論民間文學(xué)藝術(shù)的著作權(quán)保護(hù)

吳楠湖北民族學(xué)院，湖北　　恩施　445000

論民間文學(xué)藝術(shù)的著作權(quán)保護(hù)

吳楠
湖北民族學(xué)院，湖北恩施445000

民間文學(xué)藝術(shù)不僅是構(gòu)成我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是世界民族文化花園里的一朵奇葩，做好對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)對(duì)于保護(hù)民間藝術(shù)的傳承性和進(jìn)一步發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。但我國(guó)現(xiàn)有法律對(duì)此并沒(méi)有做出明確規(guī)定，導(dǎo)致民間文學(xué)的創(chuàng)作主體利益受到侵犯。因此需要明確其著作權(quán)的立法宗旨和權(quán)利主體，制定出相關(guān)法律和配套的保障體系來(lái)完善對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)著作權(quán)的保護(hù)。

民間文學(xué)藝術(shù);著作權(quán);保護(hù)

一、民間文學(xué)藝術(shù)的概念

民間文學(xué)藝術(shù)指的是在一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)土范圍內(nèi)，由本國(guó)內(nèi)某地區(qū)社會(huì)群體或某個(gè)民族在長(zhǎng)期社會(huì)具體勞動(dòng)中逐步形成，在傳遞過(guò)程中不斷改善并具有時(shí)代氣息的能反映該地區(qū)和創(chuàng)作群體的生活環(huán)境、生活狀態(tài)和生活習(xí)性的一種反映民間的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式。主要可將其分為民間藝術(shù)、民間文學(xué)兩類，其表現(xiàn)形式多樣，主要有民間傳說(shuō)、戲劇、服飾、造型藝術(shù)以及器樂(lè)等。

二、目前我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)中存在的問(wèn)題

(一)立法方面的問(wèn)題

第一，缺少針對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)著作權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律。我國(guó)目前涉及到民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)的法律只確定了所遵循的原則，具體的保護(hù)措施并沒(méi)有進(jìn)行闡述。第二，現(xiàn)有關(guān)于對(duì)著作權(quán)保護(hù)的法律效力不足。許多區(qū)域性的保護(hù)法律只能在區(qū)域內(nèi)發(fā)揮法律保護(hù)效率，無(wú)法在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施。第三、針對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)的法律還十分欠缺，雖然我國(guó)著作權(quán)保護(hù)法已經(jīng)將對(duì)民間藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)落實(shí)在具體的法律條文中，但是與之配套的具體保護(hù)措施并沒(méi)有出臺(tái)。

(二)著作權(quán)主體的判定問(wèn)題

民間文學(xué)藝術(shù)從嚴(yán)格意義上來(lái)看只是一種藝術(shù)風(fēng)格，并不具備嚴(yán)格意義上著作權(quán)法作品的必要條件。從創(chuàng)作的來(lái)源來(lái)看，原作者可能某個(gè)個(gè)體，隨著社會(huì)歷史的向前發(fā)展，作品在流傳中被不斷賦予新的時(shí)代特征和內(nèi)涵，這樣，原著作中的特征就被模糊化了。無(wú)論其創(chuàng)作的主體是個(gè)人還是群體，其民族性和區(qū)域性所表現(xiàn)出的特點(diǎn)在傳承過(guò)程中仍是十分鮮明。所以從這點(diǎn)來(lái)看，其著作權(quán)應(yīng)屬于作品產(chǎn)生的群體。但是，在目前，我國(guó)的一些學(xué)者認(rèn)為即使作品的事實(shí)權(quán)利主體產(chǎn)生于它的社會(huì)群體，但社會(huì)群體不能成為法律意義上的權(quán)利主體。

三、針對(duì)我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)的幾點(diǎn)建議

(一)明確立法主旨

這一點(diǎn)的關(guān)鍵在于其社會(huì)功能及規(guī)范功能之間體現(xiàn)何種利益關(guān)系。關(guān)于該問(wèn)題提出的直接動(dòng)因是本民族文學(xué)藝術(shù)成果被外族人利用來(lái)獲取利益，而發(fā)源人沒(méi)有獲得利益回報(bào)。當(dāng)今社會(huì)，民間文學(xué)受到主流文化沖擊逐漸被邊緣化，所以，在當(dāng)今時(shí)代，要想做好對(duì)民間文學(xué)著作權(quán)的保護(hù)，就首先要對(duì)其本身進(jìn)行保護(hù)，來(lái)保護(hù)其發(fā)展的根基。針對(duì)民間文學(xué)作品價(jià)值不一、表現(xiàn)形式多樣所以要在保存其完整性的前提下，做好對(duì)其藝術(shù)內(nèi)涵的弘揚(yáng)和繼承發(fā)展。

