蘭州鼓子的藝術特征與傳承發展研究

康琤琤

（西北民族大學音樂學院，甘肅 蘭州 730030）

蘭州鼓子的藝術特征與傳承發展研究

康琤琤

（西北民族大學音樂學院，甘肅 蘭州 730030）

蘭州鼓子是在甘肅省蘭州三縣五區的一種獨特的地方曲藝，迄今已有超過170多年的歷史。蘭州鼓子在清朝末年十分盛行，流傳廣泛，可謂家喻戶曉。而在隨后的發展中由于來自政治、流行文化等各方面的沖擊，生存空間被擠壓，生存土壤萎縮。同時，由于本身曲藝形式缺乏創新，傳承主體青黃不接造成蘭州骨子傳承與發展陷入困境。本文中，在簡述蘭州鼓子起源基礎上，對蘭州鼓子的藝術特征進行分析，并結合當下蘭州鼓子的生存現狀提出蘭州鼓子的保護與傳承的對策。

蘭州鼓子；藝術特征；傳承

蘭州鼓子，又名“平調鼓兒詞”、 “蘭州鼓子詞”、 “皋蘭鼓子詞”等，是一種在在甘肅蘭州地區流傳百年以上獨特的地方曲藝形式。這一民間曲藝通常是以蘭州方言作為主要的語言來進行延遲，其曲調悠揚婉轉，緩慢跌宕，且具備蘭州地方濃厚的鄉土特色。當時，在當下商業經濟與現代藝術迅猛發展下，這一在蘭州地區倍受關注的地方曲藝漸漸地淡出人們的視野。蘭州鼓子是一種獨特的地方曲藝，擁有有別于其他曲藝藝術的特征，本文將在對蘭州鼓子的藝術特征進行分析的基礎上，進一步拓展研究和探討蘭州鼓子的保護與傳承。

一、蘭州鼓子的藝術特征

蘭州鼓子的藝術特征主要體現在演唱形式與曲牌結構兩個方面。具體體現如下：

（一）蘭州鼓子的演唱形式

蘭州鼓子的演唱形式通常可以分為兩種，即坐唱和幫唱。二者如其名，雖均為唱但有著明顯的區別。具體如下：一是，坐唱。坐唱一般情況下是由演唱者一人獨自彈唱，三弦為其主要采用的樂器。同時，也有多人彈唱的形式，且各彈唱者之間各自有著明確的分工，相互配合完成。這種演唱形式中，演唱者通過樂器即可進行彈唱，不需要進行專門化妝，也不需要準備專門的道具，且對演唱地點及演唱者的動作技巧等無嚴格要求。二是，幫唱。幫唱通常也可以稱作“幫腔”、“接聲”等。蘭州鼓子的這種演唱形式中，幫唱的形式主要受到來自宋代鼓子詞中“奉勞歌伴，再和前聲”的影響，通常表現為三種常見的形式，分別是：襯字起腔、幫唱襯字句以及重復幫唱尾句等。

（二）蘭州鼓子的曲牌結構

在傳承過程中，蘭州鼓子的唱腔也經歷了一定的演變和發展，并與不同時代、不同地區的特色相結合，形成了不同的曲牌用以表達不同的情感。根據相關統計，蘭州鼓子共有十大調聲腔系列，曲牌90多支，有曲牌連綴體，也有單曲反復疊唱的。蘭州鼓子各種曲牌各有特色，如“羅江怨”憂傷無奈，“緊訴”緊張嚴肅，“慢訴”舒緩輕巧，“邊關調”悲壯而激昂，“北宮調”凄慘而悲涼等等。一般而言，我們將蘭州鼓子的曲牌結構分為下列兩種：

第一種是單曲迭唱形式。這種曲牌結構據追溯是從“十二月、五更轉（調）”等衍變、發展而來。

第二種是曲牌連綴體式。這種曲牌結構最初是由宋代時期的“諸宮調”中的“纏令”為根基演變而來，并與多個曲牌進行聯綴的一種曲牌結構。這種曲牌結構能夠充分展現蘭州鼓子的說唱音樂特色，能夠充分發揮唱和唱腔的表現力，流程較廣。其主要特色集中表現為：古樸雅典、委婉華麗、纏綿悠長、高亢奔放、激越明朗、歡快流暢等。

