中國近代早期藝術歌曲的藝術價值

康 樂（周口師范學院，河南 周口 466000）

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中國近代早期藝術歌曲的藝術價值

康 樂
（周口師范學院，河南 周口 466000）

【摘要】20世紀20—40年代是中國近代早期藝術歌曲產生、發展到相對成熟的一個階段。中國近代早期藝術歌曲作為我國音樂文化中的瑰寶，在聲樂教學中占有重要地位，為美聲唱法在我國的傳播發展提供了契機，奠定了聲樂教學的基石。

【關鍵詞】藝術歌曲；特征

一、中國近代早期藝術歌曲的產生

藝術歌曲是隨著歐洲浪漫主義抒情詩歌的繁榮而興起的，是浪漫主義時期極為重要的音樂體裁。以舒曼、舒伯特為代表的德奧作曲家，以高超的技法最先賦予了藝術歌曲抒情、浪漫的風格。而后經過歐洲作曲家的不斷努力，藝術歌曲在全世界繁衍起來，逐漸形成不同的流派，并歷經多個不同音樂風格時期的發展，而成為世界音樂藝術寶庫的經典。

隨著19世紀西方的文化形態和資產階級思想開始滲透我國，音樂首當其沖受到沖擊。為了適應時代發展特征，在中國音樂文化藝術形態下，第一次出現了以日本及歐美的曲譜，配以中國歌詞的學堂樂歌，打破了中國傳統的音樂文化藝術形態。可以這樣說，學堂樂歌是近代音樂文化發展的一個新起點，為“五四”新文化運動中新音樂藝術的發展和我國近代專業音樂化教育的產生創造了條件。

1919年的“五四”運動是中國歷史上一次徹底的反對封建文化的重大意識形態領域的革命。經過這場革命的洗禮，文學、詩歌、音樂、繪畫和戲劇等文化藝術領域相繼出現了變革。以胡適、黎錦暉、劉半農為代表的文化藝術工作者大力推行“新詩”、“白話文 ”等文化改革思想，緊緊把握住了“五四”新文化運動所倡導的“民主”、“科學”的時代精神。在這一時期，以蕭友梅、青主、趙元任為代表的留學生紛紛回國，帶回了西方的作曲技術和音樂理論，與我國的傳統音樂文化有機結合，以時代為背景，以極大的熱情投入到藝術歌曲的創作中。同時，以上海國立音樂專科學校為代表的專業音樂教育機構在全國出現，經常舉辦音樂會來展示創作成果，為中國近代早期藝術歌曲的表演和創作實踐傳播起到了至關重要的推動作用。這些音樂院校作為新音樂、早期藝術歌曲的推廣傳播者，給我國早期藝術歌曲的發展傳播提供了一個展示的舞臺。正是通過了以上幾個方面的條件和因素，中國近代早期藝術歌曲在20世紀20年代初期正式產生，并迅速成為中國音樂文化活動中重要的音樂體裁。

二、中國近代早期藝術歌曲的特征

20世紀20年代，我國一大批優秀的音樂人才，以趙元任、蕭友梅、青主為代表的留學生紛紛回國，帶回了西方的作曲技術和音樂理論，在作曲技法上大膽吸收西洋技法，引進和聲體系并將其同我國傳統文化有機結合，創作出了既有歐美特征、又兼具中國韻味的中國藝術歌曲。

