以《集結號》和《拯救大兵瑞恩》為例淺析中美戰爭電影價值觀異同

劉佩晴

（國防科學技術大學，湖南 長沙 410000）

以《集結號》和《拯救大兵瑞恩》為例淺析中美戰爭電影價值觀異同

劉佩晴

（國防科學技術大學，湖南 長沙 410000）

電影作為一種常見的文化傳播手段，能夠通過對影片人物的塑造以及情節環境的設計使其價值觀蘊含其中，并對觀眾造成潛移默化的影響。在戰爭電影的表現中，中美雙方在人物情節上既有相似之處，卻也體現出了兩個民族在價值觀念上的極大不同。本文試以兩部典型的中美戰爭片《集結號》和《拯救大兵瑞恩》為例，淺談二者在電影中表現出的價值觀異同。

中美戰爭電影；文化傳播；價值觀比較

在21世紀的今天，隨著科技水平和生活質量的不斷提高，人們在電影院中觀看一場電影不僅是休閑放松，更是在優秀影片的帶動下得到一次心靈的洗禮。其間，電影中所蘊含的價值觀往往會對觀眾產生潛移默化的影響，而觀看不同國家的電影則能通過對影片的比較中了解到同一件事情在不同國家文化中不同的側重點和表現形式。中國傳統文化強調集體主義，將國家利益和集體榮譽放在任何個人利益之前；美國文化則重視個體的人權和自由，明確個人的重要意義。這兩種價值觀的區別在戰爭題材相關的電影中表現得尤為突出，但與此同時，在不同價值觀牽引下參與戰爭的中國和美國軍人，卻又能夠在戰爭中表現出同樣勇敢的精神和為祖國爭取勝利的信念。

一、中國式戰爭電影代表《集結號》

馮小剛導演作品《集結號》改編自楊金遠的小說《官司》，講述了解放戰爭時期，連長谷子地在汶河岸執行掩護大部隊撤退的任務。慘烈的戰爭中，全連除連長谷子地，47人全部陣亡。由于部隊改了編號，九連犧牲的烈士們也被認定為失蹤，谷子地開始了艱難的尋找，只為給死去的戰友找回應有的榮譽。在他的不懈努力下，這個因煤礦開采而面目全非的戰場遺址，終于在汶河修水利時發現了窯中的47具殘骸，曾經的烈士們最終被追授了戰斗英雄的榮譽稱號，那些鮮活的影像也再一次刻入每個人的腦海。

《集結號》可被視為中國“紅色藝術”的典型，通過回溯20世紀以來的“紅色記憶”，以我黨我軍在革命時期的政治信念和道德熱情中汲取的精神力量來教育社會。換言之，刻畫新中國成立前的革命或戰爭影片往往帶有強烈的政治色彩，新一代主旋律藝術家試圖在以一種新的審美條件下重現執政黨武裝斗爭奪取國家政權時的艱難經歷。片中出現的英雄被賦予了光輝高大的形象，同時卻又帶有強烈的悲壯色彩。在唯一的幸存者谷子地終于找到了他們的殘骸之前，47人在戰斗中犧牲卻連應有的榮譽都沒有得到，長埋于黃土之下，無人知曉姓名，這是這部影片中戰士們的悲壯所在，表現出追回應得榮譽對于中國軍人來說的重要意義，體現了中國軍人對榮譽感和集體責任感的重視。因此，《集結號》可被視為中國式紅色藝術在屏幕上表現的典型。

二、體現美國文化及價值觀的《拯救大兵瑞恩》

電影《拯救大兵瑞恩》塑造了許多經典的銀幕形象，也成為美國個人英雄主義文化的典型代表。該片描述了1944年諾曼底登陸之后，盟軍司令部得知美國人瑞恩一家已經有三個兒子陣亡，而這家的小兒子詹姆斯·瑞恩正在歐洲大陸戰斗，生死不明。因此，盟軍司令部立即命令由約翰·米勒上尉率領八名士兵組成小分隊，深入敵后，而目的只有一個：把瑞恩從戰場上安全帶回到他母親身邊。

影片從一開始就借用小分隊的隊員之口提出這樣一個問題：用八個人的生命營救一個人的命令是否合理?普遍的價值觀是：在戰場上，如果犧牲一個人，可以拯救幾十倍的人，如果一個人的死亡可以換來更多的人活著，這就是士兵生命的意義和價值。然而這部影片的爭議之處就在于，這么多人去拯救一個大兵瑞恩，似乎完全違背了以上的原則。但其實不然。導演斯皮爾伯格在影片中著重描繪了米勒上尉拯救瑞恩的過程，想要體現和表達的是一種對生命的尊重。在這部影片中，導演給瑞恩的身份設置只是一名普通的士兵，與其他千千萬萬一同為國家而戰的士兵們并無不同，這樣的設置體現的導演在影片中所要展現戰爭中普通人的情感。面臨殘酷的戰爭，他們表現出的是對生命的渴望與追求。通過影像描繪與故事情節的發展，傳遞的是對生命價值和意義的思考與贊美。影片的立意及其敘事線索．是對一個有著深邃象征意義實體生命的拯救。為了這個普通人，美國人不惜付出數倍于此乃至更多的生命作為代價。在這一看似悖反的主體背后，表達和渲染了美利堅民族富于其自身的情感、精神、道德、

