中華武龍套路創編之研究

王素麗　張　勝

1.銅仁幼兒師范高等專科學校藝術與體育教育系，貴州　銅仁　554300；2.嵩山少林武術職業學院武術學院，河南　登封　452470

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中華武龍套路創編之研究

王素麗1*張勝2

1.銅仁幼兒師范高等?？茖W校藝術與體育教育系，貴州銅仁554300；2.嵩山少林武術職業學院武術學院，河南登封452470

中華武龍辯證地結合了武術與舞龍兩項優秀的民族傳統體育項目的動作特點和套路風格，將龍道具作為一種軟器械，合理借鑒武術拳術或刀、劍等器械以及傳統軟器械(如九節鞭)等技擊方法與養生動作，并結合武龍基本手法、身法、步法、眼法等，創編出重點動作和精彩動作，進而整合出豐富精湛的武龍套路。本研究以中華武龍套路創編為研究對象，概述中華武龍的創新之處以及中華武龍套路的內容和特點，并探析中華武龍套路創編的原則。另外，就當前中華武龍發展存在的問題提出合理建議，以促進中華武龍的推廣與發展。

武術；舞龍運動；中華武龍；套路創編

一、概述

武術是傳統文化的載體，蘊含濃厚的文化底蘊，具有技擊防身、健身、教育、娛樂等多項功能，是運動方式多樣化的一種傳統體育運動項目。舞龍現已發展為一種集娛樂、喜慶、競賽、健身為一體的體育活動。在兩項傳統體育項目蓬勃發展的態勢下，華中師范大學體育學院民族傳統體育博士生導師鄭勤教授本著多年對民族傳統體育資源的豐富和挖掘，對民族傳統武術的整合與提煉，不斷地進行運動實踐和理論研究，尋找到武術與舞龍運動的結合點與創新點。開發中華武龍，兼容武術與舞龍運動的技術動作與文化內涵，是一種創新的舉動。因此，創編中華武龍套路，并將其推廣和普及，既是對傳統體育文化的傳承，又是對現代體育項目的有效補充。

(一)中華武龍

中華武龍，簡稱“武龍”，是將武術與舞龍這兩項優秀的傳統體育項目有機結合，以運動技術重構、優質文化熔鑄為開發思路而進行創作的一種全新的民族體育項目。[1]中華武龍既不僅僅屬于武術，又不單純屬于舞龍，而是兼容武術與舞龍運動的技術精髓和文化內涵。[2]它為武術練習提供一種新的訓練方法，又為舞龍運動賦予一種新的演練形式。中華武龍既來源于傳統，又歸屬于現代，它的開發是體育領域中一種全面的創新。[3]

(二)中華武龍套路

本研究經查閱相關的文獻資料，咨詢鄭勤教授以及其他武術專家對中華武龍套路的觀點，結合實踐參與，并對中華武龍套路的內容與特點進行歸納與總結，認為中華武龍套路是以武術套路為運動藍本，合理地引用舞龍運動的技術方法和演練形式，把龍道具作為一種軟器械，將武術和舞龍運動的動作方法和文化特色進行有機結合，從而整合、創編出的適合不同人群的套路內容。

(三)中華武龍套路特點

中華武龍套路演練時要求手法、步法、身法、腿法全面應用，強調手腕靈活，借助手桿，力達龍身，講究動作銜接連貫，以形成快慢相兼、剛柔相寓、人龍合一、形神兼備的雄勁之勢。中華武龍將舞龍運動中龍騰人躍、龍隨人行的運動特色淋漓盡致地表現出來，巧妙地演繹了一種壯觀之美、陽剛之態、雄渾之勢。中華武龍內容豐富，形式多樣，不同內容其風格不一、各具特色，總體上呈“畫圓走弧”、“高低起伏”的運動形式，“剛柔并濟”、“快慢有致”的運動風格以及“身械和諧”、“形神兼備”的技術特點。

二、中華武龍套路創編的價值體現

中華武龍合理地汲取了武術與舞龍運動中的技術原理之精髓，在這兩項民族傳統體育項目的動作技巧上有了新的突破，編排出數種結構緊湊、技術多樣、風格獨特的套路，其實質是一種創新。它不僅具有很高的體育鍛煉價值和藝術觀賞的效果，更深遠的影響是讓人們更深入地了解和認識我國傳統的民族文化，激發人們團結奮進、自強不息的民族精神。創編中華武龍套路，是為了更好的推廣與普及這項全新的體育項目。

(一)傳承與發展武術技術與文化

中華武龍，是一項將武術與舞龍運動進行技術重構、文化熔鑄所創編的全新民族體育項目。在具體的中華武龍套路創編過程中，有效吸收了武術中不同拳術或器械套路中的動作，將拳術或器械方法與龍道具相結合，并注重將武術中的基本手法、身法、腰法、腿法、步法等全面應用。中華武龍套路創編，根據內家拳動作方法，可以開發柔美、圓潤、連貫的太極龍、八卦龍和形意龍等套路；充分吸收外家拳運動內容，能夠創編出陽剛、勁力、迅猛等運動風格的套路；結合器械技術特點，還可以創編出刀、槍、劍、棍及軟兵器等器械龍套路。

