西洋打擊樂(lè)與我國(guó)民族打擊樂(lè)的異同

王 藝

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080）

西洋打擊樂(lè)與我國(guó)民族打擊樂(lè)的異同

王 藝

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080）

不管是西洋打擊樂(lè)，還是我國(guó)民族打擊樂(lè)，其演奏形式是一樣的，但在樂(lè)種、表現(xiàn)形態(tài)、表演形式等方面存在許多不同之處，這說(shuō)明它們具有相同點(diǎn)，也具有不同點(diǎn)。隨著世界各國(guó)文化交流的日漸頻繁，西洋打擊樂(lè)與我國(guó)民族打擊樂(lè)之間的融合是發(fā)展的主要趨勢(shì)，即了解二者之間的異同至關(guān)重要。因此，本文首先概述中西方打擊樂(lè)，然后著重分析了西洋打擊樂(lè)與我國(guó)民族打擊樂(lè)的異同，以供借鑒。

西洋打擊樂(lè)；民族打擊樂(lè)；異同

打擊樂(lè)是一種音樂(lè)樂(lè)器，西洋打擊樂(lè)和我國(guó)民族打擊樂(lè)都有著很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，且作品眾多、種類(lèi)多樣，倍受人們的喜愛(ài)，這種演湊形式有著巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＲ话銇?lái)說(shuō)，我國(guó)民族打擊樂(lè)是民間傳統(tǒng)音樂(lè)的表達(dá)形式，它在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成了獨(dú)特的東方氣息，具有宏壯的民族氣派。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和全球化的蔓延，西洋打擊樂(lè)也漸漸傳入我國(guó)，且得到了迅速發(fā)展，同時(shí)也涌現(xiàn)出了一大批作曲大師及演奏大師。從這個(gè)層面來(lái)看，西洋打擊樂(lè)與我國(guó)民族打擊樂(lè)之間有著一定的融合性，只有充分了解二者的的異同，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族打擊樂(lè)的健康與持續(xù)發(fā)展。

一、概述中西方打擊樂(lè)

所謂“打擊樂(lè)”，主要指通過(guò)打擊物體而發(fā)出一種聲樂(lè)，它帶有一定的音律感和節(jié)奏感。從我國(guó)原始社會(huì)開(kāi)始，就已經(jīng)產(chǎn)生了最初的打擊樂(lè)，比如：那時(shí)的人們通過(guò)擊打瓶瓶罐罐、擊打樹(shù)木等發(fā)出了具有一定節(jié)奏的聲音，就是最原始的擊打樂(lè)。人類(lèi)社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，打擊樂(lè)也在不斷進(jìn)步，并且傳播到全世界范圍內(nèi)，不僅受到了普通民眾的熱烈追捧，還受到了軍隊(duì)和迎賓隊(duì)歡迎，逐漸確立了自己的歷史地位。

自從打擊樂(lè)傳播入歐洲以來(lái)，其發(fā)展速度是十分驚人的，涌現(xiàn)出了一大批西洋打擊樂(lè)，這些西洋打擊樂(lè)主要分為兩類(lèi)：一是以鈴鼓、三角鐵、大鼓、小鼓為主的固定音高打擊樂(lè)器，二是以爵士鼓、音鼓、馬林巴、木琴等為主的調(diào)節(jié)音高打擊樂(lè)器。相對(duì)來(lái)說(shuō)，我國(guó)打擊樂(lè)的發(fā)展比較成熟，而且我國(guó)打擊樂(lè)帶有鮮明的民族特色，可以說(shuō)是幾千年中華文化的的精髓。一般來(lái)說(shuō)，我國(guó)打擊樂(lè)從小到大、從弱到強(qiáng)，形成了比較穩(wěn)定的打擊樂(lè)文化，一般通過(guò)擊打云鑼、大小鼓、大小鑼、鈴鐺等中國(guó)民族打擊樂(lè)器是產(chǎn)生各種各樣的音樂(lè)。

二、西洋打擊樂(lè)與我國(guó)民族打擊樂(lè)的異同

（一）相同點(diǎn)

