神手點石皆成金

文 風(fēng) 典

神手點石皆成金

文 風(fēng) 典

《萬物向陽》 曹志濤/作

在瑪瑙玉石雕刻領(lǐng)域，“高手”與“神手”的區(qū)別在這里：“高手”技藝精湛，先有一個創(chuàng)意在心里，然后四處尋找合適的材料來表達(dá)自己；“神手”呢，根本不用費心去追尋，只要雅室端坐，隨便一塊瑪瑙料、玉石料，甚至一塊廢棄的邊角料，拿來在手里細(xì)細(xì)把玩，一個奇思妙想便告成熟，只要揮起刻刀，切、削、鑿、磨、挫……仿佛一套剛?cè)岵?jì)的太極拳打?qū)⑾聛恚患蓨Z天工的藝術(shù)品便告誕生。曹志濤先生，正是這樣一位“神手”。

志濤先生號玉壺，1958年生于遼寧阜新。自幼就對瑪瑙玉石特別喜愛，1978年，他以總分第一名的成績被阜新市玉器廠錄取，學(xué)習(xí)玉雕。經(jīng)過四年的刻苦學(xué)習(xí)，1982年得以到深圳從事玉雕設(shè)計制作工作。1990年，曹先生進(jìn)修魯迅美術(shù)學(xué)院，技藝大成、漸臻圓熟。

曹先生擅長俏色巧雕，將“俏色藝術(shù)”運用得出神入化，但他并沒有精于此而止于此，百尺竿頭而能更進(jìn)一步，形成了自己獨特的“俏形藝術(shù)”風(fēng)格，首開中國玉雕領(lǐng)域“俏形藝術(shù)”之先河。不久，這種藝術(shù)形式得到了國內(nèi)專家的一致認(rèn)可，成為玉雕藝術(shù)發(fā)展史上的一個重要里程碑。

“俏色”是玉器翡翠行業(yè)中的名詞，是指在一塊玉料上利用天然色澤進(jìn)行雕刻。顏色運用異常巧妙的玉雕作品，可稱為“俏色”。曹志濤先生從事玉雕行業(yè)三十余年，一直探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念的契合點，在充分利用傳統(tǒng)玉雕優(yōu)秀技法的基礎(chǔ)上，吸取其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式，構(gòu)圖靈巧多樣，善于運用點、線、面、疏密、虛實關(guān)系。豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗和深厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)修養(yǎng)使其作品自成風(fēng)格、樸實大氣、時代特色鮮明。通過總結(jié)自身多年的創(chuàng)作經(jīng)驗提出全新的玉雕藝術(shù)理念——“俏形藝術(shù)”。

俏形藝術(shù)是在俏色藝術(shù)基礎(chǔ)上的升華，是對玉雕最高境界大巧若拙的探索，如果把“俏色藝術(shù)”比作是中國畫的工筆技法，那么“俏形藝術(shù)”則如同中國畫的寫意技法，概括、含蓄、傳神。“俏形藝術(shù)”作品如同猜謎語，而謎底只有一個“解”。人物的造型、身體的大小、四肢的動勢、衣紋的產(chǎn)生、陪襯物的多少，都必須依據(jù)天然的紋理發(fā)揮想象，始能達(dá)到天人合一。部分天然、部分人工，使天然之美不被破壞并得到升華，猶如中國畫寫意技法的含蓄意境，產(chǎn)生靈性的效果，最終形成不可模仿、無法再現(xiàn)、獨一無二的經(jīng)典作品。

奔走過后，傍晚終于可以歇一歇，打一盆水、泡泡腳，一邊回想自己的人生經(jīng)歷，一邊欣賞著水盆里圍繞腳面蕩開的一圈圈波紋。這時候蜘蛛竟然也跑過來湊熱鬧，似乎也要仰躺到水里解一解困乏。就從這只蜘蛛身上，我們看到了人生真諦，雖然我們無法用語言準(zhǔn)確地表述，但我們的心里卻得到撫慰、變得安適。

柳宗元是唐代詩人里面的“現(xiàn)代派”，我們從他的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”一詩可以清楚地看出來。看到曹志濤先生的這件作品，我們不能不想到柳宗元《始得西山宴游記》里的這段文字：“因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。”場景不同，而皆能有高致。

《冬趣》 曹志濤/作

《知足常樂》 曹志濤/作

《雪域天歌》 曹志濤/作

這原本是一塊相當(dāng)特殊的瑪瑙料，外形不規(guī)則、紋理線彎彎曲曲，給設(shè)計者帶來全新的挑戰(zhàn)。但這當(dāng)然難不倒胸中自有丘壑的曹志濤先生。