中華武龍套路演練者在起勢前和收勢后必須行抱拳禮或持器械禮、接器械禮、遞器械禮等，與武術行禮方式有異曲同工之妙?！耙远Y始，以禮終”，體現了武龍運動者崇德尚武、德藝雙修的風范，同時彰顯出中華民族團結奮進、和諧友善的文化理念。中華武龍套路合理地吸收了武術技術之精華，繼承了傳統武術的優質文化內容，并取得了一定的突破和創新，為中國的傳統文化增添了新的活力。

(二)汲取并體現舞龍技術與“龍文化”內涵

《辭海》有載“龍是古代傳說中的一種有鱗角、須爪，能興云作雨之神異動物。”龍的種種身體形態無不表明出龍的神圣與吉祥的象征意義以及人們對美好生活的向往與追求。[4]在技術層面上，舞龍運動要求龍珠牽引龍形，高低起伏、穿行走勢。根據龍體的動作形態可以劃分為“游龍”類動作、“8字龍”舞動、“翻滾”類動作、“穿騰”類動作等。舞龍運動，形式多樣，風格不一，不同地域的舞龍技術風格，各具特色。中華武龍積極地保留并改編了舞龍運動中圓形弧線運行的動作軌跡，并將舞龍中圓順柔和、迅速有力的運動風格合理引用，生動地突出了龍的姿態和風采，深刻地揭示了中華民族深厚的文化底蘊。演練中華武龍，要認知并感悟“龍文化”內涵，我們華夏兒女都是“龍的傳人”，定要培養自強不息、團結奮進的民族精神。[5]

(三)滿足不同群體的鍛煉需求

中華武龍所使用的龍道具是一種軟器械，中華武龍是一項全身性的運動，它使用的器械安全耐用、經濟美觀，且對場地要求不高。中華武龍套路內容豐富多樣，顧及習練者的年齡、性別和習練程度的差異，男女老少都可以作為健身養生或娛樂表演等的運動手段。例如太極龍比較適用于中老年人或慢性病患者習練，對增進全身各系統的健康都有明顯的功效。青年學生長期堅持練習棍術龍，不僅可以使身體各部位得到均衡全面的發展，更能夠增進交流、愉悅身心，緩解學習壓力和疲勞。因此，習練中華武龍套路，用來健身防病、促進交流、調適身心，是適應全民健身事業的有效舉措。

三、中華武龍套路創編的基本原則

筆者所論述的中華武龍套路創編原則，是指拳種套路、器械套路以及基本功練習所依據的最基本的準則，各原則之間相互呼應、相互融合，在原則的指導和約束下，共同影響著中華武龍的套路創編，深刻把握中華武龍技術方法和風格特色。需要強調的是，中華武龍套路創編要根據各套路的技術特征、演練風格以及演練者的需求，還要配合器械、音樂、服裝等來精心設計，才能使中華武龍套路創編的更系統優化和推陳出新。

(一)傳承原則

傳承武術與舞龍的技術特色與文化內涵是中華武龍套路創編的實踐目標。中華武龍套路內容既吸收了武術與舞龍的技術動作與養生動作，又在技術和方法上有了新的突破和創新，結構緊湊、內容新穎且具有較高的健身價值和藝術審美價值。同時，中華武龍是時代賦予的產物，筆者認為有著深厚龍文化底蘊的現代，創編中華武龍套路并推廣與發展，其目的就是為了傳承我國優秀的傳統文化，發揚積極向上、團結一致、奮斗不息的中華民族精神。

(二)畫圓走弧原則

中華武龍套路巧妙地引用舞龍運動中“畫圓走弧”的運動形式。因此，中華武龍各技術動作要要依據龍體畫圓走弧的運動走勢，結合習練者的身體姿態和動作技巧，創編一系列武龍動作和組合，圓順舒展、接銜流暢，才能生動地突出龍的姿態和風采，深刻地揭示中華民族深厚的文化底蘊。例如，創編“8”字龍動作，要求單手持龍，從身體一側由下往上在體側做“∞”形動作。龍頭、龍尾隨行而不亂，與舞龍運動中的八字舞龍動作亦有同工之妙。創編“圈龍”、“云龍”動作，注重龍體以“O”形首尾相應，似接而不纏，呈平圓或立圓的運動軌跡。