一般來(lái)說(shuō)，西洋打擊樂(lè)和我國(guó)民族打擊樂(lè)具有相同點(diǎn)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是樂(lè)器，二者的樂(lè)器構(gòu)造原理相同，基本上都是以膜鳴樂(lè)器和自鳴樂(lè)器為主，這是西洋打擊樂(lè)和我國(guó)民族打擊樂(lè)最相同的地方。對(duì)于自鳴樂(lè)器而言，它是一種本身就能發(fā)出聲音的樂(lè)器，鋼片琴、編鐘等都屬于自鳴樂(lè)器；對(duì)于膜鳴樂(lè)器而言，它的特征是在樂(lè)器上面涂了一層薄膜，主要依靠擊打這層薄膜而發(fā)聲的。由于西洋打擊樂(lè)和我國(guó)民族打擊樂(lè)的演奏方式和演奏樂(lè)器構(gòu)造原理基本一致，所以它們具有同一性。又由于西洋打擊樂(lè)和我國(guó)民族打擊樂(lè)的界定十分模糊，難以對(duì)它們進(jìn)行區(qū)分，以至于有些打擊樂(lè)器可以用于西洋打擊樂(lè)，也適用于我國(guó)民族打擊樂(lè)，常見(jiàn)的有定音鼓和小軍鼓。其次，在演奏旋律方面，二者有著相同的旋律性樂(lè)器，盡管它們是不同的樂(lè)種，但是二者的樂(lè)器有著天然的聯(lián)系，這一點(diǎn)可以從打擊樂(lè)發(fā)展的歷史過(guò)程說(shuō)起，即我國(guó)打擊樂(lè)傳到西方以后，在西方國(guó)家形成了帶有本土色彩的西洋打擊樂(lè)，即西洋打擊樂(lè)起源于我國(guó)民族打擊樂(lè)，這也決定了二者之間的聯(lián)系非常密切。

（二）不同點(diǎn)

具體地講，因?yàn)橹形鞣降奈幕?、?jīng)濟(jì)、民俗等都具有各自的特色，在這些因素的影響下，西洋打擊樂(lè)和我國(guó)民族打擊樂(lè)的發(fā)展道路完全不同，二者的不同點(diǎn)主要包括三個(gè)方面，一是樂(lè)器構(gòu)造，二是音響效果，三是演奏。其一，打擊樂(lè)的樂(lè)器構(gòu)造上的不同，現(xiàn)在以鼓為例，西洋打擊樂(lè)運(yùn)用的是定音鼓，我國(guó)民族打擊樂(lè)運(yùn)用的是大鼓，但是定音鼓和大鼓都起源于戰(zhàn)鼓，即二者的發(fā)展歷史不同；其二，音響效果上的不同，主要表現(xiàn)為律動(dòng)不同、節(jié)奏也不同。通常來(lái)講，我國(guó)民族打擊樂(lè)器十分注重樂(lè)器的個(gè)性，每一個(gè)打擊樂(lè)器都是一種符號(hào)，且不同的符號(hào)代表著不同的特點(diǎn)；西洋打擊樂(lè)器卻完全相反，原因在于西洋打擊樂(lè)器的整體包容性與融合性較強(qiáng)，所以它與我國(guó)民族打擊樂(lè)器不同；其三，演奏上的不同，西洋打擊樂(lè)與我國(guó)民族打擊樂(lè)的演奏方式存在許多不同點(diǎn)，這些不同點(diǎn)可以從敲擊方法、敲擊力度、敲擊速度和敲擊節(jié)奏上仔細(xì)甄別，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)二者之間的不同點(diǎn)是如此眾多。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在新的發(fā)展形勢(shì)下，全球化占據(jù)主流，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的互通往來(lái)已是大勢(shì)所趨，西洋打擊樂(lè)和我國(guó)民族打擊樂(lè)的交流也越來(lái)越頻繁。因此，我們必須充分了解西洋打擊樂(lè)和我國(guó)民族打擊樂(lè)之間的異同，以便在二者融合的基礎(chǔ)上保持本民族的特色，更好地推動(dòng)我國(guó)民族打擊樂(lè)的健康發(fā)展。

[1]白智文.東西方打擊樂(lè)的比較分析[J].黃河之聲,2014,(2).

[2]易大鑫.論我國(guó)民族打擊樂(lè)演奏藝術(shù)的藝術(shù)特征及其與現(xiàn)代音樂(lè)教育的結(jié)合[J].樂(lè)府新聲( 沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),2014,(01).

[3]郭佳.淺談西洋與民族打擊樂(lè)之間的辯證關(guān)系[J].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010,(10).

王藝（1995—），女，山西晉城人，漢族，就學(xué)于哈爾濱師范大學(xué)，本科，研究方向：西洋打擊樂(lè)。