淺析馬克思的勞動概念

趙翌博*

河北大學馬克思主義學院，河北　保定　071000

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淺析馬克思的勞動概念

趙翌博*

河北大學馬克思主義學院，河北保定071000

勞動概念一直是一個哲學范疇，也可以在經濟學這個層面加以理解，馬克思在批判和吸收黑格爾哲學和英國古典政治經濟學的基礎上，賦予了勞動概念更豐滿的內涵。分析馬克思的勞動概念，對理解馬克思哲學所實現的偉大革命變革具有時代意義，賦予馬克思主義現代化新的內涵。

馬克思；勞動；概念

一、勞動概念的提出

馬克思本身對于勞動的概念十分深刻，因為其豐富的人數閱歷，他在無產階級革命中所體會到的勞動對于經濟的貢獻是十分突出的。馬克思對于勞動的概念深受前人思想的影響，在深入理解貫徹了黑格爾哲學的基本上，摻入了英國古典政治經濟學中有關勞動的經濟概念，從而總結出來其自身對于勞動的理解。馬克思深入勞苦大眾，其一身的經歷也是充滿著坎坷，他提出“勞動”是人的立身之本，人是通過勞動從而誕生下來的，勞動性是身為一個健全人所具有的本質。勞動既是把人類與自然緊密聯系的紐帶，同時，它又促使人類從自然當中脫離出來，從而形成獨立的個體，開始了作為獨立個體的思考與理解，慢慢的形成作為獨立人的獨立性以及人的思想意識與能力。馬克思認為：“黑格爾把人的自我產生看作一個過程，把對象化看作非對象化，看作外化和這種外化的揚棄；可見，他抓住了勞動的本質，把對象性的人、現實的因而是真正的人理解為他自己的勞動的結果”[1]。所不同的是，相比較于馬克思的勞動概念，黑格爾更偏向于把勞動理解成為更加抽象的、模糊性的精神方面的活動，實則是把勞動的主體分離開，把其主體抽象化，使其成為純粹的自我意識形態，這也是黑格爾在勞動概念理解上的偏差，其在認識領域上的局限性。而馬克思由于對于勞動的深入理解，指出人們必須在勞動中才能更加正確的認識自己，也只有通過自身的勞動，才能去不斷地改進、改造自然界，只有堅持勞動理念，人們才能不斷地自我完善，不斷地改造、提升自身的能力。人們才能通過自身不斷地去改造客觀存在的相關事務，人們才能不斷地進行自我認知，慢慢了解自己是類的存在物。馬克思不但善于發現理解事物，更善于對于前人的總結，吸收了把勞動看作為“人的本質”的相關的黑格爾的理論思想，同時又發現其在理論上的不足之處，批判其把勞動理解為精神活動而不是現實活動的局限性，指出了其在理論上的片面性。正是由于黑格爾在勞動概念理解上的片面性，其才發生了本末倒置的現象，單純的把勞動主體理解成為五精神的自我意識，這是對于勞動的錯誤認識。

在總結了黑格爾的理論中的錯誤認識，才使得英國古典經濟學家對于勞動有利嶄新的認識，他們是從經濟學的視角來審視和認知勞動的。英國古典經濟學家亞當·斯密認為只有把自己的原則作為勞動，私有財產不再只是人類之外的一種狀態的國民經濟學，只有這樣的才能看成為現實運動的產物和私有財產的現實能量，這樣的經濟學是私有財產在意識中自發地形成的獨立運動，這就是現代工業的產物；在另一個層面上，正因為這樣國民經濟學贊美了工業的能量和推進了工業的發展。英國古典經濟學家總結之后，創立了勞動價值論，他們普遍認為勞動的目的就是創造，勞動的價值也即是創造力價值，也重新認識了自由財產的主體的本質，這些都是他們對于歷史的貢獻。但不幸的是，他們只是認真分析了勞動本身而不去理會勞動者和勞動者的工作生活環境，只是片面的關注勞動的積極影響以及勞動者所帶來的經濟價值，卻沒有從中看出勞動的消極的一面，或者說應當是忽視了勞動者們不利的一面。過度的關注經濟效益，從而蒙蔽了雙眼，看不到深層次的東西。馬克思又一次重新理解和認識了英國古典經濟學家們的思想的片面性，他同意英國古典經濟學家們認為勞動創造價值的思想理論，但是馬克思更是看到更加深層次的東西，透過了事物的現象從而看到了事物的本質，通過人與人之間認識清楚了資本主義關系下，兩者的階級性是對立的，并且說明了私有財產和異化勞動之間的內在關系，認為資本主義私有制一定不是永恒存在。

二、從相關哲學的層面出發理解并詮釋勞動概念

馬克思賦予了勞動概念更豐滿的內涵。在哲學層面上，勞動不是精神活動，而是人與自然界之間的聯系，是人與人之間、人與自然之間的額物質性的生產活動。馬克思把人的相關物質活動作為一切活動的開始，認為勞動是歷史的最基本的條件，人類為了能夠生存在這個地球上，就一定要每天去完成一定的勞動，從人類出現到地球上開始，到現在一直都是這樣。人類為了生活的這種勞動是歷史的、具體的、沒有休止的，這是因為人類與自然界之間的相互的作用才造成的。勞動就是一個過程，在這個過程中，人通過活動來調整和進行與自然界之間的物質、信息、能量等的交換。人類為了滿足自身的需要，使自身的本來就有的力量運動起來。當這種力量運動起來時候，它就作用在了人類身外的自然并且改變自然了。與此同時，也改變了人類本身。人類使自己本來就有的潛力發揮了出來，從而促進了人類活動的最大化。

三、相關經濟學的層面理解并詮釋勞動概念

通過對馬克思經典著作概括瀏覽，會得到這樣的結論。在不同的時期，受到不同時期理解和認識的局限性，馬克思本人對于勞動的理解也不盡相同。但總結看來，對于勞動概念的理解還是主要從兩個層次方面來分析的。較早的是從哲學的層面進行解釋的額，主要是介紹了勞動對于人的重要性。認為勞動是人的本質，人只有通過勞動才能實現自身價值，從而達到自我實現、自我創造的目標。之后所提出的是經濟學方面的解釋，認為勞動是創造價值的過程，是人類對于自然的物質生產活動，是創造物質價值的經濟活動，也是滿足人類的需要的活動。

筆者認為，兩種解釋的勞動概念都是馬克思主義勞動觀的內容，哲學上的解釋模式不能否定經濟學的解釋模式，經濟學的解釋模式也不能否定哲學上的解釋模式。馬克思通過勞動這個概念來揭露批判資本主義，尋求實現勞動解放、勞動者的全面自由發展的途徑。勞動概念是馬克思主義唯物史觀的核心內容，也是正確理解馬克思主義的重要切入點，對理解馬克思哲學所實現的偉大革命變革乃至對于理解馬克思主義具有十分重要的意義。

[1]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2000：101，58，73.

[2]馬爾庫塞.現代文明與人的困境[M].李小兵譯.上海：上海三聯書店，1989.

趙翌博(1990-)，男，漢族，河北大學馬克思主義學院，馬克思主義基本原理專業碩士研究生在讀。

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