揚琴起源之我見

王 婕

（西安音樂學院，陜西 西安 710061）

揚琴起源之我見

王 婕

（西安音樂學院，陜西 西安 710061）

關于世界揚琴的起源及傳播路線，一直是學術界欲探討的課題，除了近百年來歐洲強勢文化向亞洲、非洲、拉丁美洲輸出的鋼琴、吉他及管弦樂器外，揚琴是眾多樂器中極少數無意識自然傳播的民間樂器，它在歐洲有600年的歷史，在阿拉伯回教世界有近千年以上的歷史，在亞洲也有三百年以上的歷史。西方學術界已公認歐洲揚琴的前身是中東(亞述、波斯)一帶的薩泰里琴(Psaltery)，同時又承認歐洲西南部(西班牙至法國南部) 古代流傳下來的擊弦Salterio 或弦鼓(Tambourine)是歐洲擊弦樂器擊弦奏法的源頭樂器，它的外型很象截去頭尾的中國擊筑。在中國古代有關筑的形狀，有漢代應劭的似瑟說、唐代司馬貞的似琴說、唐代杜佑的似箏說，說明中國擊筑自漢代到唐代的七百年都是和瑟琴箏相類似的長方形板箱體樂器型制。

揚琴；傳播；薩泰里琴

一、中東揚琴傳入歐洲路徑梳理

中東薩泰里琴(Psaltery)傳入歐洲的途徑大致可分為二路，一路為東歐線：由波斯(伊朗﹑伊拉克) 經土耳其進入東歐再至西歐；另一路為北非線：由埃及﹑利比亞﹑安哥拉經直布羅陀海峽進入西班牙﹑葡萄牙及法國南部。傳播的主要因素為公元十一世紀末至十三世紀末的八次十字軍東征331，其次為吉普賽流浪民族的遷移和亞歐之間的貿易往來。目前仍未發現中東薩泰里琴(Psaltery)傳入歐洲以前的形制及演奏方式，但以1139年土耳其拜占庭象牙書皮的“大衛王奏樂圖”中梯型薩泰里琴(Psaltery)及1140 年西班牙的梯型薩泰里琴(Psaltery)雕刻來看，起碼在此之前已經由中東傳入，本文亦確定這兩種琴雖然分別由東歐線及北非線傳入歐洲，但“大衛王奏樂圖”經論證為非擊弦樂器而西班牙薩泰里琴(Psaltery) 雕刻很明顯也是使用棒狀物撥奏而非擊奏，筆者推論：梯形撥弦薩泰里(Psaltery)是德西馬(Dulcimer)梯形音箱的源頭樂器。

從魏晉南北朝(220-581年)到唐代(618-907)這段時期，歷經絲路貿易及中國西北部突厥族分裂及大規模西遷(583-658年)，中國的擊筑是否有可能流傳到中東而成為西亞—南亞擊弦樂器的源頭呢？魏晉南北朝時期是中國和波斯之間文化交流的第一波高峰，波斯使臣來中國交聘達數十次之多，文化交流想必也是互通有無。唐代西北部突厥族分裂及大規模西遷將原居地的音樂文化帶入中亞—西亞滲透到阿拉伯波斯文化中。從公元750年阿拉伯帝國由突厥將領實際掌握阿拔斯王朝軍權開始至1258年，這期間從波斯東北方來的突厥人成立塞爾柱王朝(1037-1194)，之后的花刺子模王國(1077-1231)﹑伊兒汗(1056-1353) 均由突厥人掌權，含有中國元素的突厥文化融入波斯文化中進入全盛時期，由長方形擊筑變異為波斯的長方形桑圖爾(Santur)或長方形卡龍，經東歐線及北非線向歐洲強力滲透，促成歐洲在十五世紀大量長方形德西馬(Dulcimer) 的誕生，由此可以推論中國擊筑是中東揚琴桑圖爾(Santur) 和歐洲揚琴德西馬(Dulcimer) 的共同源頭。

二、中國筑與揚琴的淵源

公元1219年成吉思汗率大軍滅花剌子模，之后他的孫子旭烈兀征服波斯和阿拉伯，建立伊兒汗國(Ilkhanate)。1370年到1405年，波斯成為帖木兒帝國(Timur)的一部分。伊兒汗國時期，是中國和波斯文化交流得到空前發展的時期。波斯揚琴桑圖爾(Santur) 就是在此時期形成，并且隨著帖木兒揮軍小亞細亞(1399年)時西傳，經巴爾干半島傳入土耳其及希臘，土耳其仍稱為桑圖爾(Santur)，希臘則稱為(Santouri)。1506 年帖木兒汗亡國后其后裔巴卑爾率部族轉入印度建立了蒙兀兒帝國(1526-1857)，將桑圖爾(Santur)帶入印度，初期稱為Shata Tantri Veena(百弦維那)，后通稱為Santoor，所以中國擊筑也是南亞印度揚琴的源頭。

綜合以上歐洲及西亞—南亞揚琴起源諸種說法，筆者以為揚琴來源于“筑”之說值得進一步深入探討，“筑”自戰國時代(公元前475年-前221年)至唐代(公元618年-907年)約1000多年的存續期間廣為流傳，到了北宋時仍然盛行不衰。而同時期居住于中國西北地區的突厥族人于公元七世紀被唐太宗和唐高宗分別攻滅后余部向西遷往中亞，很可能在西遷的過程中將筑﹑箏108等樂器帶到阿拉伯地區，成為當地流傳至今的擊弦樂器桑圖爾（Santur）的前身。公元1096年至1280年的十字軍東征又將這幾種樂器帶往歐洲成為流傳至今的德西馬 (Dulcimer) 和欽巴隆(Cimbalom)等歐洲揚琴的前身。而十七世紀后德西馬(Dulcimer)又經由航海通商傳回中國。這樣的推測目前還缺乏有力的古籍文獻加以佐證，尤其是阿拉伯地區的相關古藉資料仍有待挖掘，期望本論點能起拋磚引玉之效。當然，也有學者認為不應預設全世界擊弦類樂器只有一個“源頭”，趙艷芳在《揚琴在中國發展的文化機理》一文中提到：

在人類文明進化的漫長過程中，對某些事物的認識和利用是可以在彼此隔絕的地域或族群中同時或先后發生的，樂器的生成當然也不例外。筆者以為，揚琴情況與此相似。

三、結語

上述之觀點對眾說紛紜的揚琴起源之爭論開辟了一個新的思路，亦有其合理

之處，但從時間軸來看，遠古時期已有鼓的記載及出土實物佐證，而揚琴類擊弦樂器在西方最早記載是十五世紀，在中國是十七世紀，站在中國人及西方人立場追源溯始仍有其必要。從樂器的制造及演奏技術含量來看，揚琴的形成必定經過長時間的演變過程。中國人在二千年前已有“筑”這類擊弦樂器，放眼全世界仍未發現比中國更早的擊弦類樂器，中國揚琴與外國揚琴是否同屬一個祖先應是有其探索價值的。

王婕（1985—），女，陜西西安人，西安音樂學院，講師，研究方向：揚琴演奏與教學。