贛南燈彩歌舞文化保護現(xiàn)狀及對策

柯莉娟

（贛南師范大學(xué)音樂學(xué)院，江西 贛州 341000）

贛南燈彩歌舞文化保護現(xiàn)狀及對策

柯莉娟

（贛南師范大學(xué)音樂學(xué)院，江西 贛州 341000）

贛南燈彩歌舞文化歷史悠久，具有獨特的民俗特色，是我國傳統(tǒng)民俗文化的瑰寶，是古代勞動人民智慧的象征，也是傳統(tǒng)文化的傳承，對于傳統(tǒng)民俗藝術(shù)文化而言，需要當(dāng)代人不斷的傳承與發(fā)揚，進而體現(xiàn)傳統(tǒng)民間文化的價值所在。本文針對贛南燈彩歌舞文化保護的現(xiàn)狀及其文化保護措施進行了淺薄的分析，以對傳承和保護我國傳統(tǒng)文化提供有效的參考。

贛南燈彩歌舞；文化保護；歌舞文化

引言

隨著我國對外開放程度不斷加強，傳統(tǒng)文化逐漸流失，需要引起文化保護部門的高度重視，注重我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，做好相應(yīng)的文化保護工作，將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，走向世界。贛南客家燈彩歌舞文化作為我國傳統(tǒng)的燈彩文化的重要組成，其不僅是當(dāng)?shù)貧v史文化的縮影和傳承，也是推動客家人文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對客家人的生產(chǎn)生活意義重大。現(xiàn)如今，人們對于傳統(tǒng)民間文化的重視程度不斷增加，尤其是對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護措施越來越完善，贛南客家燈彩歌舞文化保護也成為眾多傳統(tǒng)文化保護的焦點。

一、贛南客家燈彩歌舞文化概述

（一）贛南客家燈彩歌舞起源

“燈彩”起源于東漢時期，其最初的用途是照明，秦漢時期戰(zhàn)火紛飛，民不聊生人們?yōu)榱似砬笃桨?，用燈進行消災(zāi)；發(fā)展到唐宋時期，農(nóng)民生產(chǎn)富裕，花燈也逐漸被代替為一種藝術(shù)品，并出現(xiàn)了“燈市”；直至明末清初時期，元宵節(jié)成為人們的傳統(tǒng)節(jié)日，燈彩隨之發(fā)展，并逐漸形成了舞獅、猜燈謎的習(xí)俗。對于贛南客家燈彩歌舞而言，其主要的燈彩歌舞文化有龍燈、麒麟送子燈、茶燈、宮燈等，經(jīng)過時代的變遷，發(fā)展至今并完好保留的贛南客家燈彩歌舞文化主要是龍燈和茶籃燈，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

（二）贛南客家燈彩歌舞文化特點

首先，突出的原生態(tài)民間舞蹈特征。在贛南客家燈彩歌舞文化中，由于其悠久的發(fā)展歷史和良好的歌舞文化傳承，其延續(xù)至今仍然保留著突出的原生態(tài)民間舞蹈特征，這種原生態(tài)歌舞文化的體現(xiàn)從客家人日常的生產(chǎn)和生活中都能夠看出，客家人至今仍通過燈彩歌舞的形式祈求平安，祈求五谷豐登，并且燈彩歌舞也是客家人元宵佳節(jié)的主要民族活動，舞蹈中所體現(xiàn)的勞動場景和生活面貌，都具有突出的原生態(tài)特征，貼近客家人生活實際，這種原生態(tài)的燈彩歌舞文化形式流傳至今實屬不易，其文化價值深厚。其次，濃厚的農(nóng)耕文化特征。贛南客家燈彩歌舞最初就是為了祈求家人平安和糧食豐收，因此其歌舞文化中融入了大量與客家人生產(chǎn)生活相關(guān)的內(nèi)容，尤其是客家人的農(nóng)耕生產(chǎn)活動，并且贛南客家人的燈彩歌舞也是根據(jù)農(nóng)耕活動的季節(jié)舉行，活動場所也集中在農(nóng)田，例如客家人的“禾苗節(jié)”，客家人在農(nóng)田間進行燈彩舞蹈，祈求五谷豐登。

