湘西背簍文化與當(dāng)代轉(zhuǎn)型思考

高 瓊

（吉首大學(xué)歷史與文化學(xué)院，湖南 吉首 416000）

湘西背簍文化與當(dāng)代轉(zhuǎn)型思考

高 瓊

（吉首大學(xué)歷史與文化學(xué)院，湖南 吉首 416000）

我國湘西地區(qū)因?yàn)橹窳置艿确矫娴膯栴}，一直以來竹編工藝都十分發(fā)達(dá)，尤其是背簍，更是當(dāng)?shù)毓に嚰夹g(shù)的典范，不僅歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，而且實(shí)用性較強(qiáng)、應(yīng)用廣泛，是當(dāng)?shù)鼐用裆钪械闹匾ぞ摺５S著歷史的變遷，現(xiàn)代工具已經(jīng)逐步進(jìn)入了人們的生活，為了更好地對背簍文化進(jìn)行傳承，就需要對當(dāng)?shù)氐谋澈t進(jìn)行轉(zhuǎn)型。本文將對湘西背簍的編制工藝以及種類進(jìn)行簡單的介紹，并對背簍的文化開展闡述，從而對背簍的當(dāng)代轉(zhuǎn)型途徑提出建議。

選材；湘西；背簍；轉(zhuǎn)型

我國少數(shù)民族眾多，在湘西地區(qū)更是生活著土家族、苗族、侗、瑤等多個(gè)少數(shù)民族，這就奠定了當(dāng)?shù)刎S富的文化底蘊(yùn)，而背簍這一當(dāng)?shù)鼐用裆钪斜夭豢缮俚闹窬幑に嚕菍⑾嫖鳟?dāng)?shù)鬲?dú)特的文化價(jià)值充分地展現(xiàn)了出來。背簍這種工藝發(fā)展至今，其編制工藝已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)相對成熟的地步，且根據(jù)編制的樣式以及使用的方式，可以分為多個(gè)種類，但就科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會而言，背簍這種古老的竹編工藝已經(jīng)與時(shí)代出現(xiàn)了一定的脫離，必須要對其進(jìn)行一定的改變，才能保證背簍文化長久傳承下去。

一、湘西背簍

（一）概述

湘西位于我國湖南省的西北部地區(qū)，以山地地勢為主，且海拔相對較高，是我國竹資源的主要產(chǎn)地之一，像山竹、毛竹以及楠竹隨處可見，也正是這種有利的資源，湘西地區(qū)的竹編工藝歷史十分悠久。背簍在湘西地區(qū)又被稱之為“背籠”，是人們?nèi)粘Ｉ钪械幕A(chǔ)工具之一，湘西地區(qū)以山地為主，道路相對較為狹窄、崎嶇，基本無法使用其他工具進(jìn)行東西的運(yùn)輸，在這種環(huán)境之下，背簍的使用更是為人們的生活帶來了極大的便利，背簍蘊(yùn)含著湘西獨(dú)特的文化，可以說是湘西地區(qū)人們的智慧結(jié)晶。

（二）選材

湘西當(dāng)?shù)卦谥谱鞅澈t時(shí)，都會直接在當(dāng)?shù)厝〔倪M(jìn)行加工，多數(shù)都會以山竹為主要原材料，同時(shí)會使用綿竹以及桂竹進(jìn)行輔助。一般制作背簍時(shí)，都會選擇直徑為12毫米到25毫米左右的隔年山竹，通常這種竹子的強(qiáng)度較強(qiáng)，且韌性較好，無論是在砍竹環(huán)節(jié)，還是在制作時(shí)都較為方便，因此背簍的編制時(shí)間通常都耗時(shí)較短。在編制背簍時(shí)，如果竹子的直徑為20毫米左右，則需要四根左右的山竹；如果山竹的直徑為12毫米時(shí)，則需要九根左右。同時(shí)桂竹是在進(jìn)行稱重部分編制時(shí)使用，而綿竹則是在鎖扣操作時(shí)使用。

