論雙語(yǔ)幼教需求對(duì)音樂教學(xué)與多元文化的關(guān)系研究

玉素甫江·阿布都熱依木　賽乃提·阿布都熱合曼 趙艷瓊（新疆師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830000）

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論雙語(yǔ)幼教需求對(duì)音樂教學(xué)與多元文化的關(guān)系研究

玉素甫江·阿布都熱依木賽乃提·阿布都熱合曼 趙艷瓊
（新疆師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830000）

【摘要】隨著教育改革的深入進(jìn)行，幼兒園作為基礎(chǔ)性教育也不同程度的發(fā)生了變化。國(guó)家也越來(lái)越重視幼教，倡導(dǎo)教學(xué)要結(jié)合幼教的需求來(lái)開展，借以來(lái)確保教育教學(xué)開展的有效性。雙語(yǔ)幼教作為特殊的幼兒園形式，不同于一般的英語(yǔ)、漢語(yǔ)雙語(yǔ)幼兒園，而是新疆地區(qū)特有的維吾爾族和漢語(yǔ)。這樣一來(lái)，就給幼教核心教學(xué)內(nèi)容或者說(shuō)是主要教育形式的音樂教學(xué)帶來(lái)了一定的要求，決定并推動(dòng)了雙語(yǔ)幼教音樂教學(xué)必須是多元化的。可以說(shuō)雙語(yǔ)幼教的實(shí)際需求帶動(dòng)了音樂教學(xué)與多元文化之間的融合和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】雙語(yǔ)幼教；需求；音樂教學(xué)；多元文化 ；關(guān)系

隨著教育教學(xué)的改革，我國(guó)教育界對(duì)幼兒音樂教學(xué)不斷的提出新的問題：怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)才是面向現(xiàn)代化？如何強(qiáng)化幼兒的全面發(fā)展？教師采取什么樣的教學(xué)手段強(qiáng)化幼兒學(xué)習(xí)音樂等等。國(guó)外對(duì)此提出了新的方法，他們將加德納提出的多元智能理論運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中，并指出：多元智能理論確定了音樂是人類智力的一種形式，它的學(xué)習(xí)和發(fā)展依賴于生活和教育環(huán)境。這無(wú)疑也為我國(guó)的幼兒教育帶來(lái)了新的生機(jī)。幼兒作為個(gè)體是豐富多彩的，加之音樂的無(wú)限性，以及新疆本地的維吾爾族音樂和漢語(yǔ)等等特點(diǎn)，使得其與多元智能理論有著內(nèi)在的契合性。在此，筆者結(jié)合實(shí)際的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗略的談一下雙語(yǔ)幼教需求對(duì)音樂教學(xué)與多元文化的關(guān)系。

一、雙語(yǔ)幼教需求決定了音樂教學(xué)的多元文化形成

音樂作為藝術(shù)學(xué)科范疇，是幼兒最容易接受也最感興趣的，音樂教學(xué)的開展本身目的在于促使幼兒德、智、體、美全面發(fā)展。雙語(yǔ)幼教從語(yǔ)言方面來(lái)說(shuō)是雙面性的，即需要讓幼兒掌握漢語(yǔ)又需要幼兒掌握民族語(yǔ)言，而幼兒本身對(duì)于語(yǔ)言的認(rèn)知也是雙向的。同時(shí)，雙語(yǔ)幼教音樂教學(xué)還涉及到了民族音樂、通俗音樂等等。這樣一來(lái)就對(duì)音樂教學(xué)帶來(lái)了一定的特殊需求，即：需要音樂教學(xué)的開展應(yīng)是基于幼教之上的，而多元文化理論要求音樂的發(fā)展要有宏大的氣魄和胸襟，能夠大膽吸收外來(lái)音樂中的有益成份為我所用。鑒于這些實(shí)際情況，音樂教學(xué)的開展應(yīng)是多元化的。換句話說(shuō)，是雙語(yǔ)幼教的需求決定了音樂教學(xué)的多元化形成。

如：在學(xué)習(xí)《一分錢》的音樂教學(xué)中，可以將音樂的表達(dá)形式以多元形式表現(xiàn)，即：漢語(yǔ)歌唱和民族語(yǔ)歌唱。之后融合多元文化，諸如：戲劇、新疆地區(qū)的民族舞蹈一起來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)。讓學(xué)生分別扮演不同的角色，一遍表演一遍歌唱，模擬音樂作品的實(shí)際情境，進(jìn)而身處其境，感受“拾金不昧”的精神。