在創作技法上，這一時期創作的早期藝術歌曲，在某種意義上確立了中國藝術歌曲的形式，其突出表現在調式調性的布局、曲式結構、和聲的結構等方面，打破了以往中國歌曲創作基本上都是采用單一的調式調性的結構，引進并發展了和聲學。積極地把西方歐洲藝術歌曲中有關調式、調性布局的方式運用到中國藝術歌曲的創作中，在調性、調式、和聲的運用上，多采用大、小調轉換創造音樂藝術形象，同時又吸收了我國傳統音樂的表現手法。例如趙元任的《秋鐘》是1922年作詞、作曲的一首早期藝術歌曲。在創作手法上基本采用的是西方的創作手法，在鋼琴伴奏中用切分節奏和踏板，在加上同音反復一重一輕，為配合歌詞“鐘一聲聲的響，風一陣陣的吹”，營造了優美的意境，表達了鐘聲滴答、滴答的響聲，特別是在鋼琴伴奏8---9小節的間奏，下行平行三度音程的使用，生動地勾勒出了“鐘聲不絕于耳”的畫面，讓人聯想起秋風的微微吹動，全曲共分為兩部分，第一部分（5---14）小節為bB大調，音樂節奏運行平穩，演唱時要如說如訴一般，注意每一樂句尾音氣息的保持和積極的歌唱狀態。第二部分（15---25）小節，是音樂的高潮部分，情緒有所變化，連續的切分音、轉調的使用，使音樂走向急促，情緒步入高潮。演唱時要特別注意歌曲的意境表現，速度不易太慢，并特別要注意歌曲第二部分每小節切分重音的把握。把仿佛落葉晚鐘，略帶滄桑之感，表現的淋漓盡致。

在題材創作上，這一時期的藝術歌曲在題材內容的選擇方面，以近代新詩詞為題材內容創作的藝術歌曲，如：黃自的《思鄉》（韋翰章詞）、《春思曲》。趙元任的《教我如何不想他》（劉半農詞）等。多選取了在中國歷史上影響較大的古詩詞為題材創作的藝術歌曲，如：黃自創作的歌曲《花非花》（[唐]白居易）、《南鄉子·登京口北固亭有懷》（[宋]辛棄疾詞）等。還有青主根據宋代李之儀的名作《卜算子》創作的《我住長江頭》，根據南宋詩人馮延已詞作創作的《紅滿枝》，根據宋代蘇軾名作《念奴嬌·赤壁懷古》創作的《大江東去》等。對歌曲《大江東去》進行二度創作前，就應當從歷史、文學等方面去理解分析歌詞的內涵，明白歌曲《大江東去》是根據宋代大詩人蘇軾的詞《念奴嬌·赤壁懷古》而創作的，要對這首詞進行分析。這首詞分上下兩闋，上闋詠赤壁，下闋懷周瑜，是蘇軾貶官黃州后的作品，短短的幾句話，將歷史、江山、人物、自己盡收眼底，情景交融、寓情于景、意境開闊、語言生動、感情奔放。最后借“一樽還酹江月”表達自己的感慨。

例如：《紅滿枝》這首作品的歌詞選自南宋詩人馮延已的詞作，青主憑著對這首詩詞的喜愛和深刻理解，將自己獨特的藝術想象融入其中，把中國傳統的古詩詞與西洋作曲技法相結合，創作出了委婉悠長具有民族特色的旋律。此曲其詞考究并運用民族調式寫法，由三個樂句組成，突出表現了一種五聲化民族風格，并完全反復一次。該曲篇幅短小、音域不寬(c1-e2)特別適合初級學生基礎訓練，在演唱中要特別注意對歌曲音準和節奏型的準確把握。演唱時開始起音時按照譜面上力度記號P的力度進行演唱，由于第一樂句是下行的走向，所以更要注意聲音高位置的保持。另外要注意這首作品在情感、情緒上的體會與把握，真實的把那種詩人的淡淡的憂傷通過力度、音色的處理來表達，音色上不易過于明亮，速度上不易過快，演唱上要突出表現那種憂傷追憶的情感。該曲結構短小、音域不寬，特別適合初級學生的基礎訓練。