（三）種類

在湘西地區(qū)，背簍按照用途主要分為五種類型：第一種是“洗衣背簍”。湘西婦女都具備吃苦耐勞的品質(zhì)，也正是因?yàn)檫@種習(xí)俗，很多湘西女子在出嫁時(shí)，都會以此作為陪嫁之物，且一直傳承至今，背簍一直都是嫁娶物品中的必須品。而且洗衣背簍大多外形都較為小巧，圖案較為細(xì)致，花紋越別致就證明新娘子的手越靈巧；第二種是“兒背簍”。這種背簍通常都是背小孩所使用的，家喻戶曉的兒歌“小背簍”就是對這種背簍的一種描述。出于對小孩的愛護(hù)之情，兒童的背簍編織較為精細(xì)，這種背簍為長筒形狀，中間較窄，背簍的口較大，且會對內(nèi)部進(jìn)行細(xì)致的處理以免傷到兒童；第三種“耕作背簍”。這一名稱只是一類背簍的統(tǒng)稱，像粗背簍、柴背簍以及高背簍等耕作使用的背簍都可以被稱之為是耕作背簍。人們在勞作時(shí)會使用這種背簍來作為運(yùn)輸勞動工具以及盛放農(nóng)作物的工具，也是較為常見的一種；第四種是“水背簍”。居民會將木桶放置在背簍之中，當(dāng)人們需要去取水時(shí)，就會使用其去背水；第五種“裝飾背簍”。隨著人們生活水平的進(jìn)步，已經(jīng)有大量的工具可以替代背簍，但因?yàn)殚L久以來的一種情懷，人們開始將其作為裝飾品，將其編制成了藝術(shù)品。目前這種工藝已經(jīng)受到了社會各界的認(rèn)可，有的甚至已經(jīng)遠(yuǎn)銷海外。

二、湘西竹編的文化蘊(yùn)含

（一）造型獨(dú)特，花紋精美

正如上文所述，湘西地區(qū)背簍具有種類豐富、造型多樣以及圖案美觀等方面的特點(diǎn)，這些都是湘西地區(qū)人民長久以來根據(jù)實(shí)踐操作總結(jié)而來的，通過不斷地嘗試才達(dá)到了一定

的視覺感，為背簍增加了一定的藝術(shù)氣息。而且背簍的花紋種類繁多，使用不同顏色的篾黃以及篾青，利用不同的編制手法就會編織出不同的圖案，這些圖案不僅蘊(yùn)含著獨(dú)特的意義，同時(shí)還使背簍制品具有了獨(dú)特的韻味，而且背簍是用藝術(shù)行為來進(jìn)行文化傳承與創(chuàng)新的，是湘西物質(zhì)文化的代表之一，是湘西各民族人民生活積累的體現(xiàn)，包含了各民族理念與文化，這種藝術(shù)形式并不做作，是一種自然的藝術(shù)表現(xiàn)行為，能夠?qū)⒈澈t編織者的心情呈現(xiàn)在背簍之上，整體藝術(shù)風(fēng)格極為樸實(shí)無華。

（二）器以載道的意境

所謂“器以載道”是我國自古以來的一種造物意境，是用形態(tài)作為語言而將制造者的心境體現(xiàn)出來，能夠展現(xiàn)出一種美感。而湘西背簍文化正好體現(xiàn)出了這一點(diǎn)，這種源于生活的編織藝術(shù)，暗含著自然與美的規(guī)律，能夠通過背簍來進(jìn)行情感的傳遞，與器以載道的意境相符合。背簍在制作時(shí)無論是原材料的選擇，還是編織工藝都是經(jīng)過了長久的實(shí)踐和創(chuàng)新，包含濃厚理念，帶有一定美感。能夠具有這樣的文化，一方面是因?yàn)榫幙椪叩墓に嚕硪环矫鎰t是因?yàn)樵牧希褡幼u(yù)為是“君子”的代表，一直給人一種清心、淡雅的感覺，而背簍也正是因?yàn)檫@種原因，整體呈現(xiàn)出了一種自然的感覺。

