分析中國傳統法律文化的特點

謝凱伊　姚銳娟　程　壯

遼寧工程技術大學公共管理與法學院，遼寧　阜新　123000

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分析中國傳統法律文化的特點

謝凱伊姚銳娟程壯

遼寧工程技術大學公共管理與法學院，遼寧阜新123000

摘要：中國是原始社會末期在世界上歷史悠久、舉世聞名的四大文明古國之一，也是人類社會法制文明起源較早的重要地區。它源遠流長、博大精深、為我們一步步地發展奠定了堅實的基礎。中國古代早期法制文明最初開始于原始社會末期，其法律制度以源于原始習慣和傳統習俗的習慣法為主，法律淵源主要包括禮與刑兩大部分組成。中國歷史上長期流傳的刑“始與兵”與禮源于祭祀之類的說法，就是對中國古代法律文明起源途徑的概括和寫照。因此，中國古代法律制度從一產生開始，就具有注重宗法倫理、宣揚道德教化、強調禮刑并用等鮮明特色，始終以維護家族、宗族、國家、政權的整體利益為根本宗旨，形成了重公權輕私權、重義務輕權利、重團體輕個性之類的獨特性質，從而對中國古代的法律文化傳統及其社會發展產生了深遠的影響。因此，我將從立法的指導思想、主要立法活動、部門法律、法律制度這四個方面對中國傳統法律文化的特點進行詳細地分析和闡述。

關鍵詞：指導思想；立法活動；部門法律；法律制度

一、立法指導思想以儒家學說為主，德主刑輔、禮刑并用

西周時期的法律指導思想是“敬德保民，明德慎罰”。春秋戰國時期儒家的法律思想主要是“為國以禮，以禮治論”、“為政以德，以德治論”、“為政在人，以人治論”；墨家的法律思想是“兼愛非攻，春秋無義戰”等；道家的法律思想是“道法自然、無為而治”；法家的思想為”法、術、勢相結合”。秦朝的立法指導思想主要沿用了法家的思想。秦朝在15年的統治后短命而亡，給我們留下了深深的思考。漢朝初期的立法指導思想是“黃老為主、無為而治”。在漢武帝以后則是“以儒法為主，德主刑輔”。儒家思想在漢朝時期達到鼎盛地位，成為西漢中期封建正統法律思想。董仲舒有言：“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”唐朝的立法指導思想為：尊崇封建正統的“德主刑輔”說，提出德禮為政教之本，刑罰為政教之用；實現一準乎禮，禮法結合。宋朝的立法指導思想是推崇儒學，以儒學為主，兼而論道；加強中央集權，防止分裂割據，強調正處于一，權歸于上，祖宗家法嚴格遵守；義利并和，通商惠工。元朝的立法指導思想是“循舊禮，重綱常之教”；行漢法，借鑒中原王朝的法律制度。保存蒙古舊制，實行民族分治。明朝的指導思想是“律法結合，明刑弼教”。

二、始終維護家族、宗族、國家政權整體利益

西周時期的主要立法活動是制定《周禮》、《九刑》、《呂刑》。戰國時期的主要立法活動是李悝制定《法經》、商鞅改法為律，“秦律”。漢朝時期是：制定“約法三章”、漢律60篇。三國兩晉南北朝時期是：制定《新律》、《魏律》、《晉律》、《北齊律》。隋唐時期制定《開皇律》、《大業律》、《武德律》、《貞觀律》、《唐律疏議》、《唐六典》。宋朝時期制定《宋刑統》、《編敕》、《編例》、條法事類。元朝時期的是：約孫、大扎撒、《條畫五章》、《條令》、《至元新格》、《風憲宏綱》、《大元通制》、《元典章》。明朝時期是《大明律》、《大明令》、大誥。

三、民事與經濟、司法、行政等法律越加完善

西周時期“周人百畝而徹”；秦朝重農抑商，統一貨幣，統一度量衡。宋代“紅契、典賣”制度。西周時期婚姻實行“六禮、七出、三不去”的原則。唐朝婚姻為“和離，義絕”。同姓不婚，良賤不婚。

奴隸制時期的司法制度中刑法規定了五刑，即“墨、劓、刖、宮、辟”。西周刑罰原則是：三赦、三宥、疑罪從輕惟赦、同罪異刑。秦朝時期則是：根據身高定罪，身高不滿6尺屬于未成年人，可以免除或者減輕處罰。同時根據有無犯罪意識，累犯、集團犯加重處罰，連坐等原則定罪量刑。漢朝時期則產生以年齡、上請、親親得相首匿、恤刑等為原則。唐朝則改為“私罪從重、公罪從輕”的原則。宋朝是《盜賊重法》、《重法地法》。

西周時期職官管理采用述職督課制度。秦朝時期是“五善”即，忠信敬上、清廉勿謗、恭敬多讓、喜為善行、舉事審當。漢朝時期為察舉、征辟、上書拜官、資選、入粟拜爵。唐朝是科舉制，標準為“身、言、書、判”。

四、監察制度逐步完善

西周時期的五聽“辭色氣耳目”，五過之疵“惟官惟反惟內惟貨惟來”。春秋戰國：御史兼有監察的使命，但這個時期還沒有專職的監察機構。秦：創建御史大夫府為中央監察機構，在地方設置監郡御史。漢：在中央設御史府的同時，增設丞相司直和司隸校尉為中央監察官，在地方設立十三部剌史，給事中與諫議大夫等言官也已問世。魏晉南北朝：中央御史臺脫離少府，直接受命于皇帝，廢司隸校尉，監察機構初步統一，諫官系統開始規范化、系統化。隋：設御史臺、司隸臺、竭者臺，分別負責內外監察。唐：在御史臺下設臺院、殿院、察院，地方則分十道監察區，形成比較嚴密的監察網。諫官組織分隸中書、門下兩省，形成臺諫并立局面。宋：設立諫院，臺諫職權開始混雜，趨向合一，地方監察設監司和通判，直隸皇帝。元：取消諫院，臺諫合一。地方設行御史臺，元朝還制定了一整套的監察法規。明：改御史臺為都察院，罷諫院，設六科給事中，成為六部的獨立監察機構，科道并立。地方設十三道巡按御史和各省提刑按察司，同時設督撫，形成地方三重臨察網絡。清：將六科給事中歸屬都察院，科道合一，地方監察沿用明制。清朝還制定了我國古代最完整的一部監察法典《欽定合規》。

作者簡介：謝凱伊(1995-)，女，遼寧義縣人，遼寧工程技術大學公共管理與法學院，研究方向：法學。

中圖分類號：D909.2

文獻標識碼：A

文章編號：2095-4379-(2016)10-0264-01