淺談蒙古族學(xué)校教學(xué)中音樂教育的價值觀

斯 琴

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

淺談蒙古族學(xué)校教學(xué)中音樂教育的價值觀

斯 琴

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

音樂教育是我們學(xué)校教學(xué)課程當(dāng)中不可缺少的一門課程。近年國家對于學(xué)校教學(xué)環(huán)境的投資不斷加大，很多少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校的教學(xué)設(shè)施，設(shè)備等條件有了前所未有改善。音樂教學(xué)設(shè)施條件也有了新的變化，由此給學(xué)校音樂教育的發(fā)展提供了良好的前提條件。但是由于少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校音樂教學(xué)中音樂價值觀的誤區(qū)及外來文化的沖擊之下缺少本土民族傳統(tǒng)音樂文化教育的趨向，對于本土民族傳統(tǒng)音樂文化傳承及發(fā)展帶來很大的負(fù)面影響。本文研究內(nèi)蒙古通遼市蒙古族地區(qū)中小學(xué)為例調(diào)查分析學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀，得出在當(dāng)今多元文化背景下改變學(xué)校音樂教育價值觀是讓少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳承與發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

多元文化音樂教育；蒙古族學(xué)校音樂教育；學(xué)校音樂教育

一、新形勢下的學(xué)校音樂教育

隨著全球化時代的到來很多國外的一些觀點(diǎn)及思路不得不讓我們借鑒和探討研究，20世紀(jì)60年代在美國誕生了多元文化音樂教育的概念，駁回了在學(xué)校音樂教育領(lǐng)域持續(xù)多年的西方音樂教育為中心的觀點(diǎn)，給少數(shù)民族音樂文化教育的發(fā)展提供了理論依據(jù)。給少數(shù)民族音樂文化的價值觀帶來前所未有的變化。2010年10月，第29屆世界音樂教育大會在北京召開，我國很多音樂教學(xué)相關(guān)人士及音樂教師們參加，本屆大會的召開，對于我國學(xué)校音樂教育的多元化方向發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。同時表現(xiàn)出我國學(xué)校音樂教育走向多元文化方向發(fā)展的決心，參加本屆音樂教育大會以來很多音樂研究者開始研究及探討少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化價值觀的問題，甚至很多學(xué)校開始邀請民間藝人來開設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂課程，比如：內(nèi)蒙古師范大學(xué)開設(shè)民族音樂課程邀請民間藝人來教課，通遼市蒙古族中學(xué)校邀請馬頭琴及四胡的民間藝人講課等，強(qiáng)化本土傳統(tǒng)音樂文化在學(xué)校音樂教育中的地位，給蒙古族的傳統(tǒng)音樂文化的傳承及發(fā)展帶來前所未有的機(jī)遇。多元文化音樂教育研究日益在學(xué)校教育中得到認(rèn)可，相關(guān)部門也開始重視本土音樂文化教育的發(fā)展，給少數(shù)民族地區(qū)多元文化學(xué)校音樂教育的發(fā)展提供了良好的條件。

多元文化音樂教育的概念雖然在少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校音樂教學(xué)中開始有了新的動向，但是，關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化價值觀的認(rèn)識不足及外來文化的沖擊之下，還是一些學(xué)校的音樂教學(xué)中出現(xiàn)忽視少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化教育或者開展少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂教育力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠等現(xiàn)象，成為我們少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化教育發(fā)展途中面臨的重要課題。也是我們作為少數(shù)民族音樂教學(xué)工作者，值得反思，研究與探討的課題。

二、蒙古族地區(qū)學(xué)校音樂教育的現(xiàn)狀

近年蒙古族學(xué)校音樂教育在相關(guān)部門及學(xué)者們的努力下有了很大的變化。比如：內(nèi)蒙古地區(qū)高校音樂教育中出現(xiàn)蒙古族音樂教育課程設(shè)置及蒙古族音樂文化研究機(jī)構(gòu)不斷成立，給蒙古族傳統(tǒng)文化在學(xué)校音樂教育中傳承及發(fā)展創(chuàng)造了良好的前提條件。比如：2015年5月，內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂學(xué)院多位老師帶頭，多位民間藝人參加的“科爾沁傳統(tǒng)音樂文化研究所”成立，給科爾沁傳統(tǒng)音樂文化的研究創(chuàng)立了新的平臺。還有通遼市蒙古族中學(xué)校邀請教師開設(shè)馬頭琴，四胡，呼麥等蒙古族傳統(tǒng)音樂文化課程，讓蒙古族學(xué)生基礎(chǔ)教育就開始了解和學(xué)習(xí)自己民族傳統(tǒng)音樂文化。這些舉動值得我們珍惜，給我們蒙古族傳統(tǒng)音樂文化的研究及音樂教育的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。但是，很多學(xué)校中一部分教師之外還是對于蒙古族傳統(tǒng)音樂文化價值觀的誤區(qū)，及外來文化的影響之下，還是存在一些忽視蒙古族傳統(tǒng)音樂教育的現(xiàn)象，比如：很多老師針對國家考試只關(guān)注鋼琴及電子琴等一些現(xiàn)代樂器類，而馬頭琴及四胡等蒙古族傳統(tǒng)的樂器很少看得見，甚至有的學(xué)校沒有這些課程。還有存在一些蒙古族音樂專業(yè)教師人數(shù)比率很低等問題。在音樂教育的先行研究來看多數(shù)為相關(guān)音樂教師培養(yǎng)及音樂教學(xué)條件及教材內(nèi)容分析等較多，但有關(guān)音樂價值觀的研究極為少見。本文采用了現(xiàn)場調(diào)查及電話采訪等形式統(tǒng)計蒙古族較集中的通遼地區(qū)幾所蒙古族中小學(xué)校相關(guān)人士及音樂教師們的觀點(diǎn)，分析了蒙古族學(xué)校音樂教育中存在的問題。也總結(jié)了對于蒙古族傳統(tǒng)音樂文化價值觀的看法。

