中國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)第九屆年會(huì)在銀川召開

聞 信

在新中國(guó)60華誕和寧夏解放60周年之際，2009年8月15－17日，由中國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)、中共寧夏回族自治區(qū)黨委宣傳部主辦、寧夏毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)和寧夏詩(shī)詞學(xué)會(huì)承辦的中國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)第九屆年會(huì)在銀川隆重召開。來自全國(guó)各地的百余位研究毛澤東詩(shī)詞的專家、學(xué)者、教授濟(jì)濟(jì)一堂，圍繞“毛澤東在社會(huì)主義革命時(shí)期和建設(shè)時(shí)期的詩(shī)詞創(chuàng)作”和“《清平樂·六盤山》研究”兩大主題，進(jìn)行了熱烈的、認(rèn)真的、細(xì)致的研討。

著名作家、詩(shī)人、中國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)賀敬之，向會(huì)議發(fā)來賀信。他深情地寫道：“我們這一代人，親身經(jīng)歷了新中國(guó)成立后的前30年間社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐，親身體會(huì)到在中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的偉大意義，親身感受到社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)取得的光輝成就。回顧新中國(guó)的歷史發(fā)展，雖然在前進(jìn)的道路上有過這樣那樣的曲折，但前30年的努力奮斗和艱辛探索，對(duì)今天中國(guó)特色社會(huì)主義的奠基之功，是舉世公認(rèn)的，是我們要永遠(yuǎn)銘記的。”他還表示：“作為文化戰(zhàn)線的一名老兵，我對(duì)建國(guó)后我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)的起步、探索、積累和發(fā)展過程，有一定的了解，對(duì)包括毛澤東同志建國(guó)后詩(shī)詞在內(nèi)的社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)，是如何反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神面貌，如何激勵(lì)人們?nèi)ヅ^斗的情況，也有一定體會(huì)。毛澤東建國(guó)后的詩(shī)詞作品，不僅在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期鼓舞了人們，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期，也是我們要進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富。全面系統(tǒng)地研究毛澤東同志在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的詩(shī)詞創(chuàng)作，對(duì)我們理解和研究新中國(guó)成立30年的歷史發(fā)展過程，對(duì)繼承和發(fā)展毛澤東思想和毛澤東精神，樹立理想信念，激發(fā)革命意志，是有著重要意義的。”

寧夏回族自治區(qū)政協(xié)主席項(xiàng)宗西在開幕式上致詞說：“毛澤東同志不僅是一位偉大的政治家、軍事家、思想家，同時(shí)還是一位享有盛譽(yù)的偉大詩(shī)人。毛澤東詩(shī)詞思想內(nèi)容博大精深，藝術(shù)形式豐富多彩。郭沫若先生把毛澤東詩(shī)詞比作詩(shī)詞中的泰山北斗；著名詩(shī)人柳亞子發(fā)出了‘才華信美多嬌，看千古詞人盡折腰的無限感慨。實(shí)踐證明，毛澤東詩(shī)詞具有超越時(shí)空的不朽的生命力，是中華民族的一份十分寶貴、不可多得的文化遺產(chǎn)，是毛澤東思想的有機(jī)組成部分。”他又說：“黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的極端重要性。研究毛澤東詩(shī)詞就是宣傳中國(guó)革命和建設(shè)歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的精神文化的事業(yè)，也是體現(xiàn)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的事業(yè)。令人高興的是，全國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究和傳播事業(yè)緊跟時(shí)代、服務(wù)大局、與時(shí)俱進(jìn)，取得了有目共睹的成績(jī)，有不少新的開拓和突破，出現(xiàn)了一大批令人耳目一新的篇章和著作，大大拓寬了人們的視野和思路，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。”這次年會(huì)共收到論文110多篇，經(jīng)過篩選有60多篇參加了年會(huì)交流。

