試析聲樂表演與表演教學(xué)中對學(xué)生想象力的培養(yǎng)

束 崑

（韶關(guān)學(xué)院音樂學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512000）

試析聲樂表演與表演教學(xué)中對學(xué)生想象力的培養(yǎng)

束 崑

（韶關(guān)學(xué)院音樂學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512000）

聲樂表演藝術(shù)是一種特殊的藝術(shù)形式，需要通過聲音來塑造形象。而聲音塑造形象需要充滿感情，將聽眾帶到特定的氛圍中。感情的塑造需要演唱者將腦力、體力和想象力進(jìn)行綜合，來塑造音樂形象。因此，在聲樂教學(xué)中，不僅要掌握歌唱技巧，更要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，這樣才能使學(xué)生在塑造音樂形象時(shí)，感情更加豐富。

聲樂表演 ；想象力；情感塑造

一 、想象力在聲樂表演中的重要地位

聲樂表演是一個(gè)復(fù)雜而且具有綜合特點(diǎn)的藝術(shù)形式，一首聲樂作品的成功，主要取決于樂曲的旋律和歌詞的完美結(jié)合。但表演者獨(dú)具特色的表演才使聲樂作品具有強(qiáng)烈的生命力，這就是音樂情感的表達(dá)。而音樂情感的表達(dá)需要深刻理解聲樂作品的內(nèi)涵，從曲調(diào)的情感到歌詞所要表達(dá)的思想背景，都要有自己獨(dú)到的見解，不是將音準(zhǔn)掌握就能表達(dá)作品內(nèi)容。聲樂作品是詞曲作家通過對世事的觀察而創(chuàng)作的藝術(shù)品，它來源于生活，其中也投射了詞曲作家的思想感情，對世事的認(rèn)知。有些作品甚至和詞曲作家個(gè)人生活、情感有直接關(guān)系。而作為表演者，他們的生活經(jīng)歷相對要單純得多，沒有經(jīng)歷過人生太多的曲折。因此，在表現(xiàn)這些作品的思想感情時(shí)，就要善于通過觀察世事，再通過想象，去體會(huì)作品中的思想情感，這樣才能更好地演繹聲樂作品。

想象力是一種發(fā)散性思維能力，是頭腦中創(chuàng)造念頭和思想畫面形成的能力，也是創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。想象力可以將人帶入虛擬的世界，在虛擬的世界里，可以悲傷，可以興奮，所有的情感都可以自己安排發(fā)展。這就是想象力帶給人類的驚奇。在聲樂表演中的想象力是通過歌詞表達(dá)的意境，來展開想象。像河北民歌《小白菜》，通過歌詞的描述，就能想象一個(gè)自小死了母親的小女孩，生活在缺少母愛的家庭里，眼巴巴地看著異母弟弟受到母親的寵愛，在夜里獨(dú)自垂淚的凄慘模樣。由此又聯(lián)想到所有生活在單親家庭的孩子，這樣一來，在感情上就自然地同情起小白菜，為她代言訴說悲涼的心境。由此可見，聲樂作品的情感演繹，離不開想象力，培養(yǎng)想象力，才是表達(dá)感情的重要方式。

二、聲樂表演中的想象力培養(yǎng)途徑

想象力的培養(yǎng)，和人的天賦有一定關(guān)聯(lián)，但后天學(xué)習(xí)才是主要的。在學(xué)習(xí)方面，至少要從文學(xué)、歷史和生活習(xí)俗等方面入手。

（一）在文學(xué)作品中培養(yǎng)想象力

閱讀文學(xué)作品，就是通過文字來塑造形象和畫面。無論是小說還是詩詞，都具有這種功效，這也是文學(xué)作品受人歡迎的主要原因。閱讀小說，可以根據(jù)文字的敘述來想象人物的形象，故事情節(jié)。還可以想象不同的生活場面，像遼闊的草原、崎嶇的山路、低矮的茅草房，也可以想象故事中的各種感受，如生病時(shí)的痛苦、失去親人的悲傷。這些文學(xué)作品閱讀的越多，想象力就會(huì)越豐富。而詩詞之類的文學(xué)作品則能使人感受各種不同的意境之美，像王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，讓很多沒去過大漠的人都知道，大漠的空曠遙遠(yuǎn)，以及平原之處的日落景觀。而通過“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”兩句，讓人在欣賞花的美好時(shí)，又聯(lián)想到時(shí)光的流逝，在感受美好的同時(shí)，又有淡淡的憂傷。而這樣的感受不是小說那樣的直觀，而是由意境產(chǎn)生的聯(lián)想，這些想象只能從詩歌中獲得。詩詞中還有一些描寫景物變化的句子，從字面上卻能感受到不一樣的情緒，像《長恨歌》中的“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”“遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共”這幾句，讀來讓人產(chǎn)生深深的同情，仿佛看到唐玄宗孤苦凄冷的身影，也為他失去楊貴妃這樣的知音報(bào)以深深的同情。

