關志英
(黑河學院音樂學院,黑龍江 黑河 164300)
俄羅斯埃文基族和鄂倫春族和中國鄂倫春族音樂的同異性分析
關志英
(黑河學院音樂學院,黑龍江 黑河 164300)
俄羅斯埃文基族和鄂倫春族音樂是傳統的少數民族音樂類型之一,它體現了典型的民族特色和民族文化內涵,鄂倫春族音樂富有濃郁的民族風情,也是民族文化的獨特魅力展現。本文通過分析這兩種音樂的相同之處和不同之處,就其特點展開分析研究,進一步挖掘其文化內涵,希望能引起更多人關注這兩種音樂的民族性特點,從而起到拋磚引玉投石問路的效果。
俄羅斯埃文基族和鄂倫春族;中國鄂倫春族音樂;相同之處;不同之處;文化內涵
音樂是一個民族的核心精神氣,它是最難以把握的東西,也是最真情最直接的流露。所以分析民族音樂的內涵,是具有挑戰性的。一方面要抓住作品的情感和內涵,一方面要了解民族背后的內容。埃文基族和鄂倫春族音樂的情感都很豐富,也比較有內涵,都是展示了民族文化的特點,但是這兩者在音樂方面仍然有許多不同之處,本文對此同異之處進行分析探究。
鄂倫春族是我國現存的少數民族,目前人口數量已經不足萬人,其居住地分布在黑龍江省內,內蒙古也有分布。他們的音樂與民族傳統文化有非常重要的聯系。鄂倫春族的音樂嚴格講不算是一種藝術形式,因為它已經和鄂倫春族生活完全融合在了一起,表現在日常的生活﹑勞作﹑宗教信仰當中。所以說鄂倫春族的音樂已經脫離了藝術的屬性,主要表現為人與自然神靈的溝通﹑交流。
俄羅斯埃文基族的音樂具有豐富的民族傳統文化精髓,與傳統生活聯系很密切。埃文基族的音樂并沒有完整的一套藝術形式體系,也可以說埃文基族的音樂已經脫離了藝術的屬性,與生活幾乎完全融合在了一起。這種表現主要集中在它的調式﹑民族性內容﹑創作形式上面,埃文基族傳統音樂里面, 除了幾種固定的調式,還有少量的特殊調式音樂。
埃文基族和鄂倫春族作品中大量的包含了動物和自然模擬的元素。埃文基族和鄂倫春族本身就是善于模仿的民族。他們的音樂都是如此。比如熊的聲音﹑鹿的聲音,在這兩個民族音樂當中都可以聽到。這些充分反應了埃文基族和鄂倫春族的音樂模擬特點。
埃文基族和鄂倫春族的音樂演奏表現力豐富,可以表現大的熱鬧場面,可以表現安靜的柔情似水的場景,當埃文基族和鄂倫春族氣拔山河,意氣云天,他們的音樂往往會出現許多高音,展現了民族當中的氣魄。當埃文基族和鄂倫春族歡慶豐收,快樂勞動的時候,后者業務寂靜無聲,音樂就顯得比較緩慢,低音的出現也比較多,聽上去十分溫柔甜蜜。這種相同之處在兩個民族當中都很常見。
作為民族音樂,埃文基族和鄂倫春族的生活都是民族音樂的創作源泉,他們最主要的創作手段和工具,就是自己的嗓子。許多音樂家都特別注重運用自己的嗓子,他們根據音樂歌曲的內容﹑具體要求﹑表現形式﹑旋律特色結合嗓音的控制,逐漸形成了一套比較豐富的演唱方式,達到了特定的一種音樂風格特色﹑表現效果,這就是他們的相同之處。總之,民族音樂都體現了民族的特質,傳統的少數民族,生活內容大抵相同,生活節奏也極其類似,因此他們的音樂內容和范圍總體來看都有很多相同之處。區別就在于細節方面。下面談他們的不同之處。
俄羅斯埃文基音樂以宮調式音樂為主,這種音樂占據大量的作品中,幾乎隨處都可看到,可見這種調式極具代表性。它的主要特點就是在音樂樂段的結尾處使用,聽起來特別明亮,者都是宮音起到的作用。
一般來說,埃文基族音樂作品里面的高音主要運用在音樂的前面部分,以徵音為主,最后以宮音結束。而低音則運用在了偏后的部分,以角音為主。但總的來說,結束在宮音。比如《八月十五》,它的音樂形式就是如此,讓人聽了有一種非常明顯的對比感覺,有一種濃濃的民族情懷。
同時,音樂的主和弦半終止在徵音﹑宮音上面,而主屬音就起到了對主音的強烈扶持作用,比如《烏拉爾山》這首作品很有和弦的代表性。整體來聽,就是一種大調的情感釋放,特點很鮮明,非常舒服,讓人積極振作。
鄂倫春族的音樂則比較自由。他沒有固定的音程和弦關系。它的主要特點就是長腔使用的多。它的長腔往往氣博云天,一開始就是一個長腔呼聲,類似于呼麥,但是比呼麥要聲音遼闊,有的是宮音開始,有的是徽音開始,變化比較多,有的是相互交替。我們從流傳下來的譜子就可以看到,并沒有固定的模式。鄂倫春族的音樂注重多人配合,往往一個接一個進行呼應,最后形成一個整體共鳴,聽上去很震撼。有點現代和聲的感覺。總之鄂倫春族的音樂比較自由,每個人對同一首作品的表達都不相同,這是它最大的特點。
綜上所述,埃文基族和鄂倫春族的音樂充滿了傳統民族魅力和藝術風格,主要表現在埃文基族和鄂倫春族音樂的宮調式﹑民族性﹑創作里。所以說這幾種類型是埃文基族和鄂倫春族音樂的主要特點,其表現內容比較豐富,表達的情感明快感人。通過了解埃文基音樂的特點形式,我們可以更好地窺視到民族文化當中最為核心的精華部分,對于了解少數民族的歷史文化發展具有重要的實踐意義。隨著全球一體化﹑民族同質化的變革,許多民族音樂發展似乎遇到了瓶頸。未來如何能夠更好的順應時代的要求,發掘﹑留存更多的音樂作品,近年來一直是業內熱議的話題。
[1]費孝通.反思對話文化自覺費孝通論文化與文化自覺[M].北京:群言出版社,2007.
[2]黃任遠;那曉波等.埃文基族和鄂倫春族[M].遼寧民族出版社,2012.
[3]郭淑云著.原始活態文化[M].上海人民出版社,2001.
[4]王聯.世界民族主義論[M].北京:北京大學出版社,2002.
[5]洛秦.世界音樂人文敘事[M].上海:上海音樂出版社,2002.
該論文為黑河學院資助項目,項目名稱《俄羅斯埃文基音樂與中國鄂倫春族音樂的共性與特性研究》(項目編號:YSY201503)。