關(guān)于毛澤東在新中國(guó)成立后創(chuàng)作的詩(shī)詞，與會(huì)代表從不同的方面和視角，論述了它們的主要特征和意義。不少人認(rèn)為：毛澤東詩(shī)詞是記錄中國(guó)革命歷程的史詩(shī)，而他描寫社會(huì)主義革命與建設(shè)的詩(shī)詞是新的光輝篇章。總體上來說，這些詩(shī)詞開創(chuàng)并樹立了社會(huì)主義時(shí)代政治抒情詩(shī)的崇高美典范。它們不僅拓寬了政治抒情詩(shī)的題材主題(即思想情感內(nèi)容)，也創(chuàng)造了豪邁的民族化抒情方式，不論意象營(yíng)構(gòu)、組合(結(jié)構(gòu))語言運(yùn)用，意境描繪，還是抒晴形象塑造都有新的創(chuàng)造。從內(nèi)容上說最大的創(chuàng)造是“敘人民之事，抒人民之情”，歌頌人民創(chuàng)造歷史的豐功偉績(jī)，抒發(fā)革命和建設(shè)的豪情壯志。從藝術(shù)形式上說，運(yùn)用了與內(nèi)容相一致的直率豪邁，意象粗獷雄偉，語言形象生動(dòng)、節(jié)奏明快，意境宏深雄渾博大、壯麗。這樣新的崇高美詩(shī)詞是時(shí)代的要求，也最能反映我們這個(gè)偉大時(shí)代的精神風(fēng)貌。比起那些單純描寫山水田園、自然風(fēng)光、個(gè)人生命體驗(yàn)的詩(shī)，有著深刻的思想性，寬廣深厚的社會(huì)內(nèi)容，時(shí)代的真實(shí)性和感人的藝術(shù)魅力，也最能感染人，提升人們的精神境界，使靈魂凈化。還有人提出：“毛澤東在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)詞，既是一幅社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史畫卷，又是毛澤東偉大政治抱負(fù)和廣闊胸懷的真實(shí)寫照。一以貫之的是昂揚(yáng)向上的樂觀精神、‘親民、為民的群體情結(jié)、‘環(huán)球同此涼熱的大同理想、以及建立在共同理想信念之上的親情、愛情和友情，它們自有其獨(dú)特的魅力。探討毛澤東這一時(shí)期詩(shī)詞創(chuàng)作的美學(xué)特征，對(duì)于我們加深對(duì)毛澤東詩(shī)詞的整體認(rèn)識(shí)，探索其詩(shī)詞的核心價(jià)值等具有重要的意義。”

《清平樂·六盤山》是毛澤東在長(zhǎng)征期間路過寧夏創(chuàng)作的詩(shī)詞作品，也是在國(guó)內(nèi)外最早流傳和公開發(fā)表的詩(shī)詞之一。與會(huì)者圍繞這首詩(shī)詞創(chuàng)作的背景、時(shí)間、內(nèi)涵、影響、意義等方面進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)和充分的解讀、研討。有的學(xué)者認(rèn)為：“《清平樂·六盤山》這首詞，是革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義的完美結(jié)合。它通過抒情言志，用清新優(yōu)美的語言，既如實(shí)地寫出了六盤山的情與景，展現(xiàn)了紅軍的英勇頑強(qiáng)和革命樂觀主義精神；又通過對(duì)過去、現(xiàn)在和未來的高度概括和憧憬，極大地豐富了讀者的想象力，仿佛身臨其境，追憶往事，幢憬未來，使讀者的思想感情完全融合于佇立于六盤山頂?shù)囊饩持腥ァ＿@首詞可以理解為既是對(duì)長(zhǎng)征勝利的總結(jié)，又是對(duì)未來革命前景的展望和號(hào)召，因而具有無比的感染力和號(hào)召力；它能使人熱血沸騰，充滿革命激情，迎著困難，勇往直前。”有的學(xué)者說：“(《清平樂·六盤山》)充分體現(xiàn)了詩(shī)人那恢宏博大的胸襟、堅(jiān)忍不拔的意志、堅(jiān)定不移的信念和樂觀必勝的信心。它無論是在當(dāng)時(shí)還是在后來的革命征途上，都給革命者以巨大的精神力量和鼓舞作用。”還有的代表在論文中寫道：“重讀《清平樂·六盤山》，回顧長(zhǎng)征的歷史，使我們深深感受到，詞中所表達(dá)的‘不到長(zhǎng)城非好漢竹徹底革命精神，是同遠(yuǎn)大的革命目標(biāo)、崇高的革命理想緊緊聯(lián)結(jié)在一起的。‘不到長(zhǎng)城非好漢就是革命的堅(jiān)定性和繼續(xù)革命、永遠(yuǎn)向前的無產(chǎn)階級(jí)世界觀，是民族精神在歷史和現(xiàn)實(shí)的開拓奮進(jìn)中的經(jīng)典概括，是穿透時(shí)空的豪言壯語。在當(dāng)前建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化偉大國(guó)家的新長(zhǎng)征中，仍然對(duì)我們有極強(qiáng)的激勵(lì)和鼓舞作用。”來自六盤山地區(qū)固原的詩(shī)人在會(huì)上激動(dòng)地說：“《清平樂·六盤山》一詞問世70多年來，國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)云變幻，紅旗躍過六盤，紅旗已紅遍全國(guó)。六盤山是《清平樂·六盤山》一詞的孕育地，今日當(dāng)?shù)厝嗣裼峙嘤隽恕坏介L(zhǎng)城非好漢的六盤山精神；但這種精神不僅僅屬于固原，也是寧夏和全國(guó)人民共同擁有的財(cái)富。在歷史的長(zhǎng)河中，它將會(huì)成為一座不朽的豐碑，永遠(yuǎn)激勵(lì)著一代又一代的六盤山兒女為中華民族的偉大復(fù)興而拼搏奮斗。”