毛健喆

論中國寫實(shí)畫派與廣西漓江畫派的異同

毛健喆

寫實(shí)畫派與漓江畫派均是我國主流畫派，兩者各具所長但又存在一定的差異。本文通過闡述漓江畫派的淵源以及藝術(shù)特點(diǎn)，以探究中國寫實(shí)畫派與廣西漓江畫派在藝術(shù)風(fēng)格與創(chuàng)作手法上的差異。

寫實(shí)畫派；漓江畫派；對比分析

一、“漓江畫派”的形成與特點(diǎn)

（一）“漓江畫派”的形成

廣西的美術(shù)事業(yè)不僅歷史悠久而且名家輩出，在封建時(shí)代遠(yuǎn)至東漢近至清朝，中國繪畫歷史上均可見廣西畫家與畫作，其獨(dú)特的風(fēng)格對我國繪畫的發(fā)展起到了巨大推動(dòng)作用。尤其是在近代繪畫階段，出現(xiàn)了大批名家進(jìn)一步推動(dòng)了廣西繪畫的發(fā)展。例如，徐悲鴻等畫家在廣西創(chuàng)辦了專業(yè)性的繪畫院校或培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，廣西藝術(shù)學(xué)院以及桂林美專的創(chuàng)辦為廣西繪畫藝術(shù)的發(fā)展提供了人才培養(yǎng)基地。新中國成立以后，我國社會迎來了發(fā)展的良好時(shí)機(jī)，尤其是隨著對外開放的不斷深入，思想解放是全社會共同發(fā)展的推動(dòng)力，廣西美術(shù)工作者或繪畫者抓住時(shí)代機(jī)遇，緊跟時(shí)代潮流，在繪畫創(chuàng)作上敢想敢做，大膽實(shí)踐且敢于創(chuàng)新。在繼承與吸收傳統(tǒng)繪畫技術(shù)基礎(chǔ)之上，不嚴(yán)研究廣西獨(dú)特的自然地貌以及社會人文情況，久而久之形成了全新的繪畫派系——漓江畫派。

（二）“漓江畫派”的特點(diǎn)

1.時(shí)代性

漓江畫派的時(shí)代特性是基于傳統(tǒng)古典繪畫技術(shù)之上將現(xiàn)代化技術(shù)、廣西自然風(fēng)光、精神面貌、人文特色等融為一體，形成了全新的藝術(shù)體現(xiàn)形式，是傳統(tǒng)畫派與嶺南畫派所不具備的。

2.地域性

任何地域均有著各自相應(yīng)的文化，正所謂一方水土一方人。漓江畫派的形成及發(fā)展與廣西境內(nèi)的歷史文化、自然環(huán)境、人文景觀、民俗文化等息息相關(guān)。藝術(shù)來源于生活，前者為漓江畫派的形成提供了資源前提，為漓江畫派的創(chuàng)作與發(fā)展提供了豐富了養(yǎng)料，使之在國內(nèi)畫派中獨(dú)具一格。

3.差異性

漓江畫派在創(chuàng)作手法有著自己的獨(dú)特性，不論是畫面的構(gòu)型、筆法的運(yùn)用、畫面意境的烘托等與其他各類畫派之間有著一定的差異性，體現(xiàn)了繪畫的標(biāo)新立異與創(chuàng)造性。

4.成熟性

漓江畫派經(jīng)過多年的發(fā)展，從初創(chuàng)期至今，風(fēng)格、藝術(shù)手法、筆法的運(yùn)用、意境的創(chuàng)作等日益成熟，不僅產(chǎn)生了諸多享譽(yù)國內(nèi)外畫家而且名作甚多。例如，黃格勝、黃獨(dú)峰等，其各自的代表作品《漓江百里圖》和《百鶴圖》等均是漓江畫派的經(jīng)典之作。

二、我國寫實(shí)畫派與廣西漓江畫派對比

（一）藝術(shù)風(fēng)格

寫實(shí)畫派是我國傳統(tǒng)畫派之一，在藝術(shù)品格追求上不拘一格，氣勢磅礴、境界崇高、視角敏銳等均是主流風(fēng)格，推動(dòng)了寫實(shí)畫派多元化創(chuàng)作的發(fā)展，豐富了作品的類型。例如，著名寫實(shí)畫派畫家陳逸飛的作品，在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作上融入了個(gè)人思想，作品表面看似寧靜但卻隱藏著一絲憂傷，形成了獨(dú)特的藝術(shù)美感。

廣西漓江畫派的創(chuàng)作來源于生活，其風(fēng)格主要體現(xiàn)生活化以及寫生化。漓江畫派畫家不論是否是廣西本地人，均十分熱愛廣西的山山水水，眷戀這份熱土，將之作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，畫作主要集中在體現(xiàn)廣西的山水美景、人文特色、精神面貌等。例如，黃格勝在創(chuàng)作《漓江百里圖》過程中，就親臨漓江20余次，深入感知了漓江的一切，方才將之真實(shí)的躍然紙上。

（二）藝術(shù)手法

寫實(shí)畫派的本體語言，畫筆、畫布、畫刀、底料與油畫媒介劑等常見的油畫創(chuàng)作材料是材質(zhì)本體語言。中國寫實(shí)派的畫家更傾向于使用傳統(tǒng)的媒介和材質(zhì)去描繪作品，在陳逸飛、土沂東、楊飛云等畫家的作品里，我們可以感受到傳統(tǒng)的古典油畫繪畫的技法。繪畫的視覺本體語言的涵蓋而比較大，是客觀事物在藝術(shù)家的外圍視覺的一種描述。在視覺本體語言上，我們從寫實(shí)畫派的作品中可以很清晰地分辨出小同的個(gè)人風(fēng)格符號，包括個(gè)人筆法、個(gè)人肌理符號等。寫實(shí)派畫家在創(chuàng)作過程中慣用個(gè)性化的視覺并結(jié)合統(tǒng)一化的材質(zhì)語言，力求實(shí)現(xiàn)客觀與主觀相結(jié)合的藝術(shù)境界，將客體在藝術(shù)上進(jìn)行升華但又不脫離客體的本質(zhì)。當(dāng)前，我國寫實(shí)派畫家作品層出不窮，作品價(jià)格也一路走高。

“漓江畫派”自創(chuàng)立以來秉承“中西并用，兼容并包”的原則開創(chuàng)了新的藝術(shù)表現(xiàn)語言。尤其是隨著西方畫派藝術(shù)的流入，在藝術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用各家所長，吸收借鑒各家創(chuàng)作精髓，開創(chuàng)了漓江畫派的獨(dú)特手法。此外，漓江畫派在吸收西方畫派思想的過程中并未拋棄傳統(tǒng)畫派藝術(shù)的精華。一方面，寄情山水，吸收田園派的藝術(shù)之長，創(chuàng)作對象多以鄉(xiāng)間景物為主并在此基礎(chǔ)之上贊譽(yù)生活之美好，勞動(dòng)之榮耀等；另一方面，深入鄉(xiāng)間，身臨其境創(chuàng)作而不止于主觀想象。為達(dá)到主觀想象與客觀意境的有效融合，創(chuàng)作者須深入實(shí)境之中，尋找靈感與創(chuàng)作的資源。

［1］劉利霞.“漓江畫派”的藝術(shù)特征和當(dāng)代意義分析［J］.大眾文藝（學(xué)術(shù)版）， 2012（22）：153-154.

［2］王文章.中國寫實(shí)畫派十年展［J］.美術(shù)大觀，2015（2）：25-26.

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）