅漢。還有“藉托缽福利世人，予眾生種植福德，并為他們講說(shuō)佛法，以身教、言教度化眾生”的舉缽羅漢。我們知道，佛教中的塔是載佛骨用的，塔也就成為佛的象征，托塔羅漢是佛祖的最后一名弟子，佛祖涅槃之后，他為了紀(jì)念師傅，把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意，可謂忠心之士；你看他那披頭散發(fā)、不拘小節(jié)的模樣，卻不忘把寶塔緊緊把持在自己的手心中。

羅漢里面最有意思的，可算是那位“安悠自在、呵欠伸腰、神志靈通、自得其樂(lè)”的探手羅漢。你看他將一腿架于另一腿之上，打坐完畢將雙手高高舉起，嘴里還長(zhǎng)呼出一口氣，真是滑稽可愛(ài)。沉思羅漢呢，總是一副沉思冥想的模樣，據(jù)說(shuō)他在沉思中大徹大悟，他“面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風(fēng)姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻”。

……

長(zhǎng)貴先生作品的妙處，是一時(shí)說(shuō)不盡的……

張長(zhǎng)貴

出生于景德鎮(zhèn)，系景德鎮(zhèn)市陶瓷美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中共黨員，本科學(xué)歷，師從張景壽、胡聲遠(yuǎn)老師。從事陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作近30年，其個(gè)人作品被多家書(shū)刊、報(bào)紙、媒體專輯報(bào)道，曾獲國(guó)內(nèi)外金、銀獎(jiǎng)十余次。深受廣大收藏者好評(píng)。現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)（高級(jí)）技師，江西省工藝美術(shù)師，景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，景德鎮(zhèn)民間陶瓷工藝大師，中山陶瓷畫(huà)院粉彩填色總顧問(wèn)，景德鎮(zhèn)市珠山陶瓷協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，景德鎮(zhèn)乾清金香玉陶瓷有限公司經(jīng)理。