后現代主義之我見

梁　君

牡丹江師范學院，黑龍江　牡丹江　157011

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后現代主義之我見

梁君

牡丹江師范學院，黑龍江牡丹江157011

摘要：在我國，后現代主義思潮在中國產生了很深遠的影響，充分反映了特定歷史時期的某個階級、階層和社會群體的利益需求，也給我國學術界帶來了激烈的爭論。后現代主義不良方面進行深入批判，提出了相應的見解，以期為人們了解后現代主義思潮的影響提供相應的借鑒。

關鍵詞：后現代主義；批判；思潮

近些年來，隨著科學技術的飛速發展和世界各國經濟往來的不斷增多，當代西方工業化社會的一種新的精神潮流——后現代主義思潮在我國得到了廣泛的傳播，對現代性的批判和反思是其主要的特點，這種東西文化交流的產物在我國進行傳播后，難免會被本土化的一些因素所感化。實際上，他們在新的歷史條件下，重新闡發了后現代主義的一些原則。因而后現代主義思潮有很多不益之處，對我國的歷史文化產生了久遠的影響，我們在學習的過程中應當采用揚棄的態度，取其精華，棄其糟粕，結合我國的國情提升后現代主義思潮精華部分的價值，以確保其能夠引導我國經濟健康發展，正確引導和教育當代大學生的全面發展。

一、后現代主義思潮的理論概述

羅素曾說過：“不同文明之間的交流過去已經多次證明是人類文明發展的里程碑。”[1]作為一種通過文化反思的方式來抨擊和批判源起于啟蒙運動時期而逐漸形成霸權語言秩序格局的現代主義的后現代主義思潮，憑借著其多元化、否定性的思維特征向傳統的西方現代性思想發起強烈抨擊而震懾于整個西方思想文化界。后現代主義思潮集廣闊的輻射性、多元性、邊緣性、隨機性、模糊性、世俗性、較強的相融性、較快的傳播性和廣泛的涵蓋性、包容性等特點于一體，這對當代西方資本主義史產生了深遠的影響。后現代主義思潮不具有整齊清晰的思維和文化模式，不成體系的思想體系，導致后現代主義思想流派、文化理論和學界假說等問題的產生。這種后現代主義文化結構在一定的歷史階段在資本主義世界產生著較深層次的影響，也極大地改變著當時西方世界人們的思維模式和行為方式，具有較強的資本主義思想意識，成為了當代西方世界的一種新的主導精神流向。美國學者波林·羅斯諾曾說過后現代主義“不僅僅標志著另一種新穎的學術范式的誕生，更確切地說，一場嶄新的全然不同的文化運動正在對我們如何體驗和解釋周圍世界的問題進行廣泛的重新思考。”

二、后現代主義思潮對我國各領域的不良影響

首先，后現代主義思潮對我國文學領域的影響的體現，后現代主義文化思潮在西方文化傳播中主要表現為對傳統的理性主義思想的反動，是西方傳統文化基因在工業化革命后經過一系列因素影響的變異體，這對當代西方的文化和藝術發展產生了巨大的沖擊。后現代主義文化思潮對當代西方工業社會的發展模式產生了全面反叛性的改觀，后現代主義文化思潮對傳統文化的一元性產生了猛烈地批判，傳統文化的整體性、超越性、中心性、明晰性和縱深性受到了沖擊。比如漫畫《論語》的出現，使得我國傳統的國學文化有失其嚴肅性，大話《西游》對我國文學藝術精品產生了沖擊，戲說乾隆和《一個饅頭引發的血案》使得我國的文學藝術產生了較大的沖擊。當然，后現代主義思潮也使得我國的文學藝術不再拘泥于傳統的文學視角，開始開挖更深層次的文學內涵，激發了文學藝術家的創新思維和理性批判思維，增加了對現實社會一些不良現象的批判，在某種程度上也有利于文學的進步和發展。這種摒棄對傳統文化的頂禮膜拜和豐富對傳統文化知識的解釋權的態度，這種通過大眾時尚調侃的方式實現對社會現實問題揭露的表達方式也為繁榮我國的文化事業產生了深遠的意義。

最后，后現代主義思潮對我國美學藝術領域的影響。后現代主義文化思潮對我國的古典藝術和現代藝術產生了較大的沖擊，容易導致后現代主義文化思潮崇高目標的失敗和崇高理想的衰落。后現代主義文化思潮下藝術家所創作作品的人生意義和社會理想無法在藝術作品中得到充分的體現。藝術家對國家前途的擔憂和對傳統道德的傳揚也受到了不同程度的浸淫，這容易導致后現代主義文化思潮下的藝術作品的價值界限變得相當模糊，一些高雅崇高的藝術價值不斷淡化，容易導致藝術家文化素養的低俗化。物質和精神的復制使得藝術家的作品不能深刻反應社會生活的真實情況，使得一些復制技術取代了獨一無二的藝術創新思維的存在，一些藝術家的藝術風格無法得到充分的體現，所以這樣的美術藝術作品的創作可以說是很不成功的。當然，后現代主義思潮對獨創性的追求使得一些藝術家開始不局限于傳統的繪畫和創作風格，開創出了一些新穎的繪畫模式和風格，比如《為無名山增高一米》雖然創新，但是卻扭曲了藝術的含義和價值理念，可謂是腐朽之作，這種創新顯然不利于藝術本性的創新發展和進步，這種“”媚俗“欺世”的時尚是我國藝術家應當摒棄的。

綜上所述，我認為后現代主義思潮的負面影響在中國產生了驚世駭俗的震撼力，這對我國的后現代主義思潮的取舍問題提供了有利的借鑒。隨著現代社會體制的不斷完善和發展，架構符合我國國情的后現代主義文化發展模式對保證我國社會主義市場經濟朝著開放性、有效性和公平性的方向發展，保證我國公民權利的平等與自由，實現我國文學領域、藝術領域、商品經濟發展領域和娛樂文化領域的發展至關重要，有利于在我國的文化和經濟領域架構出科學有效的后現代主義思想體制，因而結合我國國情實現后現代主義文化思潮理論的不斷創新是對理性主義思維的深刻反思。傳統的強調以市場經濟為導向的全球性、秩序性、價格市場化和貿易自由化、私有化的后現代主義文化思潮已經無法適應現階段我國社會主義市場經濟發展的需要了，后現代主義思想政治化和向全球蔓延時期是后現代主義思想的具體體現階段。

[參考文獻]

[1]陳嘉明著.現代性與后現代性十五講[M].北京大學出版社，2006.2.

[2][美]波林·羅斯諾著，張國清譯.后現代主義與社會科學[M].上海譯文出版社，1998：2-3.

[3]李敏.淺析西方后現代主義思想的發展歷史和未來趨勢[J].文化攻略，2012(4)：13-14.

中圖分類號：I109.9；I206.7

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)14-0158-01