桂西北少數民族民歌歌唱研究

丁 杰　樊潔汶（河池學院宜州市文化館，廣西 宜州 546300）

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桂西北少數民族民歌歌唱研究

丁 杰1樊潔汶2
（1河池學院2宜州市文化館，廣西 宜州 546300）

【摘要】桂西北少數民族民歌具有其獨特的意境之美和天然之意，表現出的是人們最平常、最樸實的生活，傳達出的卻是最真實的情緒情感，帶有非常鮮明的民族特性和民族精神，已經超越了民歌音樂自身的價值。本文對桂西北少數民族民歌進行了具體分析，并對民歌歌唱的演唱形式和特征做了深入地探究和闡釋。

【關鍵詞】桂西北；少數民族；民歌歌唱

引言：桂西北位于廣西壯族自治區的西北部，共有12個少數民族聚居在這片生機的土地，在當地的地理環境和民族特性的影響下，形成了獨具特色，并具有鮮明民族特性的文化藝術，而民歌則是其中最重要的一種。桂西北少數民族的民歌具有豐富多彩的內容，種類更是各式各樣，風格獨特，已經逐漸成長為了桂西北少數民族的一種經典文化。桂西北少數民族的民歌主要體現地是當地人民的勞動生活，是當地人民生活的精神依托，能夠傳達他們的快樂和哀傷，并展現地十分透徹。而民歌歌唱則逐漸成為了一種桂西北少數民族人民表達情感的主要手段，為他們的生活增添了豐富的色彩。

一、桂西北少數民族民歌概述

（一）壯族民歌

壯族是一個能歌善舞的民族，他們喜歡通過歌唱來表達自己的生活狀態以及內心的情緒情感，以歌唱傳達情愫。壯族人民從小就生活在歌聲中，兒時的搖籃曲到情歌、嫁歌、喪歌等等始終伴隨著壯族人民。壯族民族來源于生活，帶有鮮明的民族特色和濃厚的鄉土氣息，人們經常使用歌唱的形式來娛樂。壯族人民還擅長使用民歌來贊美英雄、款待貴客、傳播知識、教導后人等等，尤其是在情感表達方面，壯族人民經常會通過民歌歌唱的形式，傳達濃濃的情深愜意，令人感動非常。

（二）瑤族民歌

在桂西北有三個瑤族自治縣，瑤族民歌會由于地域性的差異而呈現出不同的特點。巴馬瑤族自治縣的民歌主要體現地是人民淳樸、開朗、善良、奔放的性格特點，以及人民對生活深深的熱愛之情，民歌具有十分獨特的風格特色，注重抒情，節奏自由灑脫，音調高亢，大多是假聲演唱。都安瑤族自治縣的瑤族民歌則是主要體現了都安人民的生活狀態，表達了人民對勞作生活的熱愛。都安瑤族民歌的主要特色是音調激昂、旋律和節奏變化非常大，大多是以呼喊性的歌腔結尾。還有就是大化瑤族自治縣的民歌由于受當地環境和文化的影響，其主要呈現出細膩、溫和、優雅的特點。

（三）毛南族民歌

對于毛南族人民而言，唱歌是他們最喜歡的文化娛樂活動，歌曲的形式隨意，并且毛南族人民的歌唱才能更是無法比擬。毛南族民歌的主要特色是內容豐富多彩、形式多種多樣。其中有描述宇宙和民族的歌曲，也有歌頌勞動人民的歌曲，還有傳達情感、表達愛意的歌曲等等，內容各式各樣，豐富異常。但是毛南族民歌主要表達的是毛南族人民的勞動生活、民俗文化以及思想情感等，具有十分鮮明的民族特色。

（四）仫佬族民歌

仫佬族本身是沒有民族文字的，這就使得民歌成為了記錄他們生活的主要載體。可以說仫佬族的民歌是他們在經歷了漫長歲月之后，創造和繼承下來的文化。仫佬族的民歌主要分為三大類，口風、古條、隨口答。口風的歌詞卻十分嚴肅，具有較強的諷刺意味，但是也具有濃厚的文化氣息，古條主要是用來記錄歷史，敘述民間故事的，隨口答則是仫佬族人民隨意歌唱編曲的，隨性不拘一格。

二、桂西北少數民族民歌的文化特性

不同的民族民歌的產生、發展和消亡整個過程都與社會文化的特性息息相關，民族文化特性是長期積累沉淀下來的產物，是一個民族的重要標志，具有較強的固定性。桂西北少數民族民歌發源于少數民族的審美觀念，是人民在不斷的生活積淀中形成的，具有鮮明的文化特性和民族色彩。桂西北少數民族的民歌在很大程度上反映出了少數民族人民的生存和心理需求，是少數民族人民所特有的歷史記憶，也是體現民族精神、民族認同的關鍵。歌唱對于桂西北少數民族人民而言是一種難以言喻的精神世界，他們可以通過歌唱傳達內心的情感，也可以利用歌唱傳承民族文化。在民歌中，有他們生活的全部，快樂和憂傷，都能夠從歌唱中體現出來。桂西北少數民族的人民具有屬于他們自身的特性，淳樸善良、寬容豁達、樂觀熱情，這些特征在民歌中也體現地淋漓盡致。不僅如此，在長期的沉淀下，桂西北少數民族民歌形成了其特有的文化特性和民族精神，同時這也是桂西北明個盛行的主要原因。

