懷古詠史詞時代精神之演變

金鳳蕊*

河北大學文學院，河北　保定　071000

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懷古詠史詞時代精神之演變

金鳳蕊*

河北大學文學院，河北保定071000

詠史懷古詞歷經五代、北宋、南宋時期，呈現出了各自風格。它們因景抒懷，吟詠歷史的興衰成敗，但是不同的時代背景、社會狀況、政治局面、詞人經歷使得懷古詠史詞中表達的現實情懷也不同。花間是個人命運的感傷，北宋是憂患意識的抒懷，南宋是英雄失意的悲訴，在歷史長河中演變出了獨特的精神風貌。

懷古詠史詞；精神；詞

懷古詠史詩在歷朝歷代都作為一種專門詩歌題材而為文人們所創作乃至吟詠。尤其在唐代達到鼎盛，它以一種獨有的對于歷史的感悟和人生的體悟成為詩人們爭相創作的對象，也是唐代文學中不可忽視的一種景觀。在詞成為一種新的文學樣式出現后，詞人也需要用吊古傷今的形式來抒發興亡變幻、盛衰枯榮之感，。于是，詞中也出現了懷古詠史這樣矚目典范的題材。事實上，它在運用長短句那種情韻綿長的形式來詠史抒懷時，有一些獨具匠心的風采之處。

一、花間詞人——個人命運的感傷

唐五代兩個詞人創作中心，即西蜀詞人群和南唐詞人群。其中花間詞人避居西蜀，他們大多目睹了唐王朝宦官爭權、結黨營私、藩鎮割據、異族侵略的殘酷事實，目睹了唐統治者腐朽無能乃至改朝換代，五代十國的分裂并立的局面。個體生命的價值和意義也隨之失去了應有的光輝，歷史上的動蕩和篡亂每每在“詩人之眼則通古今而觀之”的智慧觀照下，①被順理成章地置換為現實社會的殊相，成為撫感時事、寄托遙深的載體。晚唐詩人們尚且可以在過往歷史中找尋亡國的經驗教訓，迸發出唐王朝的最后一抹流光溢彩，可是花間詞人們只能被動接受亡國的命運，凄涼地哀嘆神傷，其中寄托著個人命運的無可奈何，悄愴幽邃的傷感無奈。

花間詠史懷古詞的出現受到了唐代懷古詠史詩的影響，他們熔鑄唐人詩情畫意，營造唐詩朦朧情景、諷刺歷朝歷代興衰榮枯故事，記錄了不同時代下詞人對當時事件的不同情感和心路歷程。花間詞人的吟詠抒懷集中在歷史上興亡變幻、滄桑巨變的史實上，他們在后人眼中處于一個被諷刺感慨的時代，而當時將前代凄艷衰颯的故事來寫進詞中，情韻縹緲間哀感凄愴。

如孫光憲的兩曲《思越人》以“古臺平，芳草遠，館娃宮外春深。翠黛空留千載恨，教人何處相尋”、“古渚蓮枯，宮樹老，長洲廢苑蕭條。想像玉人空處所，月明獨上溪橋。”渲染悲劇的氣氛詞人借用西施之事來感懷傷情，用悲憫絕望的目光來俯瞰自己所處的時代，亂世亂離，生發出無奈惆悵、生不逢時的苦澀郁結之情。

二、北宋詞人—憂患意識的抒懷

北宋中后期詠史懷古詞開始蔚為大觀。外憂內患的歷史背景下詞人們感懷亂離，將自身的命運與國家興亡的主題結合在一起，展現了宏大的特定時期文人們的心理狀態和生存環境。從而名篇迭出。

其中文人政客的詠史懷古作品以蘇軾為代表，他的《念奴嬌赤壁懷古》以其雄奇深厚、縱逸豪放的氣概冠絕千古。他將山水之音與壯志未酬熔鑄在一起，借古傷今，以三國的蒼茫史實來呈現如煙往事、抒發功業未成的感慨。從而擴大了懷古詠史詞的表現功能，并提高了其藝術品位。詞中借周郎寫出自己的人生失意，而結句“人生如夢，一樽還酹江月”轉為將個人命運、歷史變幻放到亙古不變的自然規律中去考量，物我兩忘，超然自得。這是經歷一番痛苦思考。后的人生領悟，如黃蘇所言：“題是赤壁，心實為己而發”。[1]“人生如夢”并非僅僅是對個人命運的哀嘆，還有對于國事民生的體慰感觸。

三、南宋詞人—英雄失意的悲訴

南宋山河破碎、風雨飄搖、民族危亡、志士扼腕，促使人們開始接受蘇軾的詞風，加強了用詞來抒發時代感傷和民族情懷的功能。懷古詠史詞在靖康之難后大量涌現，或是沉痛失地、或是立志收復、或是報國無門、或是感嘆興亡、或是借古傷今。朱敦儒、辛棄疾、史達祖、陳亮、張孝祥、李綱、戴復古等無不寫下傳世名篇。

南宋的懷古詠史詞在特殊時期內呈現出新的風貌，滄桑巨變下展現文人英雄的情懷抱負、感愴傷懷。他們的創作常與當時的時代背景和相關史事聯系，展現出以詞記史的真實和沉郁。

隆興元年，張浚都督江淮東西路軍馬，開府建康積極籌備北伐。張孝祥在張浚席上作《六州歌頭》，“長淮望斷，關塞莽然平……有淚如傾。”一氣如注，滿是英雄自詡的氣概和參與北伐的激情。如陳廷焯言：“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞。”[2]張孝祥的詞作感慨昂揚，激勵了無數仁人志士為收復失地而努力。灌注著強烈的情感和澎湃的豪情。

辛棄疾的詠史懷古詞取得了南宋詠史懷古詞的最高成就，誓要收復故土的愿望與南宋小朝廷茍安的現實形成了強烈對比。以建康為詠懷的地點，抒發收復神州無望的失落、激憤，賦予了南宋詠史懷古詞輝煌沉郁的色彩。例如《水龍吟登建康賞心亭》、《永遇樂京口北固亭懷古》、《摸魚兒更能消幾番風雨》。這些登臨懷古之作無不顯示出一個報國無門、傷今懷古的仁人志士的形象。縱觀辛棄疾的詠史懷古詞，其英雄失意的悲訴千載之中令人動容。

南宋時期的詠史懷古之作塑造了詞人們鮮明生動的形象、抒發了激昂沉郁的情感。慷慨激昂的英雄從振奮到失落、從希望到哀然的心理過程，展現出英雄失意的悲訴。

懷古詠史詞時代精神的依次演變，使人們追思古往今來一幕幕相似的興亡變幻，時代背景不同，詞人們表現出來的情感也不同，但是無不將天下興亡、物是人非與個人的感慨悲歌聯系在一起，賦予詠史懷古詞濃郁幽邃的感傷悲劇色彩，千載之下引起人們的心理共鳴，讀之心中或感慨或惆悵或驚嘆。

[注釋]

①王國維《人問詞話》“政治家之眼域于一人一事詩人之眼通古今而觀之詩人觀物須用詩人之眼不可用政治家之眼.

[1]黃蘇.蓼園詞評[M].唐圭璋.詞話叢編：冊四.北京：中華書局，1986：3077，1986：3077.

[2]陳廷焯.白雨齋詞話：卷六[M].唐圭璋.詞話叢編：冊四.北京：中華書局，1986：3912.

金鳳蕊(1989-)，女，滿族，河北承德人，河北大學文學院，中國古代文學專業碩士研究生在讀。

I207.23A

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