通遼市位于內(nèi)蒙古東北部是科爾沁音樂文化發(fā)祥地，很多科爾沁民間歌曲在這片土地上誕生，是傳統(tǒng)的蒙古族音樂文化重要基地，由此，通遼市為例調(diào)查研究蒙古傳統(tǒng)音樂教育是有著深遠(yuǎn)的價值。調(diào)查的分析如下：調(diào)查通遼市科左后旗阿都沁中心小學(xué)校，阿都沁蘇木歐里中學(xué)校，通遼市蒙古族學(xué)校，通遼市蒙古族中學(xué)校等幾所學(xué)校。主要調(diào)查了在學(xué)校音樂課程設(shè)置的現(xiàn)狀及課程內(nèi)容等方面情況。了解學(xué)校音樂教學(xué)課程的現(xiàn)狀及教學(xué)內(nèi)容等，調(diào)查情況來看，科左后旗阿都沁中心小學(xué)校有600多名學(xué)生全課程蒙語授課，音樂課程設(shè)置每周兩節(jié)課，課程內(nèi)容有指定的教材，全校有兩位音樂教師，最近還邀請了馬頭琴的教師來教課。阿都沁蘇木歐里中學(xué)校有500多名學(xué)生中還是兩位音樂教師，兩位教師都是音樂專業(yè)畢業(yè)生。通遼市蒙古族學(xué)校3000多名學(xué)生中7名音樂教師，雖然有學(xué)校音樂教育教材。但是沒有給學(xué)生發(fā)，教師按教材內(nèi)容上課。以上調(diào)查以外調(diào)查中發(fā)現(xiàn)多數(shù)教師，對于學(xué)校音樂教育價值觀存在很大的誤區(qū)，忽視音樂教育的觀點(diǎn)較多。總之，通遼市地區(qū)蒙古族小學(xué)、中學(xué)等音樂教育當(dāng)中存在著一下幾點(diǎn)問題，第一，教學(xué)師資隊(duì)伍嚴(yán)重缺乏人才，而且很多音樂教師不是專業(yè)人才，缺乏專業(yè)知識，蒙古族音樂文化教育意識缺乏。第二，對于蒙古族傳統(tǒng)音樂價值觀沒有正確的認(rèn)識，由此在實(shí)際音樂教學(xué)中缺乏蒙古族音樂文化內(nèi)容等。

三、結(jié)論及今后的課題

我國是多民族的國家，也是多種音樂文化融合在一起的國家，我們的學(xué)校音樂教育內(nèi)容豐富多彩，為了更好的發(fā)展學(xué)校音樂教育，加強(qiáng)音樂教育研究的步伐，借鑒和吸取世界先進(jìn)的教學(xué)模式，提高對于世界音樂文化及本土音樂文化價值觀，不只是我們學(xué)校教學(xué)設(shè)施的投資，在音樂教學(xué)內(nèi)容的改善及教材研發(fā)等細(xì)節(jié)上的投資也是十分重要的，與此同時，讓我們的師資隊(duì)伍及相關(guān)部門，也要看清當(dāng)今多元文化背景下，如何阻止外來文化的沖擊保護(hù)及傳承本土音樂文化教育，也是我們學(xué)校音樂教育如今面臨的重要課題之一。

本文調(diào)查了蒙古族地區(qū)學(xué)校音樂教育的情況來看，有以下幾點(diǎn)值得反思及改善，也是本文的主要觀點(diǎn)和結(jié)論，第一，在學(xué)校音樂教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)上缺乏人才，缺乏了解蒙古族傳統(tǒng)音樂文化人才，教師的音樂價值觀較落后，也是我們蒙古族學(xué)校音樂教育最突出了弱點(diǎn)。很多在師范大學(xué)或者音樂學(xué)專業(yè)畢業(yè)學(xué)生多數(shù)為走上社會就改行，很難在地方和少數(shù)民族地區(qū)工作，這是我們?nèi)瞬殴芾眢w制及人力資源分配上存在的問題。第二，我們培養(yǎng)人才的高校及研究機(jī)構(gòu)對于音樂教學(xué)課程價值觀的教育不足，很多高校音樂學(xué)專業(yè)畢業(yè)生還不知道音樂教育的價值何在，本土音樂文化及西方音樂文化的價值觀有著很大的差異，由此，讓我們的高校培養(yǎng)人才環(huán)節(jié)開始要正確的改善對于學(xué)校音樂教育價值觀，更好的認(rèn)識我們民族音樂文化價值是我們蒙古族學(xué)校音樂教育中值得改善的重要內(nèi)容。

［1］劉沛.美國學(xué)校音樂教育概論.上海教育出版社，2010（7）.

［2］王朝剛.西北民族地區(qū)音樂教育研究.上海音樂學(xué)院出版社，2010（4）.

［3］貝內(nèi)特·雷默著，熊蕾譯.“一位美國學(xué)者眼中的中國音樂教育”《音樂教育哲學(xué)》中文版前言.

斯琴（1979-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古奈曼，碩士，講師，研究方向：音樂教育，多元文化研究。