淺析教育與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系

張　瓊*　雷　斐

河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，河南　開封　475004

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淺析教育與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系

張瓊*雷斐

河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，河南開封475004

在這個(gè)世界上，自從有了人類也就有了人類社會(huì)，有了人類社會(huì)也就同時(shí)有了教育。社會(huì)是一個(gè)完整的大系統(tǒng)，而教育則是社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。教育它的發(fā)展本身是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要方面或標(biāo)志，與此同時(shí)，其又促進(jìn)著社會(huì)的變革與進(jìn)步。我們一般情況下會(huì)將教育與社會(huì)的關(guān)系劃分為教育與經(jīng)濟(jì)、教育與政治、教育與文化、教育與人口等之間的關(guān)系，這些關(guān)系引發(fā)我的進(jìn)一步思考。

教育；社會(huì)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)；政治；文化

一、教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

這里的社會(huì)功能主要指的是，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人口功能。

(一)教育與經(jīng)濟(jì)

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對教育的制約作用

(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模及速度。我國對教育的財(cái)政支出都在總支出的3%左右，低于世界平均水平。

(2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著培養(yǎng)人才的規(guī)格，教育結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容。教育結(jié)構(gòu)主要指構(gòu)成教育體系的各個(gè)部分之間的比例關(guān)系及其結(jié)合方式。例如：教育的程度或級別結(jié)構(gòu)、類別或?qū)I(yè)結(jié)構(gòu)。

(3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育的手段、方式及組織形式。由于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的更新與進(jìn)步改善了教學(xué)媒體和教學(xué)手段，最值得一提的就是電化教育的出現(xiàn)及其迅速發(fā)展，如電子計(jì)算機(jī)、電視、電影、多媒體放映機(jī)等。

(4)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著科研水平和教育質(zhì)量的高低。經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)或國家，其科研的硬件設(shè)施或軟件設(shè)施都較發(fā)達(dá)，他們會(huì)不斷推出新的科研成果來支持教育事業(yè)的發(fā)展。

2.教育的經(jīng)濟(jì)功能

教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)以及創(chuàng)造發(fā)展新的科技的必要手段、教育對于宏觀生產(chǎn)力以及經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)化具有重大意義、與此同時(shí)教育還影響著人們的思想品德及消費(fèi)傾向。

(二)教育與政治

1.政治決定著教育的性質(zhì)

政治決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的等等

2.教育的政治功能

(1)教育培養(yǎng)政治人才用來服務(wù)于社會(huì)的政治。“教育通過人才的培養(yǎng)，服務(wù)于社會(huì)的政治，維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，這是教育發(fā)揮政治功能的一個(gè)最基本的途徑。”[1]

(2)教育傳播一定的政治思想，從而形成政治輿論來服務(wù)于社會(huì)的政治

(3)教育促進(jìn)政治的民主化

(三)教育與文化

1.文化對教育的影響

(1)文化影響著教育目的、教育內(nèi)容以及教育方法。文化對教育目的的影響是很明顯的，不同時(shí)期不同國家的教育目的是不相同的，就如如我國古代的一些思想家，由于他們持有不同的文化哲學(xué)觀，他們對教育目的的認(rèn)識就各不相同。

(2)文化還具有非正式的教育作用。人們不僅僅只在學(xué)校學(xué)習(xí)和接受社會(huì)文化，人們通過如廣播、電視、因特網(wǎng)等大眾傳播媒介以及文化宮、科技館、博物館甚至是教堂、寺廟等文化設(shè)施學(xué)習(xí)知識。

2.教育的文化功能

(1)保存和傳遞文化的功能。“文化傳遞分為兩種，一是傳遞，二是，交流。”[2]任何一種社會(huì)文化想要傳遞下去，并讓其富有活力和生命力，就必須通過教育這條途徑來把文化轉(zhuǎn)移到人的載體上。

(2)創(chuàng)新文化的功能。教育的創(chuàng)新文化的功能主要是通過培養(yǎng)擁有創(chuàng)造能力的人來實(shí)現(xiàn)的。人類文化就是人類社會(huì)生活智慧的結(jié)晶。

(四)教育與人口

人口的數(shù)量、人口結(jié)構(gòu)、人口質(zhì)量、人口流動(dòng)都直接影響我國的教育狀況。人口的定義是指生活在一定社會(huì)、一定區(qū)域、具有一定數(shù)量、質(zhì)量以及結(jié)構(gòu)的人的總體。教育是控制人口增長的手段，而且教育程度提高會(huì)改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)生育觀的家庭觀以及增加了婦女就業(yè)的機(jī)會(huì)。教育則是提高人口質(zhì)量的基本手段，也是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一。合理化的人口結(jié)構(gòu)有利于社會(huì)生產(chǎn)和各方面的發(fā)展。

(五)教育具有相對獨(dú)立性

教育的相對獨(dú)立性的含義：教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身規(guī)律，對社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面具有能動(dòng)作用。教育相對獨(dú)立性的表現(xiàn)是：教育有自身的特點(diǎn)和規(guī)律、教育具有繼承性、教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性等。

二、反思

在教育與社會(huì)的相互關(guān)系中我們不僅僅只看到好的方面，它們之間同時(shí)也存在著許多缺點(diǎn)和不足，這也要引起我們的注意和思考。經(jīng)過寫這篇論文，我又和我國的教育現(xiàn)狀結(jié)合起來得出了如下思考。

第一，應(yīng)試教育仍然占主導(dǎo)地位。應(yīng)試教育的特點(diǎn)就是死記硬背，死板的繼承和復(fù)制人類文明成果，這種教育束縛了人們的頭腦阻斷了中華民族科技創(chuàng)新的源泉。雖然近些年來進(jìn)行了一系列的教育改革，但這些改革終是治標(biāo)不治本的一些改革，中國的教育仍以應(yīng)試教育為主，中國始終缺乏大量實(shí)用性人才。

第二，教育日趨功利化。教育的功利化日趨明顯，英語、鋼琴、計(jì)算機(jī)等考證成為學(xué)生熱，而中國傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，特別是經(jīng)學(xué)，應(yīng)經(jīng)逐漸被遺忘在角落中，傳統(tǒng)文化的鏈條搖搖欲墜。雖然近年來有一些專家和學(xué)者提倡把中國傳統(tǒng)教育拾起來，建立一些國學(xué)班什么的，但是這些終是少數(shù)人才會(huì)去實(shí)行的措施。

第三，義務(wù)教育實(shí)施并不徹底。從我身邊說起，我們家鄉(xiāng)的中小學(xué)生仍然有一部分人在義務(wù)教育階段就輟學(xué)了，我覺得國家相關(guān)部門和學(xué)校，應(yīng)該對這種情況進(jìn)行監(jiān)管，盡量把輟學(xué)率降到最低。

第四，中國教師地位低。俗話說“家有一斗糧，不當(dāng)孩子王”。雖然現(xiàn)代社會(huì)教師的政治經(jīng)濟(jì)地位有所提高，但是和國外發(fā)達(dá)國家相比還是有很大的差距。提高教師的地位，會(huì)有很多專業(yè)人才從事教育，中國的教育質(zhì)量也會(huì)相對的有所提高。

[1]麻艷香，蔡中宏.在互動(dòng)中發(fā)展的教育與文化—教育文化的關(guān)系研究[J].科學(xué)·經(jīng)濟(jì)·社會(huì)，2010.

[2]韓全會(huì)，張軍華.教育與人口的關(guān)系淺析[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2008.

張瓊(1989-)，女，漢族，河南駐馬店人，河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，2015級課程與教學(xué)論專業(yè)碩士研究生。

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