三、中國近代早期藝術歌曲的價值

（一）為美聲唱法在我國傳播與發展提供了契機

美聲唱法，至今已有二百多年的歷史了，經過眾多作曲家和歌唱家的努力，如今已經形成了一個科學系統的演唱﹙包括呼吸、發聲、共鳴、咬字等﹚的方法。20世紀初，一大批優秀的音樂人才紛紛回國，他們不但帶回了西方的作曲技術和音樂理論，同時也把西方科學的歌唱方法——美聲唱法和一些經典的外國藝術歌曲帶入國內。以上海國立音樂專科學校為代表的專業音樂教育機構為中國藝術歌曲的創作實踐和表演傳播起到了至關重要的作用，為加強中西音樂的傳播和專業音樂人才的培養創造了有利的條件。這些專業音樂院校作為嚴肅音樂的傳播中心，經常舉辦音樂會活動來展示教學成果和音樂創作，很多當時早期藝術歌曲作品都是通過這種形式得以流傳到社會民眾中去。這一時期的藝術歌曲，根據中國人的審美需求，既吸收著歐洲藝術歌曲的創作特征，又與本民族文化相結合，成為美聲唱法演唱中國歌曲的最好范本，正因為有了中國近代早期藝術歌曲，美聲唱法才能在中國音樂文化藝術圈內找到自己的立身之地，并隨著中國早期藝術歌曲的發展而發展。從一定意義上說，中國近代藝術歌曲自然成為美聲唱法傳入我國的載體，開創了中國聲樂藝術的新起點,從這一時期起中國民眾才開始了解并接收這一唱法，開創了美聲唱法在我國發展的序幕。

（二）奠定了聲樂教學的基石

藝術歌曲是一種歌曲體裁，是音樂與詩歌的完美結合，具有極高的藝術性和文學性。演唱時無論從聲音的運用與控制，還是從音樂文學藝術的角度對作品的進行分析理解上，都要有極高的要求。正由于藝術歌曲有如此之高的文學性、藝術性，在聲樂教學與演唱中成為必不可少的曲目，也是我國聲樂教學幾十年來運用最為廣泛的音樂體裁。

中國近代早期藝術歌曲在現代聲樂演唱與教學中貢獻卓越，主要的體現在：（1）培養學生在聲樂學習中做到由淺入深、循序漸進的學習原則和目標。早期藝術歌曲音域適中、結構短小、易于理解、適合初級學生由淺入深的學習和基礎的訓練。（2）培養學生在聲樂學習中鑒賞理解美的能力。這些歌曲多選用古今中外的詩詞名篇，文學性較強，感情真摯對提高學生的音樂鑒賞能力很有幫助。（3）培養學生在聲樂學習中確立嚴謹的歌唱態度。這些歌曲一般都有嚴謹的邏輯和鋼琴伴奏織體、創作技法考究，音樂線條清晰又有層次，有利于提高學生嚴謹的歌唱態度。因此中國近代早期藝術歌曲幾乎成為國內聲樂教學必不可少的教學曲目。中國近代早期藝術歌曲的教學隨著聲樂教學事業的不斷發展、時代的進步，逐漸得到了提高和發展，全國很多藝術音樂院校的聲樂老師把它們當作聲樂學生所必修的曲目，很多國際聲樂比賽也把其列為必唱曲目，更多的歌唱家把它們列為音樂會演出曲目，不僅取得了一定的教學成績，同時也提高了人們對中國近代早期藝術歌曲的認識和價值的研究。

中國近代早期藝術歌曲把中國傳統音調和民族和聲運用的更加成熟，同時又吸收了歐洲音樂文化的優點，創作出了大量優秀的藝術歌曲，這些藝術歌曲與同時代傳入中國的美聲唱法相結合，成為美聲唱法演唱中國歌曲的最好范本，為美聲唱法在我國的傳播提供了契機，奠定了聲樂教學的基石，足以證明它的價值。

參考文獻

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作者簡介：康樂（1980—）女，漢族，河南周口人，碩士研究生，周口師范學院講師，研究方向：聲樂教學與舞臺表演藝術。

基金項目：本文系2014河南省教育廳人文社會科學研究項目：傳承與發展——中國近代早期藝術歌曲在高校聲樂教學中的應用價值研究（編號：2014—QN—515）的階段性研究成果。