關(guān)于民族音樂(lè)中的作曲技術(shù)理論研究

李 娟

（云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，云南 昆明 650000）

關(guān)于民族音樂(lè)中的作曲技術(shù)理論研究

李 娟

（云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，云南 昆明 650000）

音樂(lè)藝術(shù)從較為久遠(yuǎn)的時(shí)代發(fā)展至今，已經(jīng)具有較長(zhǎng)的歷史，它不僅能夠帶給欣賞者較為震撼的思想感悟，更可以豐富人們的精神文化世界。而民族音樂(lè)也就是具有民族特點(diǎn)的藝術(shù)種類，源于生活同樣也高于生活。作曲技術(shù)理論對(duì)于民族音樂(lè)發(fā)展來(lái)說(shuō)是具有重要意義的，并廣泛應(yīng)用于民族音樂(lè)中，對(duì)促進(jìn)民族音樂(lè)發(fā)展存在著一定的推動(dòng)作用，因此加大對(duì)作曲技術(shù)理論的研究力度是刻不容緩的。

民族音樂(lè)；作曲技術(shù)；理論研究

民族音樂(lè)是以民族特色為基礎(chǔ)創(chuàng)作出的藝術(shù)作品，具有一定的民族文化氣息。民族音樂(lè)與人們的社會(huì)生活是緊密相連的，是中華民族豐富多彩生活與文化的真實(shí)寫照，因此民族音樂(lè)并不僅僅是音樂(lè)范疇中的種類代表，更是具有音樂(lè)內(nèi)涵的文化力量。作曲技術(shù)理論是音樂(lè)創(chuàng)作中不可或缺的一部分，意義重大，因此本文闡述了民族音樂(lè)作曲的技術(shù)理論，并對(duì)其在民族音樂(lè)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析。

一、民族音樂(lè)作曲的技術(shù)理論

（一）和聲

和聲是將具有差異性的音以一定的規(guī)范原則進(jìn)行兩種或者多種音的融合，這種組合形式是較為獨(dú)特的，在民族音樂(lè)的作曲過(guò)程中應(yīng)用頻率較高。在創(chuàng)作音樂(lè)作品時(shí)，創(chuàng)作人員最應(yīng)具備的基本功，就是能夠合理﹑精準(zhǔn)的對(duì)和聲進(jìn)行處理，這主要是因?yàn)楹吐暿墙⒃谇郊皩?duì)位等基礎(chǔ)之上的，而和聲則涵蓋了弦及和聲兩個(gè)層面。和聲的根本意義在于：可以將聲部進(jìn)行融和，也就是在和聲一致的狀態(tài)下，將不同聲部之間進(jìn)行結(jié)合，從而使音樂(lè)結(jié)構(gòu)具有完整性；可以建立曲調(diào)，以和聲為基礎(chǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)變調(diào)整，就可以對(duì)音樂(lè)曲調(diào)進(jìn)行建設(shè)；和聲能夠?qū)⒁魳?lè)曲調(diào)的內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，在和聲的色彩等各個(gè)方面的自由組合狀態(tài)不同時(shí)，音樂(lè)曲調(diào)內(nèi)容也就大不相同。

（二）復(fù)調(diào)

復(fù)調(diào)能夠在同一基礎(chǔ)上兩段或者多段聲部進(jìn)行融合，因此這一結(jié)構(gòu)內(nèi)的聲部既是獨(dú)立的個(gè)體，也是相互依存的組合，是一種以對(duì)位法為關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)行曲調(diào)創(chuàng)造的藝術(shù)形式。復(fù)調(diào)主要是由兩種形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的，一種是旋律一致，具有時(shí)間間隔性質(zhì)的模仿復(fù)調(diào)，另一種是旋律不一致，可以在同一時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行相互融合的具有對(duì)比特點(diǎn)的復(fù)調(diào)。在進(jìn)行民族音樂(lè)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，復(fù)調(diào)的存在是具有較大意義的：首先，復(fù)調(diào)可以將音樂(lè)創(chuàng)作的主觀意識(shí)展現(xiàn)出來(lái)；其次，能夠使音樂(lè)作品更加具有感染力，使聲部特點(diǎn)更加明顯；最后，能夠提高音樂(lè)作品的觀賞性，使聽眾感受到聲部之間相互聯(lián)系﹑層次分明的獨(dú)特魅力。

（三）曲式

曲式是音樂(lè)作品創(chuàng)作中尤為重要的組成部分，實(shí)際上這就是表達(dá)樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的外觀形式，具有空間及時(shí)間的雙重特點(diǎn)。這是由于民族音樂(lè)是經(jīng)過(guò)歷史延續(xù)，進(jìn)行的具有時(shí)間及民族特色的作品種類，因此以上兩大特點(diǎn)都是音樂(lè)作品內(nèi)容的最直接代表，在進(jìn)行曲調(diào)創(chuàng)作時(shí)，不管采用上述兩種形式的任何一種，都需要按照相關(guān)規(guī)范性結(jié)構(gòu)內(nèi)容推進(jìn)。民族音樂(lè)作品的曲式創(chuàng)作主體主要包括三種，而三種曲式的創(chuàng)建規(guī)范點(diǎn)在任何一種形式下都可以使用，是不具有界限限制的。以往民族音樂(lè)的曲式被進(jìn)行了大小型區(qū)分，其中小型的曲式又可以細(xì)分為五部分，大型的曲式則被細(xì)分為三部分。