積雪一茬蓋過一茬，只在懸崖峭壁的邊緣，露出青灰色巖石的邊角，提醒著路過的人畜。連綿沙丘間露出的土黃色，正是沙漠的顏色；皚皚白雪間的藍(lán)色近似積雪背影的色澤，它們使沙丘的輪廓層次清晰。山風(fēng)培壓著雪峰，把整個山體刮削成滑溜溜、硬邦邦的絕壁，假如有調(diào)皮的孩子踩上去，一定可以在山峰之間過山車一般迅速游走。但這里自然是沒有孩子的，在又滑又窄的山道上，行走著一隊駱駝。駱駝隊踏出的沙塵仿佛隨風(fēng)飄動。天然的色彩和紋理與作者的智慧融為一體。

2003年，在阜新市七家子鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了66噸巨型瑪瑙原石——“瑪瑙王”。曹志濤作為第一發(fā)現(xiàn)者首先考慮到其存在的深遠(yuǎn)意義，及時配合政府對瑪瑙石進(jìn)行了妥善的保護(hù)，幾經(jīng)周折，這塊國寶終于在多方努力下完整地挖掘出來，于2004年5月8日被請出深山，昂首屹立在阜新市街心廣場，迎接四面八方的客人，并于2009年10月25日以61.0902噸的“身量”獲得吉尼斯世界紀(jì)錄，真正稱王世界。“瑪瑙王”被發(fā)現(xiàn)、挖掘后，阜新瑪瑙之都的品牌聲名遠(yuǎn)播，《雪域天歌》這件作品正是利用挖掘“瑪瑙王”時掉下來的“肉”設(shè)計而成，原初質(zhì)地雖不是特別晶瑩滋潤，但經(jīng)過獨具匠心的雕琢拋光后，顯示出豐富的色彩，突出了阜新瑪瑙獨具地域特色。

《八仙過海》 曹志濤/作

“八仙過海，各顯神通”，在茫茫大海之上，八位仙人各自把自己歷盡磨難、救危解困得來的法寶展現(xiàn)出來，一種充滿成就感的得意之情躍然臉上。作者采用高浮雕技法，將瓷白色運用到盡善盡美，根據(jù)原料凹凸變化，依形順勢雕刻出姿態(tài)各異的八仙共赴瑤池的場景，構(gòu)圖完美，工藝精湛，產(chǎn)生強烈的視覺沖擊效果。

《慈航普渡》《恩濟(jì)蒼穹》……篇幅有限而精品太多，無法一一展示。

曹志濤先生被遼寧渤海大學(xué)等院校聘為客座教授，一邊繼續(xù)把自己的藝術(shù)作品推向極致，一邊把自己的不朽技藝傾囊相贈給年輕學(xué)人。

曹志濤

號玉壺。中國工藝美術(shù)大師、中國玉雕俏形藝術(shù)創(chuàng)始人、中國玉石雕刻藝術(shù)大師、中國高級工藝美術(shù)師、中國高級玉雕技師、中國81位寶玉石專家之一，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。從事玉雕行業(yè)三十余年，首開中國玉雕領(lǐng)域“俏形藝術(shù)”理論之先河。2005年創(chuàng)作的《大刀進(jìn)行曲》被中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館永久收藏；2008年創(chuàng)作的《奧運中國》被北京奧組委收藏；2010年《昆侖八駿》等七件作品代表中華人民共和國參加2010年上海世界博覽會，并被遼寧省政府表彰授獎；作品《觀音菩薩》參加了“中華藝術(shù)·國家大師珍品薈展”全國二十五位大師作品展，并引起強烈反響；2011年參加了在全國政協(xié)禮堂舉行的“締造輝煌——紀(jì)念辛亥革命一百周年百名大師百件工美精品展”；被授予“2012年度中國工藝美術(shù)行業(yè)典型人物”榮譽稱號，至今已蟬聯(lián)十屆中國工藝美術(shù)大師精品博覽會金獎，為遼寧省實現(xiàn)“百花杯”金獎四連冠，總共有七十余件作品獲中國工藝美術(shù)大師精品展“百花杯”和中寶玉石協(xié)會“天工獎”等多項大獎。曹志濤通過他為瑪瑙王出世付出的艱辛與汗水，被公認(rèn)為震驚世界“瑪瑙王”的第一保護(hù)人。