三、桂西北少數民族民歌的演唱形式

（一）獨唱

桂西北少數民族獨唱一般主要采用的是人聲清唱，個人演唱，場合大多是在山上、鄉野之間，歌曲的內容無論是表達情感，還是傳達情愫，都是為了抒發演唱內心的真實情感，以此給自己帶來安慰。這樣的演唱形式直接、高亢、豁達，卻是直抒胸臆，真實動人。很多時候是演唱者在經歷了一些事情之后，自發性地演唱，以演唱民歌的形式宣泄情緒情感，聊以慰藉。

（二）對唱

在桂西北少數民族的民歌中還有很多演唱形式，最常見的是對唱，其形式則是各式各樣，男女對唱、尾對尾對唱、猜跡式對唱。男女對唱是各自唱各自的，只有內容相關，情感相聯就可以，兩者之間不能有偏差。所謂尾對尾對唱通常是在擂臺斗唱的狀況下，前者先唱，后者以前者的末尾作曲聯唱，以此循環，這樣的演唱形式靈活多變，倍受歡迎。猜跡式對唱則是一種非常有趣的演唱形式，能夠給觀眾帶來神秘感和新穎感，對觀眾具有強大的吸引力。

（三）表演唱

桂西北少數民族能歌擅唱，還熱愛舞蹈，而表演唱則是一種將舞蹈和歌唱結合在一起的演唱形式。表演唱就是指在作者的專業創作下，將歌曲內涵的故事和情感通過歌唱和表演綜合的形式傳達出來，一般都是在帶領人的引導下，進行分組合唱，這樣的演唱過程中，都會帶有一定的表演動作，既是為了進一步渲染歌曲演唱的氛圍，也是為了吸引觀眾的注意力，最終實現良好的民歌演唱效果。

四、桂西北少數民族民歌的演唱特征

（一）自然的發聲

桂西北少數民族民歌的演唱中，較少使用假聲演唱。民歌演唱大多是用來傳達情感的，桂西北少數民族的民歌演唱屬于自然發聲，聲音沒有經過修飾，共鳴相對較弱，在音色上也存在不足之處，但是在語言的通俗化和情緒情感的真實化方面卻十分嚴格。在一些相對輕松搞笑的場合進行演唱，演唱者通常都會對笑點部分進行著重發聲，這樣既能使聲音清晰，又能達到渲染氛圍的最終效果。然而，當在一些相對嚴肅、艱辛的環境下演唱時，演唱者唱到情深之處，經常會帶有一定的哭腔，這是一種情感的宣泄，進而還能夠提升演唱效果。演唱發聲的自然性不僅能夠竟歌曲內容明確展現出來，還能夠反映出桂西北少數民族人民的質樸和真誠的特性。

（二）演唱的即興

桂西北少數民族民歌演唱具有較強的即興性和即時性，其中很多歌曲都是即興創作和演唱的。大多數情況下，是演唱者在經歷一些事情時，有感而發，通過歌唱將自己內心的情緒情感體現出來。有時候也有可能是在遇到一些觸動心靈的景致，即景生情，即興創作，這樣的演唱雖然很隨意，但是卻很直接，能夠直抒胸臆，將演唱者的真實情感表達出來，這也是民歌演唱的主要特性，即直接、淳樸、鮮明。

（三）無伴奏演唱

桂西北少數民族民歌的演唱場合相對靈活，實際上幾乎所有民歌演唱場合都具有多變性和靈活性。最常見的是勞作之時，鄉間野外，有時是獨唱，有時是對唱，還有合唱，即興演唱等等，這樣的狀況下，是沒有任何伴奏的，而是純粹的人聲演唱形式，沒有樂器伴奏，但是依舊能夠將民歌所傳達的內容和情感體現地淋漓盡致，給人一種舒暢、輕閑的聽覺體驗。

（四）豐富的襯托修飾

桂西北少數民族民歌的演唱中也會出現一些襯托詞句，襯托詞大多是出現在實詞中間，在演唱過程中起到一定的潤色作用，還有一些襯詞會出現在句子的結尾，所占據的時間相對較長，這能夠為演唱者的后續演唱提供緩和實踐。而襯句一般會出現在實詞的前面，實際上是沒有任何意義的，但是卻具有獨特的重要標志性。因此襯托詞句的存在，不僅能夠使民歌演唱變得更加豐富多彩，還能夠為演唱者提供有利的幫助。

結語：綜上所述，桂西北少數民族在地域環境的影響下，其民族民歌的內容和形式各式各樣、豐富多彩，已經成為了少數民族人民生活中的主要組成部分，民歌歌唱則漸漸演變成了最具安慰效果的方式。桂西北少數民族民歌在繼承和發揚的氛圍下，成長為了桂西北的文化藝術，不僅展現了當地人民的生活狀況，還成為了人們良好的精神寄托。

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基金項目：2014年廣西高校科研資助課題（項目編號：YB2014332）