倫理特色的文化理念。

從《拯救大兵瑞恩》這部電影中體現出的，是美利堅民族作為一個酷愛自由的民族，將自由視作其民族生命特質中最為濃重、最具特色要素的特征。拯救這個普通的士兵．從某種意義上說，就是在保障這一生命幸存的同時，賦予他自由——生存的自由，體驗親情的自由，享受美好人生的自由。影片借此反映了整個美利堅民族強烈地渴望自由的共同心聲，表現的是一種美國精神和夢想。尤其是當它以殘酷的戰爭作為背景進行反襯時，我們從中所感受到的是對生命的渴望與追求，同樣是與對自由的憧憬相互依存的。它引發的關于“八人救一人”的爭議、極富感染力的關于“生存價值”的道德論題正是這部影片的精華所在，這也是該片既叫座又叫好的重要原因。與此同時，《拯救大兵瑞恩》還原了真實的戰爭，還原了真實的人，這種紀錄片般的真實感震撼了觀眾。對戰爭細致、真實的描繪，演員對人物性格傳神的刻畫，加上自始至終洋溢的關于美國主流價值觀的渲染，成就了這部典型的美國戰爭電影。

三、《集結號》與《拯救大兵瑞恩》中體現的價值觀對比

（一）忠于職守

兩部電影在“忠于職守”的觀念上，表現出了相同的恪守職責的原則。從《集結號》中谷子地及其全連士兵誓死守衛據點，到《拯救大兵瑞恩》中所有士兵進行的“接力”只為保障瑞恩平安回到母親身邊，都是忠于職守觀念的體現。二者之所以在忠于職守的觀念上表現一致，更多取決于軍事文化的價值觀。無論中國還是美國的軍事文化都強調絕對服從上級命令和指揮，做到令必行、禁必止，上傳下達、上行下效。這些觀念在任何文化背景下都被視為軍人的天性和職責，所以兩部影片在這一價值層面上具有了一致性。與此同時，這種忠于職守觀念的最高體現，即為了完成任務和使命而不惜犧牲自己的生命，在兩部影片中也都被表現得淋漓盡致。兩部影片都對士兵的犧牲做出了刻畫，無論是《集結號》中為了堅守陣地而犧牲，還是《拯救大兵瑞恩》中為了能夠讓戰友存活下去而犧牲，盡管二者為之犧牲的理由不盡相同，但不可否認，任何一個人的犧牲都體現了盡忠職守這一原則和信念。

（二）生存價值

誠然，兩部電影都表現出了對戰爭中的人獨有的悲天憫人的曠世情懷。然而，相比較之下，二者在表現其生存價值的過程中也體現出了兩種文化的差異。毫無疑問，《集結號》是一部成功地表述了中國文化價值觀的影片。影片所傳遞的主要情感是：如果在戰場上犧牲的人連一個犧牲的名譽都不能給予，對這47位烈士來說無異于生命的第二次死亡(即生命意義和人生價值的消失)。所以，驅使谷子地尋找戰友的動力不僅來自于他與戰友的骨血情誼，更來自于對那些烈士人生價值的重新確認。《集結號》并沒有過多敘述戰士們在戰場上的表現，而是更多地關注了烈士犧牲之后的意義，與中華民族對生存價值的觀念密不可分。中華民族的生存價值觀是一種對 “舍生取義”精神的贊美和追求，體現在戰爭觀上即表現出為了民族利益不懼犧牲為國捐軀的精神。與中國的這一價值觀不同的是，美國導演斯皮爾伯格創作的《拯救大兵瑞恩》所表達的核心理念不是為了去爭奪某座橋梁，占據某個城市，攻克某座山峰——不是為了任何一個戰場上的任務——卻是為了去尋找和拯救一位母親唯一的兒子。這是軍方決定將瑞恩從槍林彈雨的戰場上找回來的原因。所以，在面對生命和道義的兩難抉擇上，美國生存價值觀更看重的是生命，戰爭的結果往往退到了人性和生命的背后，位居次要。

（三）集體主義與個人主義

《集結號》中有一個令人難忘的情節，在敵人已經兵臨城下并且敵我差距懸殊，全連的人即使奮勇廝殺也很難取勝的情況下，谷子地卻不允許任何一個人撤退，理由是：沒有聽見集結號。沒有集結號，便不允許撤退，無論是面對怎樣的情況。在中國文化的價值觀念里，任何活動往往以集體為單位，個體要聽從集體的指揮，凡事要從全局著眼，必要時甚至可以犧牲個體利益，為了國家使命而將個人生死置之度外。這是中國電影一貫的表現手法，即以個人的犧牲來取得戰爭的勝利。反觀美國的《拯救大兵瑞恩》，則表現出了一種截然相反的觀念，整部影片所要展現的，偏偏不是如何奪取戰爭勝利，而是如何保存個體的生命。這樣影片就在戰爭的表層敘述形態下植入了一種人道主義的價值觀：即使是最普通不過的一名士兵，也值得被人用生命去拯救。這體現出了美國價值觀中對個體生命的尊重和對個體自由的捍衛。因此，美國戰爭電影中往往強調“一條生命也是生命”，與中國電影強調的“千千萬萬條生命為了勝利而犧牲”的觀念形成了鮮明的對比。在中國的文化價值中，強調“任何人都屬于集體”這樣的包含關系，而美國文化價值卻強調“有個人才有集體”這樣的因果關系。對于集體和個人關系的不同側重點，決定了二者在處理個人與集體問題上采取的不同態度。

總而言之，如果說美國電影《拯救大兵瑞恩》的敘事主題是為了讓一個普通的士兵在慘烈的戰爭中活下來，那么，中國電影《集結號》的敘事主題則是為了讓那些死去的普通士兵能夠永生；如果說美國電影關注的是普通人存在的生命價值，那么，中國電影關注的則是普通人犧牲后的生命意義；美國電影是通過防止人的非自然死亡來強調生命的意義，中國電影則通過拒絕人的符號性死亡來強調人的精神價值。這既是兩種戰爭價值觀的差異，也是人文精神和人道主義在兩種文化上的不同側重和體現。

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