（二）在歷史中感受不同時(shí)代的生活習(xí)俗

聲樂作品都是對生活的反映，它不僅反映當(dāng)代生活，也反映了歷代生活，尤其是我國各地的民歌。像我國江蘇民歌《孟姜女》就是一個(gè)古老的傳說，說的是孟姜女丈夫服徭役修長城的事。歌曲唱出了孟姜女作為一個(gè)守家的婦女，一年四季的勞動(dòng)和生活，當(dāng)她做好寒衣千里迢迢送到邊關(guān)，丈夫已經(jīng)不在人世了。這里反映了在封建社會(huì)，勞動(dòng)人民深受徭役之苦的現(xiàn)象。這些只有在了解歷史之后才能明白。同樣，我國名曲《梁祝》也和歷史相關(guān)，因?yàn)樵诠糯信嗄甑幕橐龆疾荒茏灾鳎艜?huì)釀成這樣的悲劇。如果不了解歷史，就沒辦法理解他們的情比金堅(jiān)。

（三）從生活中了解不同地區(qū)的生活習(xí)慣

我國地域廣闊，不同地域有不同的生活習(xí)慣，不同民族也有不同的生活習(xí)俗。像《小背簍》這首歌曲，描寫的就是苗族風(fēng)情。媽媽干活時(shí)，將孩子放在背簍里，這樣照顧孩子和干活都不耽誤。而孩子就這樣在媽媽的關(guān)懷下走進(jìn)了生活，看到了世界。只有了解這樣的生活背景，才能理解媽媽的偉大，才能在歌曲中唱出感情。

三、聲樂表演中想象力培養(yǎng)的方式

在聲樂表演教學(xué)中，教師不僅要向?qū)W生傳授演唱技巧，更要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。因此在教學(xué)中，在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生多學(xué)習(xí)人文知識，多閱讀文學(xué)作品。通過閱讀，來開發(fā)他們的想象能力。閱讀文學(xué)作品，首先要學(xué)好語文課，學(xué)習(xí)文學(xué)知識，這樣才能更有效地進(jìn)行閱讀。閱讀不是一蹴而就的，而是一個(gè)漫長的學(xué)習(xí)過程，需要養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，做到每天都要閱讀一篇文章，或者閱讀幾首詩詞。要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，學(xué)校方面還要在圖書館配置上，以及校園文化都要重視，通過舉辦各種讀書活動(dòng)來提高學(xué)生的閱讀興趣。除了閱讀文學(xué)作品，在教學(xué)中，教師還要善于引導(dǎo)學(xué)生積極提出問題，通過解答來加深學(xué)生對聲樂作品中的人文知識。在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，做到勤于思考，而不是對概念進(jìn)行死記硬背。只有積極探討，勤學(xué)好問才能打開想象的翅膀。聲樂作品都與生活密切相關(guān)，因此在教學(xué)中還要培養(yǎng)善于觀察生活細(xì)節(jié)的習(xí)慣，通過生活中的點(diǎn)滴，來表達(dá)人物情感。很多民歌就是通過生活中的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物感情的，這些生活細(xì)節(jié)既有男女之間的感情，也有父子、母子親情，這些感情往往通過一件小事，一個(gè)小動(dòng)作來完成。只要平時(shí)注意觀察，在聲樂表演中，聯(lián)想到這些小細(xì)節(jié)，感情就會(huì)油然而生，就能進(jìn)入到歌曲意境中。

總之，想象力都是來源于生活，只有在生活中多觀察學(xué)習(xí)，才能使想象力更加豐富，在感情表達(dá)方面得心應(yīng)手。

［1］張娜.聲樂表演的藝術(shù)審美體現(xiàn)［J］.黃河之聲，2016，（09）.

［2］王靜靜.聲樂表演舞臺(tái)表現(xiàn)力策略［J］.通俗歌曲，2015，（11）.

［3］劉佳琦.淺談聲樂表演里的聲情并茂［J］.知音勵(lì)志，2016，（13）.

束崑（1985—），男，漢族，湖北宜昌人，碩士學(xué)歷，講師，主要研究方向：音樂學(xué)聲樂表演與教學(xué)。

韶關(guān)學(xué)院校級科研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：S201502026），項(xiàng)目名稱：《非音樂專業(yè)學(xué)生中高雅音樂滲透的研究》的階段性成果。