(二)明確著作權(quán)權(quán)利主體

首先，國(guó)家不能作為著作權(quán)權(quán)利的主體，因?yàn)檫@樣落實(shí)的直接后果是剝奪了民間文學(xué)藝術(shù)發(fā)展和存在的私制權(quán)利。在著作權(quán)權(quán)利主體進(jìn)行確定中，公權(quán)和私權(quán)之爭(zhēng)是認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中的最大誤區(qū)。公權(quán)保護(hù)是指國(guó)家方面對(duì)著作權(quán)保護(hù)的職責(zé)和保護(hù)行為，比如建檔、研究等以及相應(yīng)的財(cái)政支持、技術(shù)保護(hù)等。私權(quán)保護(hù)是調(diào)整著作權(quán)主體的民事行為，來(lái)保障權(quán)利主體的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和精神權(quán)利。

其次，一般來(lái)說(shuō)，作品來(lái)源主體欠缺民事行為能力也是著作權(quán)保護(hù)具體落實(shí)中的存在的主要障礙。按照版權(quán)法，原作者逐漸從創(chuàng)作個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w創(chuàng)作與個(gè)體創(chuàng)作相結(jié)合。民間文學(xué)在其創(chuàng)作和發(fā)展中也逐漸演變?yōu)閭€(gè)體和群體創(chuàng)作相結(jié)合的雙重主體模式，這和當(dāng)今社會(huì)的二元結(jié)構(gòu)相吻合，可以為保護(hù)其著作權(quán)主體的保護(hù)提供借鑒。

(三)做好對(duì)作品價(jià)值的評(píng)估，引進(jìn)先進(jìn)管理制度

確立藝術(shù)作品價(jià)值評(píng)估體系的價(jià)值目的在于保證能準(zhǔn)確確定其使用價(jià)值。主要的價(jià)值評(píng)估方法有三種。一是成本法，它只反映藝術(shù)作品最小價(jià)值，對(duì)藝術(shù)作品可帶來(lái)的市場(chǎng)價(jià)值關(guān)注不足，對(duì)民間藝術(shù)價(jià)值評(píng)估并不適用。第二是市場(chǎng)法，是對(duì)相似資產(chǎn)進(jìn)行評(píng)估來(lái)確定評(píng)價(jià)客體，但是無(wú)形資產(chǎn)領(lǐng)域運(yùn)用較少。第三是收益法，根據(jù)藝術(shù)作品的未來(lái)收益來(lái)進(jìn)行價(jià)值評(píng)估，主要包括藝術(shù)作品給所有者能帶來(lái)未來(lái)收益的評(píng)估、收益流期限的價(jià)值評(píng)估以及風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，是目前最有效的藝術(shù)作品價(jià)值評(píng)估手段。

其次要引進(jìn)先進(jìn)的管理制度，著作權(quán)所有者授權(quán)相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)其作品的著作權(quán)進(jìn)行集中管理，這是順利實(shí)施著作權(quán)保護(hù)措施確實(shí)有效落實(shí)的重要手段。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)科技的應(yīng)用，給傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了更多形式的載體，但是這樣也會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)著作權(quán)所有者在形式權(quán)利中對(duì)其權(quán)利難以控制的情況，大多數(shù)權(quán)利所有者并不知道權(quán)利受到侵害，即使知道，出于訴訟成本考慮也難以維權(quán)。引進(jìn)先進(jìn)的管理制度可以解決這一問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然我國(guó)現(xiàn)有的保護(hù)法律中已經(jīng)對(duì)著作權(quán)權(quán)利主體保護(hù)和授權(quán)立法這兩各方面作出了回答，在對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)方面也出臺(tái)了相應(yīng)的法律和制度保障體系的構(gòu)建，但是其中關(guān)于著作權(quán)保護(hù)中還存在幾對(duì)保護(hù)模式之間的分歧，需要對(duì)此給予關(guān)注。

［1］孫冬梅．民間文學(xué)藝術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究［D］．黑龍江大學(xué)，2013．

［2］戚懷全．民間文學(xué)藝術(shù)的私權(quán)保護(hù)研究［D］．黑龍江大學(xué)，2013．

D923．41

A

2095－4379－(2016)04－0265－01

吳楠(1989－)，女，湖北民族學(xué)院，研究方向:民族法學(xué)。