“后現(xiàn)代”大眾音樂文化現(xiàn)狀研究

涂 波

（華中師范大學音樂學院，湖北 武漢 430000）

“后現(xiàn)代”大眾音樂文化現(xiàn)狀研究

涂 波

（華中師范大學音樂學院，湖北 武漢 430000）

伴隨著社會的發(fā)展進步，后現(xiàn)代文化思潮已經(jīng)消無聲息地影響著各個領域的發(fā)展，音樂也不例外。從后現(xiàn)代的文化進程中看，大眾文化推動它實踐和發(fā)展，并不斷傳播于大眾，使大眾廣泛參與。本文從后現(xiàn)代大眾文化思潮角度對中國音樂文化發(fā)展進行了考察，論述了“后現(xiàn)代”大眾音樂文化現(xiàn)狀。

后現(xiàn)代；大眾文化；音樂文化

大眾文化來源于大眾，是反映大眾生活、實踐的文化。而當下的大眾文化由于受到商業(yè)的盈利性以及娛樂的消遣性等因素，使其具有誘惑力，并在文化現(xiàn)象中產(chǎn)生了廣泛影響的。九十年代以來，步入改革開放的中國社會呈現(xiàn)出后現(xiàn)代社會的特征?！昂蟋F(xiàn)代”（postmodern）主要指“高度現(xiàn)代化”（hyper-modern）。其中“后”（post）可以理解為對先前東西的舍棄，從過去陳舊的狀態(tài)進入到新的階段。

一、后現(xiàn)代社會的概念界定

隨著工業(yè)化社會的不斷推進，“后現(xiàn)代社會”開始走入了人們的生活。后現(xiàn)代社會也可稱作后工業(yè)化社會，其中信息和科學技術是后現(xiàn)代社會的核心。在發(fā)展進程中，科學技術有著無所比擬的重要作用，所有東西被符號化、信息化、復制化。人為的文化因素開始占據(jù)上風，自然因素逐漸被壓倒。作為反傳統(tǒng)的后現(xiàn)代社會，理性不再是追求的標準，而是更為自由、隨意，這直接導致了機遇和偶然也成為成功的重要因素。并且為了達到創(chuàng)新和推新的目的，許多行業(yè)把打造和包裝當成了重要措施。

從后現(xiàn)代文化的特征看，它強調去中心性。這不僅打破了原有的價值觀，同時拋棄和顛覆了文化的原有定義。它反對權威、反對傳統(tǒng)文化的一切標準、失去了各種文化原有的創(chuàng)作基礎，對傳統(tǒng)的藝術形式、傳統(tǒng)的道德原持懷疑態(tài)度。這些文化行為使傳統(tǒng)文化走向零散化、邊緣化、平面化——無思想深度。而大眾文化為了滿足人們感官刺激以及宣泄情緒而產(chǎn)生了各種形式與手段以供取樂、消遣。

后現(xiàn)代社會以及后現(xiàn)代文化的發(fā)展特點體現(xiàn)著只強調“今天”而不面對“歷史”的狀態(tài)，淡化了傳統(tǒng)性和真實性。它不僅具有去中心性、平面性、大眾性，同時還具有商業(yè)性和復制性。這樣的狀況使后現(xiàn)代社會成為了多元化并存的社會。只有正確理解和處理多元文化之間的關系，才能使政治文化起規(guī)范作用，精英文化起引領作用。并且令大眾文化在創(chuàng)新生活方式方面起到重要作用。

