獨釣寒江雪

周祥林

獨釣寒江雪

周祥林

《正氣歌》崔世廣/作

有理想的人注定要獨行！

獨行，不只是行動上的離群，不只是燈火闌珊處，不只是人東我西，人南我北。

獨行，不只是驀然回首，不只是獨上高樓，不只是衣帶漸寬終不悔。

獨行，更多的是人云亦云時思無邪，更多的是心靈深處的奇思妙想，更多的是思想、靈魂中的慎獨。

我第一次看到了崔世廣的作品不自覺地產生一種獨行的感覺，以之相詢，世廣笑而不答，笑而不答，也算是一種答吧，謙謙君子肯定而又淡然。

世廣青年生長于山西襄汾，熟悉中國文化的人，沒有人不知道晉文公和傅青主，世廣所學或許與此二人無關，但晉文公和傅青主，足以說明山西是一塊有著深厚文化情懷的土地，這塊土地，用今天世俗的眼光來看，或許有點閉塞和偏僻，但對于一個藝術家的成長來說，能有這么一塊土地的滋養，可謂幸莫大焉。

《西江月》崔世廣/作

沒有浮躁，沒有喧囂，沒有紛亂雜陳的誘惑，沒有無數庸師的指導，純粹的學著古人，學著先賢，獨往于大山大壑之間，養氣壯體，鑄魂鍛魄，打下了一個渾渾厚厚，清清白白，純純正正的基礎。

有人說“筆墨當隨時代”，如此偏于一隅，很難跟上時代，但我要說，首先要看這是一個什么樣的時代，如果這個時代中，渾濁之氣太重，跟了它，豈不也要渾濁起來？所以，在夯基打礎階段，獨守一隅，方可有遠大的未來。我們熟悉的蘇東坡和蘇子由，在二十歲之前似乎都沒有走出過眉山。

世廣的獨行起初并不彰顯，作字和行事亦每與眾合，但只要你稍一留意便會發現，世廣每每在不經意中，把獨顯示出來。無論是大家一起壯游山川，抑或是談文論道，即便是圍于一席，把盞小酌，他的身上都能流露出一絲淡淡的，憂郁的孤獨感。他的字和篆刻就更是如此：他草書師古賢師今賢，悠悠得自家風；小楷古穆平和；篆書奇崛錯落，宛轉通達；行書爽爽得宋人趣。他的篆刻，饒有先秦漢魏之質，輔之以明清流派印的特點，沉穩靜肅，獨彰一幟。

對于藝術家來說，北京是一個成敗半參的地方，五音雜陳、五色炫目的花花世界，使很多原本有著美好藝術憧憬和才華的青年人，在此迷失了方向，以至于隨大流、合大群、說大話、撞大運，就是不愿意在藝術本體上下工夫，好像到了北京，他就成了天下第一，這樣的例子可謂數不勝數。而古人則不然，記得蘇轍第一次中了進士以后，給韓琦寫了一封信，信中列舉了很多第一次所見，妙就妙在，蘇轍并不為這些華麗和華美所動，而是和哥哥蘇軾一起，保持著在鄉里時的那種慎獨的學習態度。

世廣正如斯也。偌大的北京城在世廣的眼中其實并不大，用他的話說屬于他的只有十余平方米的一間小屋，那里有他心愛的筆墨紙硯，名家法帖，詩文圖書。他開闊了眼界的同時，心收得更緊，神寧得更專，思考的東西也更是與眾不同。字和印，也在這不知不覺中顯得更加從容，更加獨特。

世廣是成功的，這個成功首先是因為他以一種獨的形式來對待他的環境，對待他的藝術，對待他的人生。

有人說寂寞和孤獨是一份最珍貴的情感，由這個情感延伸出去便可產生獨特的藝術，真是妙不可言。

李白有“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”之詠，而世廣的書法和篆刻，讓我想到了柳宗元的“獨釣寒江雪”，表面上世廣是一片孤意獨行的閑云，內心深處他則一直在筆墨世界里辛勤地垂釣，認真地垂釣，孤獨地垂釣。理想便也在這不知不覺中向垂釣者靠近！

《心經》（右圖）崔世廣/作

崔世廣簡介：

崔世廣，字夢溪，號堯鄉子，1976年生于山西襄汾，首都師范大學書法碩士，民盟中央文化委員會委員，民盟中央美術院副院長，民盟山西省委文化委員會副主任，中國書法家協會會員，山西省書法家協會副主席，電視連續劇《書圣王羲之》副導演兼演員。