（四）配器

配器顧名思義也就是為聲部提供配合的分配式樂(lè)器，它具有一定的融合性特點(diǎn)，是樂(lè)曲大意最流暢直接的體現(xiàn)。通常情況下，當(dāng)聲部及樂(lè)曲構(gòu)建因素明確后，才能用到配器部分，配器的應(yīng)用是以曲譜為依據(jù)的，具有配合特點(diǎn)的融合性音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)。配器的應(yīng)用功能主要體現(xiàn)在曲譜確認(rèn)的初級(jí)階段，同時(shí)它也能夠?yàn)橐呀?jīng)形成的或者是完成后的樂(lè)曲配器。

二、作曲技術(shù)在民族音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用

（一）和聲

和聲部分是民族音樂(lè)作曲環(huán)節(jié)必不可少結(jié)構(gòu)組成因素，目前我國(guó)的民族音樂(lè)大部分是由以五聲音階構(gòu)成，在進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)頻繁用到具有應(yīng)用型特點(diǎn)及和聲邏輯為主體的五個(gè)音的和聲方式，這種和聲方式主要通過(guò)相關(guān)弦結(jié)構(gòu)的變化輪換使用表現(xiàn)出來(lái)。另外，這種和聲方式，特別是聲調(diào)轉(zhuǎn)變及和聲邏輯為主體的和聲方式，在民族音樂(lè)的創(chuàng)作中也是應(yīng)用頻率較高的。

（二）復(fù)調(diào)

在民族音樂(lè)的曲調(diào)形成過(guò)程中，復(fù)調(diào)在大多數(shù)情況下是以對(duì)比﹑模仿等的形態(tài)發(fā)生的。復(fù)調(diào)技術(shù)中的對(duì)比及模仿等的形式變化是具有多樣性特點(diǎn)的，因此將具有上述特點(diǎn)的復(fù)調(diào)應(yīng)用于民族音樂(lè)創(chuàng)作中，就能夠增強(qiáng)作曲的靈動(dòng)性優(yōu)勢(shì)。在音樂(lè)的作曲環(huán)節(jié)，可以將其與生活實(shí)際相結(jié)合，這樣就會(huì)讓聽眾感受到音樂(lè)的自然﹑純凈氣息，并且通過(guò)復(fù)調(diào)的配合，在進(jìn)行旋律一致的作品演奏時(shí)，通過(guò)對(duì)有設(shè)定聲部的曲調(diào)變化，就可以使音樂(lè)作品的呈現(xiàn)形式發(fā)生變化，作品的律動(dòng)感也會(huì)相對(duì)增強(qiáng)，使音樂(lè)作品更能引人入勝。在進(jìn)行民族音樂(lè)的創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作人員可以充分應(yīng)用復(fù)調(diào)技術(shù)使音樂(lè)結(jié)構(gòu)更加完整，音樂(lè)內(nèi)容更加多樣，這不僅可以使音樂(lè)的魅力更加凸顯，更能夠促進(jìn)聲部結(jié)構(gòu)的分明，從而提高音樂(lè)作品的觀賞性。

（三）配器

民族音樂(lè)作品在大多數(shù)情況下，都是通過(guò)演奏形式表現(xiàn)出來(lái)的，而配器則是強(qiáng)化演奏效果的直接影響因素。配器是民族音樂(lè)作品作曲技術(shù)中的主導(dǎo)性力量，將其科學(xué)合理的應(yīng)用于民族音樂(lè)的作曲創(chuàng)作環(huán)節(jié)，可以在一定程度上促進(jìn)民族音樂(lè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展及藝術(shù)傳承。但是，配器同時(shí)也是作曲創(chuàng)作過(guò)程中具有較大難點(diǎn)的過(guò)程，在一般情況下為音樂(lè)的聲部進(jìn)行配器的環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)以作品的整體構(gòu)造為基礎(chǔ)，實(shí)際上站在音樂(lè)創(chuàng)作者的角度上來(lái)說(shuō)，配器也是音樂(lè)再造的過(guò)程。

（四）曲式

曲式技術(shù)理論在民族音樂(lè)創(chuàng)作中有應(yīng)用，曲式主要包括空間結(jié)構(gòu)與時(shí)間結(jié)構(gòu)兩種。音樂(lè)藝術(shù)具有時(shí)間延續(xù)的特點(diǎn)，使民族音樂(lè)創(chuàng)作中可以獲取固定的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)﹑章法等，而創(chuàng)作者依據(jù)該創(chuàng)作結(jié)構(gòu)或章法進(jìn)行有效創(chuàng)作，對(duì)提高創(chuàng)作質(zhì)量發(fā)揮著重要作用。就傳統(tǒng)民族音樂(lè)而言，其曲式類型相對(duì)較為多樣化。首先，以變奏曲式﹑奏鳴曲式為主的大型曲式是其主要類型之一，能夠?yàn)槭鼙妭鬟f更加跌宕起伏的音樂(lè)；其次，以一部曲式﹑二部曲式﹑復(fù)二部曲式等為主的小型曲式類型，也為民族音樂(lè)作品創(chuàng)作提供章法結(jié)構(gòu)借鑒。就我國(guó)民族音樂(lè)創(chuàng)作而言，許多創(chuàng)作者遵循對(duì)比原則﹑變奏原則﹑重復(fù)原則而建構(gòu)音樂(lè)曲式，在章法結(jié)構(gòu)交替的作用下，達(dá)到音樂(lè)創(chuàng)作目的。

[1]陳金川.民族音樂(lè)中的作曲技術(shù)理論[J].音論樂(lè)坊,2013,(05).