三、湘西背簍的當(dāng)代轉(zhuǎn)型建議

（一）打造湘西特色文化

按照上文所述，“背簍”文化已經(jīng)在湘西傳承了很長的時(shí)間，在人們的生活中發(fā)揮著極大的作用，且已經(jīng)成為了風(fēng)俗物品中的一種，人們無論是在勞動時(shí)，還是生活中，都會使用不同種類的背簍，依然成為了湘西一種獨(dú)特的風(fēng)景。現(xiàn)代社會湘西各地開始建立起背簍工藝廠，并將背簍的產(chǎn)品進(jìn)行了一定的改良，推向了國際市場之中。其中以苗族的背簍樣式最為獨(dú)特，像以楠竹為原材料制作的“鹽背簍”，在挑選楠竹時(shí)會對原材料進(jìn)行嚴(yán)格的挑選，并會使用較為粗壯、厚實(shí)的竹篾開展編織，同時(shí)要對背簍進(jìn)行光滑處理，在保證堅(jiān)固性的同時(shí)，提高使用者的舒適度，這也會在無形之中增加背簍的運(yùn)用機(jī)率。這一背簍名稱源于背鹽，因?yàn)橐郧跋嫖鞯貐^(qū)普遍缺鹽，一些鹽商只能遠(yuǎn)赴四川，因?yàn)槁烦梯^遠(yuǎn)且崎嶇不平，只有依靠背簍才可完成運(yùn)輸，于是“鹽背簍”誕生于世。

（二） 湘西背簍藝術(shù)符合現(xiàn)代市場需求

湘西雖然地處偏遠(yuǎn)，但人們的生活方式也隨著社會的發(fā)展而發(fā)生了極大的變化，越來越多的塑料制品或者其他制品已經(jīng)進(jìn)入了人們的生活之中，這樣的物品并不能進(jìn)行一種情感的傳達(dá)，而且同樣化嚴(yán)重的現(xiàn)象，也使人們對這種制品產(chǎn)生了一定審美疲勞，開始逐漸加強(qiáng)了對手編背簍的關(guān)注程度，希望背簍能夠以一種新的形態(tài)出現(xiàn)在市場之中，既可以具有現(xiàn)代的藝術(shù)氣息，又能夠保留傳統(tǒng)工藝形式，也正是在這種市場需求之下，湘西背簍工藝的發(fā)展與優(yōu)化已經(jīng)成為了必然趨勢。

（三） 按照現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)，加入現(xiàn)代化生產(chǎn)技術(shù)

想要保證湘西背簍的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型質(zhì)量，就要按照現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)，對背簍的形狀以及大小等方面進(jìn)行一定的改革，并逐漸將其他元素的原材料加入到其中，使呈現(xiàn)的效果更加豐富、多層次，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美的融合，實(shí)施真正意義上的背簍形式改革。要對竹篾粗細(xì)與編織手法進(jìn)行深入的研究，找到背簍形式變化的訣竅，這時(shí)才能將織物以及金屬的材料融合其中，從而確保最終的成品質(zhì)量與美感。此外，要利用現(xiàn)代工藝的優(yōu)勢，在保證背簍文化有效傳承的基礎(chǔ)之上，對施工工藝進(jìn)行簡化，對產(chǎn)品進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，在提高產(chǎn)品生產(chǎn)效率的同時(shí)，為產(chǎn)品的最終質(zhì)量提供保障，減少人為失誤。利用不同元素的不同組合方式，再次對背簍產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新，而且對背簍制作過程進(jìn)行簡化，可以對生產(chǎn)的成本進(jìn)行有效的控制，同時(shí)先進(jìn)技術(shù)的使用，對背簍的設(shè)計(jì)形成了一定的輔助，以模型進(jìn)行批量生產(chǎn)，保證產(chǎn)品在市場上的銷售率。

四、結(jié)束語

通過上文的介紹，使我們對湘西地區(qū)背簍各個(gè)方面都有了一定的了解，也體會到了當(dāng)?shù)亍氨澈t”獨(dú)特的文化。雖然現(xiàn)代社會各種先進(jìn)工藝的使用，使背簍的使用機(jī)率越來越小，但我們可以按照當(dāng)?shù)乇澈t的特點(diǎn)，根據(jù)市場的需要，賦予背簍以新的活力，在保留傳統(tǒng)工藝文化的同時(shí)，適當(dāng)加入一些現(xiàn)代的藝術(shù)，并使用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)，進(jìn)而擴(kuò)大背簍的市場，完成“背簍”的當(dāng)代轉(zhuǎn)型，使這種文化能夠世代流傳。

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