二、后現(xiàn)代中國大眾文化的發(fā)展

“后現(xiàn)代大眾文化思潮”影響下的中國音樂文化的現(xiàn)狀更是一個值得關注的話題，人們雖然已經(jīng)通過不同題材對這一時期的音樂文化進行了大量研究，但有關音樂文化領域的后現(xiàn)代主義問題研究的著作還不是很多，這是由于“后現(xiàn)代主義”這個概念直到20世紀80年代后期到90年代才為西方音樂理論界所采用，美國的《社會音樂學》雜志，在1995年春季號刊物上才有一篇探討后現(xiàn)代主義與拼貼音樂的文章。而在國內，有關后現(xiàn)代音樂的著作和論文有宋瑾的《西方音樂從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》，楊沐的《后現(xiàn)代理論與音樂研究》（中央音樂學院學報2001年第一期），鐘子林的《西方音樂中的現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義問題——兼與葉松榮商榷》（中央音樂學院學報2009年第一期），崔瑩的《后現(xiàn)代音樂及其美學問題研究》，劉莎莎的《中國后現(xiàn)代音樂與消費文化》（人民音樂2004年第八期）等。這些研究成果對于本研究項目都有十分重要的參考作用，這些成果啟示人們在研究中，應當將后現(xiàn)代主義當做一種思維方式，從社會經(jīng)濟、藝術思潮、美學取向等方面來全方位的審視當代多元化音樂文化，并從中找到這些形式形成的社會文化根源。

我國改革開放以來的30多年間，社會形態(tài)發(fā)生了巨大變遷。中國社會逐漸從束縛走向自由，從封閉走向開放。源遠流長的中國大眾音樂文化在當今也有了新的文化形態(tài)，在實踐功能上提倡個性、解放思想，具有消解神圣、加強民主化傾向的積極作用。同時，由于市場機制的作用，又使大眾音樂文化表現(xiàn)出一定的庸俗性、娛樂性。

“大眾音樂文化”同時又是一種特殊而寬泛的文化范疇，它既不是單純的雅化藝術，也不是單純的俗化藝術，而是俗中有雅、雅中有俗、亦雅亦俗、雅俗兼?zhèn)涞囊魳肺幕?。大眾音樂文化的發(fā)展雖然受制于一般的文化發(fā)展規(guī)律如經(jīng)濟基礎的制約、政治狀況的影響、社會心理的要求以及自身的批判繼承等等，但雅音樂的俗化與俗音樂的雅化是值得注意的有規(guī)律現(xiàn)象。實際上此方面尚缺乏系統(tǒng)性深入研究和有深度有影響的力作。在當前我國社會的轉型時期，這一往往被忽視的現(xiàn)象尤其有認真研究的必要。

三、后現(xiàn)代大眾音樂文化思潮的重要性

在全球化背景下中國社會在現(xiàn)代化轉型中出現(xiàn)了許多必然的文化現(xiàn)象，研究后現(xiàn)代大眾音樂文化思潮有助于深入研究音樂藝術自身本體與介體、價值與功能之間的關系。有助于加深我們對音樂藝術與后現(xiàn)代社會文化思潮關系的認識和把握。有助于培養(yǎng)和提高社會主體審美素質和文化素質。同時對大眾音樂文化進行深層的解讀。

從學術研究的角度看待當下大眾音樂文化出現(xiàn)的部分現(xiàn)象，進而研究這種新興的大眾音樂文化現(xiàn)象背后蘊藏著的思想觀念及民眾訴求。最終提出引導提升大眾音樂文化品味的具體辦法。通過縱觀歷史發(fā)展與理論思辨相結合、定性分析與定量分析相結合，通過綜合性研究，深入探索音樂藝術雅化、俗化趨向的生成動力機制和內在規(guī)律，并為強化文化建設導向和文化市場管理提供決策咨詢服務，為促進民族素質建設服務。

［1］阿恩海姆（R.Arnheim）著.藝術與視知覺.中國社會科學出版社（北京），1984.

［2］王岳川.后現(xiàn)代主義文化研究.北京大學出版社，1992.

［3］宋瑾.西方音樂從現(xiàn)代到后現(xiàn)代.上海音樂出版社，2004.

涂波，男，文學碩士，華中師范大學音樂學院副教授。

本論文系華中師范大學中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金項目（項目編號：CCNU15A06039）資助成果。