二、贛南客家燈彩歌舞文化保護現(xiàn)狀

（一）對客家的民族風(fēng)俗習(xí)慣的保護

贛南客家燈彩歌舞文化不僅是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)舞蹈文化與民俗活動的完美結(jié)合，因此贛南客家燈彩歌舞文化的保護一方面要注重對客家人民俗生活的文化保護，為燈彩歌舞文化發(fā)展提供良好的環(huán)境基礎(chǔ)；另外一方面，還要將這種傳統(tǒng)的文化形式不斷的發(fā)揚和傳承，以展現(xiàn)客家人的生活面貌和生產(chǎn)情況。具體而言，民族風(fēng)俗習(xí)慣的保護要結(jié)合贛南客家人的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗、方言等方面進行充分的了解，并在了解其基本民族特征的基礎(chǔ)上，保護其風(fēng)俗習(xí)慣，例如客家人對“燈彩”的發(fā)音同“丁財”相同，寓意人丁興旺，財源廣進，象征著客家人對美好生活的期盼。目前針對客家民族風(fēng)俗習(xí)慣的保護主要集中在對傳統(tǒng)生活習(xí)慣的繼承，保護客家人流傳至今的民俗文化，避免傳統(tǒng)文化流失，例如傳統(tǒng)民族節(jié)日、飲食習(xí)俗、民族方言等風(fēng)俗習(xí)慣的保護。

（二）對客家文化的保護

贛南客家燈彩歌舞作為客家文化的重要體現(xiàn)，其文化內(nèi)涵具有鮮明的文化特色，例如客家文化中的儒家思想，并將這種傳統(tǒng)的儒家思想融入到客家文化中，形成一種具有客家特色的儒家文化，其體現(xiàn)出了儒家內(nèi)涵和歷史文化都是客家燈彩歌舞文化的價值所在。具體到對客家文化的保護中，其燈彩歌舞中的舞蹈動作、表演風(fēng)格等都要保留原生態(tài)的舞蹈基礎(chǔ)，將舞蹈的柔韌與剛毅完美結(jié)合，體現(xiàn)藝術(shù)審美價值，因此在進行客家文化保護過程中，要集中對儒家思想文化保護和傳統(tǒng)歌舞文化保護同時進行，從目前對客家文化保護的現(xiàn)狀來看，在儒家思想文化保護方面措施還不夠完善，需要針對贛南客家燈彩歌舞文化發(fā)展歷史進行科學(xué)的內(nèi)涵分析，避免客家燈彩歌舞文化中的儒家文化內(nèi)涵缺失。

三、贛南燈彩歌舞文化保護策略

針對贛南客家燈彩歌舞文化保護的具體措施來說，要針對目前的文化保護現(xiàn)狀進行不斷的完善和補充，推動贛南燈彩歌舞文化的傳承與發(fā)展，其需要完善的文化保護策略包括以下幾個方面：

（一）民俗儀式保護

民俗儀式作為客家民傳統(tǒng)習(xí)俗的重要組成部分，也是客家燈彩歌舞文化的重要體現(xiàn)，因此，在對贛南客家燈彩歌舞文化保護的過程中，要不斷加強其民俗儀式的保護內(nèi)容，例如民俗節(jié)日、燈彩歌舞舉行儀式等。保留具有原生態(tài)的傳統(tǒng)的民俗儀式，將這種古老的民俗長遠(yuǎn)的繼承和發(fā)展，進而為燈彩歌舞文化的弘揚營造良好的繼承環(huán)境。

（二）影視音頻資料保護

隨著多媒體的不斷發(fā)展，在進行文化保護的過程中，應(yīng)該積極的采取先進的保護手段對贛南客家燈彩歌舞文化進行保護，例如影視資料記錄、音頻影像保存等，并在當(dāng)?shù)嘏e辦盛大的燈彩歌舞表演，進行微博、微信等途徑的廣泛傳播，不僅要提高國內(nèi)人民對贛南燈彩歌舞文化的認(rèn)知度，還要將贛南燈彩歌舞文化傳播到國際舞臺。

（三）加強對傳承人的保護

為了更好的弘揚傳統(tǒng)文化，需要不斷加強對傳統(tǒng)文化傳承人的保護，一方面要加強對贛南燈彩歌舞文化的宣傳與推廣，吸引更多的文化繼承者；另一方面還要建立和完善傳承人扶持制度，給予傳承人相應(yīng)的經(jīng)濟補貼和精神補貼；另外，開展傳承人統(tǒng)計工作，組織傳承人進行燈彩歌舞文化演出，將這種傳統(tǒng)文化繼承下去。與此同時，還需要充分的發(fā)揮地區(qū)政府對燈彩歌舞文化的保護職能，制定相關(guān)文化保護條例，增加文化保護財政支出等，通過一系列保護措施繼承和弘揚傳統(tǒng)文化。

［1］柯莉娟.媒體視角下贛南客家燈彩歌舞文化的傳播［J］.出版廣角.2016（05）.

［2］伊志堅.贛南客家燈彩文化的傳承與保護［J］.金田.2013（12）.