二、雙語(yǔ)幼教需求推動(dòng)了音樂教學(xué)的多元文化發(fā)展

幼教的音樂教學(xué)最為顯著的特點(diǎn)是寓教于樂。音樂的娛樂特點(diǎn)等能夠吸引幼兒的注意力，幼教的音樂教學(xué)應(yīng)該且也是教育界所倡導(dǎo)的，即：讓學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)，潛移默化的掌握知識(shí)，明白道理等等，促使幼兒性格的個(gè)性、良好發(fā)展。雙語(yǔ)幼教中的音樂教學(xué)是雙向的，單一的教學(xué)方法一方面不能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，另一方面對(duì)學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)有一定的局限性，因此，想要提升音樂教學(xué)的質(zhì)量，就必須結(jié)合雙語(yǔ)幼教的實(shí)際情況，以需求來(lái)有計(jì)劃和目的的開展。這樣一來(lái)也就推動(dòng)了音樂教學(xué)的多元文化發(fā)展。

我們知道，雙語(yǔ)幼教本身有著語(yǔ)言的雙向性，加之音樂教學(xué)不僅僅是單純的讓幼兒學(xué)會(huì)唱歌，更重要的是讓幼兒通過唱歌能夠感悟其中蘊(yùn)含的道理、精神等，有著一定的說(shuō)教作用和價(jià)值，多元文化的教學(xué)一方面內(nèi)容豐富，融合了新疆本地的民族音樂、民間音樂等，開闊幼兒的視野，吸引幼兒的注意力；另一方面多元文化能夠關(guān)注到全體幼兒，滿足多元幼兒的不同需求。可以說(shuō)，開展多元文化音樂教學(xué)能夠提升課堂教學(xué)的有效性，反過來(lái)說(shuō)，也正是雙語(yǔ)幼教的這種需求，成就了音樂教學(xué)的多元化發(fā)展，他們之間是雙向的，有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性和推動(dòng)性。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，音樂教學(xué)與多元文化之間的關(guān)系對(duì)于幼教需求來(lái)說(shuō)是相對(duì)的，也可以說(shuō)是相互作用的。

三、雙語(yǔ)幼教需求推動(dòng)了音樂教學(xué)的多元文化升華

隨著幼教課堂教學(xué)的縱深改革和發(fā)展，雙語(yǔ)幼教的需求也不斷的在拓寬范疇，就幼兒對(duì)音樂的學(xué)習(xí)狀態(tài)來(lái)看，他們對(duì)于音樂的地位和功能不能夠了解和認(rèn)知，只是單一的唱歌，或者跟著音樂跳舞，忽視了幼兒情感體驗(yàn)的實(shí)踐。幼兒是學(xué)習(xí)的主體，音樂教學(xué)應(yīng)基于幼兒的基礎(chǔ)之上來(lái)開展，促使幼兒通過音樂能夠提升自我、發(fā)展自我。因此，可以說(shuō)雙語(yǔ)幼教音樂教學(xué)需求應(yīng)從過去的唱歌、跳舞升華到音樂情感體驗(yàn)、音樂精神共鳴等，精神層次上來(lái)，重視幼兒音樂能力的培養(yǎng)和提升。而這也就造就了雙語(yǔ)幼教音樂多元文化融合教學(xué)的升華。

如：在原有的課堂教學(xué)基礎(chǔ)之上，運(yùn)用新疆最具有特點(diǎn)的新疆舞蹈以及樂器為背景，刺激學(xué)生的感官系統(tǒng)，以多元文化融進(jìn)音樂教學(xué)強(qiáng)化幼兒的情感體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)性、創(chuàng)造性等。此外，在注重音樂教學(xué)外在價(jià)值的同時(shí)，滲透音樂審美價(jià)值，促使幼兒全面的發(fā)展自我。諸如：新疆雙語(yǔ)幼教提倡“引導(dǎo)幼兒主動(dòng)活動(dòng)”的教育觀點(diǎn):即在音樂活動(dòng)中，著重考慮為兒童創(chuàng)造寬松愉快的活動(dòng)環(huán)境，引導(dǎo)幼兒用各種感官感知音樂作品，把“興趣、感受和表現(xiàn)”貫穿于音樂活動(dòng)的始終，使兒童在玩中學(xué)、樂中學(xué)，從根本升華音樂教學(xué)的多元文化融合。

雙語(yǔ)幼教需求是不斷變化的，音樂教學(xué)是隨著需求的變化而不斷調(diào)整的，多元文化的多元性能夠不斷的滿足教育需求，以不變應(yīng)萬(wàn)變的融合教學(xué)。總的來(lái)說(shuō)，雙語(yǔ)幼教需求對(duì)音樂教學(xué)與多元文化的關(guān)系是有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性的，是有著決定性和動(dòng)力性的。

參考文獻(xiàn)

[1]許卓婭．幼兒園音樂教學(xué)游戲化設(shè)計(jì)[M]．南京：江蘇教育出版社,2014．