(三)審美原則

中華武龍套路的表演，要求習練者的身體姿態與龍體的協調配合。習練者手握龍桿，依靠手臂、手腕帶動龍體呈現起伏、穿騰和翻滾的變化，身置其中，以“心”舞龍，展現龍的神韻和風采，實現“人龍合一”。尤其是集體演練時，相互配合、錯落有致，呈現“群龍飛躍翻騰”的壯觀場面，富有較強的藝術欣賞效果。習練者掌控動作力度和運動幅度，不僅展示出中華武龍套路連接巧妙、變化多樣、高潮迭起、節奏分明的運動形式，還使龍的造型更加生動優美、線條更加圓順流暢。另外，精致美觀的武龍器械、專門設計的武龍服裝、和諧融洽的音樂伴奏等，這種內外合一、形神兼備的和諧美，使中華武龍呈現出妙趣橫生而不庸俗的藝術特色。

(四)因材施教原則

創編中華武龍套路主要還是以習練者或組織者的實際需求為出發點，既可以用于社會健身、也可以作為娛樂表演，還可以用于體育教學備選內容，甚至可以用來參與競技比賽。根據不同的目的和需求，針對不同的對象，要創編不同的武龍套路，這樣才能在適宜的場合充分發揮中華武龍的各種優勢。另外，對動作技術和難度的布局、節奏與風格的把握等等有巧妙地安排，這樣才具有針對性、科學性，既可以展現出演練者的技術水平，也是對中華武龍套路創編者能力的有效檢驗。

(五)由簡及繁、由易到難原則

中華武龍套路的創編不是一蹴而就的，它是隨著實踐的參與而逐步發展的。因中華武龍還處于初步開發階段，尚未建立完善的技術和理論體系，這就需要按照創編的程序，可以先創編武龍小組合、武龍初級套路等簡單套路，再創編適用于對練、競技比賽等較復雜、有難度動作的套路。這樣才能使中華武龍技術逐步提高，創編更科學合理，同時便于推廣和普及，使中華武龍快速健康地發展。因此，中華武龍套路旳創編切不可盲目無章、隨意想象，要依據一定的原則來合理規劃、具體實施。縱觀長遠，武龍套路依原則創編并推廣練習，才能使中華武龍發展迅速、影響深遠。

四、中華武龍套路創編的發展瓶頸

華中師范大學體育學院博士生導師鄭勤教授走訪了許多武術專家與學者并與之交流，帶領眾門生弟子與其它習武者、研究者，成立了武龍研發團隊，在理論與技術雙重道路上不斷探索、研究中華武龍。在中華武龍的編排過程中，團隊成員共同協商、不斷習練、檢驗，并積極與其他習武者、研究者探討，聽取建議和指導，以創編更適宜推廣和普及的套路動作。目前，中華武龍套路已初成體系，武龍初成拳術套路與器械套路已相繼問世。另外，現已有若干關于“中華武龍”的文章發表，并創編了一些中華武龍的套路內容。2014年4月，鄭勤教授為負責人申報了國家體育總局武術研究院武術研究項目“中華武龍運動技術開發與研究”課題，項目編號為：WSp013C007，現已被批準立項并結題，并刻錄了相關內容的光盤。目前，認識和習練中華武龍的人群日益增多，并在諸多場合積極亮相、傳播。因此，中華武龍的開發團隊需要加強理論研究和技術開發，并將中華武龍這一全新的運動項目積極宣傳、大力推廣，以擴大社會影響力，使其發揮健身功效，提升文化價值。

目前，中華武龍套路創編的開發與推廣雖然取得了不錯的成績，但是在推廣過程中還是出現受天氣和場地影響、開發團隊較單一、群眾基礎力量薄弱等一系列問題亟待解決，這直接影響了中華武龍的發展前景。筆者深入分析了中華武龍當前的現狀問題，現提出補充與完善理論體系、深入挖掘套路文化內涵、解讀武龍文化與健身采用多種推廣渠道、采用商業化運營模式、加大政府部門的支持幾種建議，需要武術開發者及科研機構、社會以及政府攜手與共，身擔重責，使中華武龍這一全新民族體育項目逐步發展，源遠流長，將為全民健身計劃以及中國實施文化“走出去”戰略做出一定的貢獻。

[1]張勝.中華武龍運動的價值功能與現代性[J].華中師范大學研究生學報，2013，20(2).

[2]鄭勤.中華武龍開發創編與特色[J].搏擊·武術科學，2012，9(10)：1-3.

[3]鄭勤，陶坤.傳統體育創新的理論與實踐研究：以中華研究為例[J].搏擊·武術科學，2013，10(10)：1-3.

[4]吉成名.中國崇龍習俗[M].天津：天津古籍出版社，2002.43.

[5]毛迪，王智慧等.舞龍運動：民族傳統文化傳承的載體與價值[J].體育與科學，2012，33(2)：9-31.

王素麗(1988-)，女，漢族，河南濮陽人，碩士，銅仁幼兒師范高等專科學校，助教，研究方向：健美操、武術與養生文化；張勝(1987-)，男，漢族，湖北天門人，嵩山少林武術職業學院，助教，研究方向：武術與養生文化。

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