二、蘭州鼓子的傳承與發展的路徑

蘭州鼓子于2006年5月20日被列入我國第一批國家級非物質文化遺產名錄。在獲此殊榮之后，社會各界對于蘭州鼓子這一地方曲藝精粹的給予了密切的關注和高度的重視。蘭州地方政府、藝術家、蘭州鼓子民間藝人等積極參與到蘭州鼓子的宣傳和保護工作中，努力最好多元化的整理蘭州鼓子這一地方曲藝的工作，積極支持蘭州鼓子表演，擴大了蘭州鼓子在國內外的知名度。當下，我們不得不承認當下蘭州鼓子的生存困境被擠壓，造成青黃不接的窘境。為此，為推動蘭州鼓子的傳承與發展，本文認為可著力從如下幾個方面入手：

（一）依托蘭州鼓子傳承人，豐富蘭州鼓子傳承主體

非物質文化遺產的傳承必須依靠人來進行傳承，且人在音樂傳承中的作用十分關鍵。蘭州鼓子作為甘肅省重要的非物質文化遺產我，必須以傳承人為依托逐步豐富蘭州鼓子的傳承主體。具體應從如下幾個方面努力：一是，加大對蘭州鼓子傳承人的培養，培養年輕一代的蘭州鼓子保護者和繼承人；二是，將蘭州鼓子推廣至民眾，讓民眾參與到蘭州鼓子傳承當中來，實現基層對地方曲藝的保護與傳承。

（二） 政府制定針對性政策，創造蘭州鼓子的良好政策環境

甘肅省以及蘭州地方政府必須充分結合蘭州鼓子的重要特點，制定有針對性的政策，給予蘭州鼓子的傳承與保護以良好的政策環境。具體而言，應做好三點：一是，做好蘭州鼓子的調查、資料收集工作，充分利用現代化的技術手段記錄和保存一些珍貴的曲目資料；二是，加大資金投入，不斷地拓寬融資渠道，形成能夠為蘭州鼓子傳承與保護形成支持的完善的投資與融資體系，為蘭州鼓子的傳承、保護和人才培養提供資金支持；三是，加強對蘭州鼓子的研究、認定、保存和傳播工作，探索動態性整體性的保護方式。

（三） 深化蘭州鼓子曲藝改革，推動蘭州鼓子的新發展

新時代下，在繼承蘭州鼓子傳統精粹的基礎上，推動蘭州鼓子在新時代的發展，否呵大帶人的審美需要，也是推動蘭州鼓子發展的重要途徑。具體應從三方面入手：一是，注重曲藝節目的創新，進一步豐富蘭州鼓子的藝術內涵；二是，注重傳承人與傳承活動二者之間的有機結合，培育延續和發展蘭州鼓子這一曲藝的力量；三是，合理引入現代音樂和現代技術，吸收新元素，使蘭州鼓子曲目與演唱形式更加鮮活，更能夠吸引年輕的觀眾。

三、結語

總之，蘭州鼓子作為一種獨特的地方曲藝，其形成與發展得益于蘭州豐富的民間曲藝“土壤”，蘊含著蘭州民眾生活方式的歷史積淀，同時也完美的體現了蘭州地區獨特的文化形態與特點。當前，我們必須充分認識到蘭州鼓子的發展面臨的問題，認識到保護與傳承的重要性和緊迫性，積極探索保護和傳承蘭州鼓子的對策。本文在對蘭州鼓子的藝術特征及傳承進行研究僅為拋磚引玉，希望對這一獨具特色的地方曲藝的傳承有所幫助。

［1］黃虎.州鼓子調查報告［J］.中央音樂學院學報，2007，04：54-62.

［2］黃虎.蘭州鼓子的調查與初步研究［D］.西北師范大學，2005.

康琤琤（1982—），女，漢族，甘肅蘭州，西北民族大學音樂學院，中級， 碩士在讀，研究方向：民族音樂學。