集體主義與個人主義的關系再認識

王翠香

山西師范大學，山西　臨汾　041000

?

集體主義與個人主義的關系再認識

王翠香

山西師范大學，山西臨汾041000

摘要：集體主義與個人主義長期以來被一些人誤認為是一組對立的關系，但諸多的社會現實不斷證明了這種認識的錯誤性。本文將試著從個人主義和集體主義的起源出發，通過分析其所處的不同社會關系以及二者的發展歷程來說明這二者的本質關系。

關鍵詞：個人主義；集體主義；內涵；關系

價值體系是一個社會的主要控制手段之一，它可以主導和約束社會成員的意識形態，甚至可以決定個體成員的價值觀，是牽引社會成員社會行為的內部動力，在價值體系中，有一個重要的研究課題就是個人與社會、個體與整體的關系問題，而這個問題也正是產生“個人主義”與“集體主義”爭議的根源問題。

一、個人主義的相對意義和具體內涵

提起個人主義，多數人首先想到的是資本主義的價值觀，它強調個人的權利和自由、強調自我實現及其解放。也就是說，人們印象中的個人主義就一種以個人為中心的價值取向，它同資本主義私人占有的本質相同。這種認識，存在著以下缺陷：

第一，個人主義是人類價值體系的組成部分，是人與社會關系的一種價值描述。人無法脫離社會而存在，只要人們以個人的身份參加社會生活并有個人特殊利益存在，就會有產生個人主義思想萌芽的現實根據。只是這種萌芽能否成為一種普遍的價值觀念體系，要取決于社會經濟關系和社會基本結構的性質與形式。因此，不光資本主義社會有個人主義，而是每個社會階段都存在個人主義。

第二，個人主義在每個歷史階段有其獨特的表現形式。個人主義由最初的“道德的、哲學的個人主義”發展到后來“倡導個人靈魂的永恒精神性”、再到工業革命早期，個人主義由“高空”轉向了“凡世”、最后出現了“經濟個人主義”和“新型個人主義”等現象都說明了每個歷史時期的個人主義都有其獨特的內涵，不能一概而論地評判其是非正義。但是究竟應該怎么看待和界定不同時期的個人主義？根據什么標準來界定？這卻是人們一直忽視或是迷糊的地方。因此人們單純的把個人主義等同于資產階級的自私自利，或機械地把它理解為極端利己主義。所以，正確的分析方法應該是根據個人主義價值觀的發展演變歷程，結合人類每段歷史時期的文化傳統，正確劃分個人主義中的極端利己、“個人利益至上”等不良因素和注重個體創造性和、人合法利益等的合理因素，這樣才可以真正擺對個人主義的歷史地位，才可以方便當今主流價值觀的認識和塑造。

二、集體主義的相對意義和具體內涵

集體主義價值觀同樣具有自己的文化淵源和歷史演變過程。集體主義最早出現在原始時代，氏族成員為了維護氏族和部落的共同利益而確立了最高準則的集體主義原則。在階級社會，集體主義原則逐步被宗法觀念、專制制度和個人主義原則所取代，但集體主義原則還是會以民族主義、愛國主義等被人們稱頌的精神的形式表現出來。在社會主義社會中，集體主義也會因不同的社會結構而產生多種形式。當國家對經濟干預較強時，人們會籠統的強調集體觀念，強調群體的利益高于一切，并籠統的排斥和否定個人利益，要求個人永遠無條件地服從集體。這種錯誤的價值認識主要是因為：

第一，受一定的道德政治化思維定勢的影響，人們會認為集體主義就是要約束該政黨的成員必須無條件地服從集體，政黨組織享有絕對權威的地位。第二，混淆了極端利己主義與維護個人正當利益的行為，一昧宣揚集體利益、社會整體利益至上。這就直接割裂了個人利益與社會利益的內在聯系，個人正當利益的道德合法性也便喪失。

總之，個人主義和集體主義作為處理個人與集體或社會之間的價值關系的不同原則，都會在各自的社會背景和理論進程中不斷完善和發展。但是，由于社會經濟、政治和文化的差異，它們不可能趨同，而只能在相互對話、理解和借鑒中共存。

三、正確看待個人主義與集體主義的關系

個人利益與集體利益之間絕不是對立關系。眾所周知，我國信奉的是馬克思主義的集體主義價值觀；但近三十幾年來，我國的社會主義市場經濟取得了突飛猛進的發展，其動力主要是充分調動了人民追求個人正當利益的積極性。因此，個人主義不是一個人為中心的極端利己主義，它其實是集體主義價直觀的終結追求目標。出現在原始社會的集體主義，其實質還是為了保護個人利益的實現。而后來存在于中世紀、工業革命以及現代的資本主義時代的個人主義，其實質也是為了保護個人的權益；雖然由于生產力高低、社會經濟發展水平差異等影響因素，這些時期不免出現一些極端個人主義現象，但整個世界的發展趨勢依然還是向著越來越公平的“人人權利平等、利益平等”的前進方向；當然，社會發展到一定程度的時候，“個人主義”這個代名詞將不復存在，但社會的實質依然還會是個人主義的實質，即人人享有平等的權益。在集體主義價值觀為主導的我國，其集體主義的實質也是為了保護生產力水平有限的絕大部分人的個人利益。當生產力水平足夠高的時候，我們的集體主義就是惠及所有民眾的集體主義，也就實現了真正意義上的個人主義。因此，集體主義的最終目的是為了實現個人主義。

因此，我們可以把個人正當利益的全面實現理解成是集體主義價值觀的發展目標，個人主義的實現是集體主義的最高境界。我們應該尊重社會發展的客觀規律，辯證的包容的對待現在以及以后可能出現的個人主義與集體主義相“對立”的情況，為我們全人類的發展事業添磚加瓦，而非阻止妨礙。

[參考文獻]

[1]孫有中，藍克林，裴雯譯，新舊個人主義——杜威文選[M].上海：上海社會科學院出版社，1997.

[2]王書道.個人主義與集體主義：反思與整合.天中學刊.2000.

[3]龔秀勇.集體主義與個人主義之關系再省思.理論探討，2012.

[4]宋惠昌.論集體主義的歷史特征及其生命力——從集體主義與個人主義的關系說起.倫理學研究，2007.

[5]朱彩霞.淺議個人主義與集體主義的對立與反思.理論學習，2008.11.

中圖分類號：C912

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)02-0207-01