中國民族聲樂與美聲唱法的比較分析

烏雅汗

（集寧師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

中國民族聲樂與美聲唱法的比較分析

烏雅汗

（集寧師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，音樂在人們的日常生活和工作中扮演著越來越重要的角色。在眾多音樂形式中，我國的民族音樂和美聲唱法是其中很重要的兩個組成部分，二者有著本質(zhì)的區(qū)別，又有著千絲萬縷的聯(lián)系，民族音樂一般是由地方音樂和民間音樂發(fā)展而來，美聲唱法是一種發(fā)音相對特殊的唱法。深入研究和分析民間音樂和美聲唱法對于促進(jìn)我國的音樂藝術(shù)的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。

民族聲樂；美聲唱法；比較研究

民族聲樂和美聲唱法是兩種截然不同的音樂形式，由于地域、文化、政治等因素的影響，使二者的音樂表現(xiàn)形式、唱法、技巧等方面都存在很大的差異。但二者同屬于音樂藝術(shù)形式，從同一范疇角度而言，兩種音樂形式之間又有著不可磨滅的共性。隨著文化藝術(shù)的發(fā)展，多元化的文化發(fā)展趨勢，兩種音樂要借助彼此的優(yōu)勢相互包容、相互融合、共同發(fā)展，打造具有民族特色的美聲唱法，使民族音樂具有現(xiàn)代性和創(chuàng)新性。

一、民族聲樂與美聲唱法的簡介

（一）民族聲樂的產(chǎn)生和發(fā)展

民族聲樂是隨著我國音樂藝術(shù)的發(fā)展逐漸形成的，是我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的代表之一。我國地域遼闊，民族眾多，各民族有著不同的音樂形式，唱法也有所不同，民族音樂正是集合了各民族音樂的相通之處，進(jìn)而演變成一種綜合的音樂演唱形式。20世紀(jì)30年代時秧歌劇誕生，這是我國最早民族聲樂的雛形，真正的民族聲樂演唱是從歌劇《白毛女》開始的。后來隨著人們對音樂的重視程度不斷提高，我國的民族聲樂作品陸續(xù)出現(xiàn)，各種民歌和大型歌劇被搬上大熒幕，米民族聲樂取得了前所未有的發(fā)展。

20世紀(jì)60年代，民族聲樂已經(jīng)逐漸成為獨立的表現(xiàn)形式，在音樂界的地位很高。社會各界對于民族聲樂唱法十分關(guān)注，對民族聲樂的研究活動也逐步展開，各高校也紛紛開設(shè)民族聲樂專業(yè)，民族聲樂教育逐漸進(jìn)入人們的視野。民族聲樂走上了藝術(shù)發(fā)展道路，音樂學(xué)者針對其演唱技巧和風(fēng)格開展了細(xì)致的研究，開辟了新的教育理論。目前，民族聲樂已經(jīng)是音樂藝術(shù)中的一朵璀璨之花，形成了較為完善的藝術(shù)教育體系。

（二）美聲唱法的起源和發(fā)展

1.美聲唱法的誕生。美聲唱法起源于意大利，在意大利主要是歌劇的表現(xiàn)形式，17到18世紀(jì)是美聲唱法發(fā)展于十七到十八世紀(jì)，在歐洲的發(fā)展最為顯著。后來隨著世界文化的融合，美聲唱法得到了進(jìn)一步的發(fā)展和傳播。目前，美聲唱法依然是人們喜愛的一種演唱方式，優(yōu)雅、高端，極具藝術(shù)特色。

2.美聲唱法的特點和發(fā)展。美聲唱法主要以聲音柔美見長，演唱者要具有較高的音樂素養(yǎng)和演唱的基本功。美聲唱法要用半分的力量來唱，高音不能使用氣流增加壓力，而是要實現(xiàn)舒緩的過度，從丹田的位置發(fā)聲，演唱時保證聲音通道無阻礙，聲音仿佛從頭頂散發(fā)出來。美聲演唱包括很多形式，例如歌劇、清唱劇，還有音樂會的演唱方式。

二、中國民族聲樂與美聲唱法的比較

（一）兩種音樂形式的情感表達(dá)方式

民族聲樂和美聲唱法受地域、文化等背景的影響，這兩種音樂形式在情感的表達(dá)方式上有著本質(zhì)的區(qū)別。民族聲樂和美聲唱法給聽眾的感受是不一樣的，由于生活環(huán)境和語言的差異，各族人演唱音樂的方式有所不同，例如游牧民族的歌聲聲音大、穿透力強，南方水鄉(xiāng)的少數(shù)民族的歌聲婉轉(zhuǎn)輕柔，另外，不同的宗教信仰和歷史文化對演唱形式也有著重要的影響。美聲唱法的情感表達(dá)更充分，感情較為豐富，民族聲樂的情感表達(dá)較為節(jié)制。在表演中，民族聲樂更注重聲音和表演的結(jié)合，而美聲唱法對演唱者的聲音技術(shù)要求更高，主要靠聲音吸引聽眾。

（二）兩種音樂形式的文化內(nèi)涵

音樂藝術(shù)的形式與政治、經(jīng)濟和文化有著密切的聯(lián)系，歷史文化和地域環(huán)境對民族聲樂與美聲唱法的文化內(nèi)涵影響深遠(yuǎn)。音樂的靈感來自于傳統(tǒng)文化的積淀，我國民族眾多，民族的風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同，地區(qū)方言和審美差異很大，因此民族聲樂具有多元化的特征。語言文化是音樂的基礎(chǔ)，民族文化是民族聲樂的重要源泉，通過演唱的方式傳遞人們的情感和意圖。例如蒙古的祝酒歌，一邊用手沾酒撒向天地，一邊唱歌，表示對大自然的崇敬。美聲唱法產(chǎn)生于西歐，因此體現(xiàn)出歐洲的歷史文化內(nèi)涵，音樂學(xué)者通過對古典聲樂和傳統(tǒng)唱法的研究，創(chuàng)造了美聲唱法，美聲唱法是通過聲音展現(xiàn)人的內(nèi)心世界和強烈的感情。

（三）發(fā)聲訓(xùn)練中的區(qū)別

中國的民族聲樂經(jīng)歷了幾千年的演變和發(fā)展，歷史悠久，民族特色豐富，現(xiàn)在的唱法是融合了傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上結(jié)合了現(xiàn)代的演唱技巧。在民族聲樂的演唱中，我們能夠挖掘到民族文化的元素，民族音樂能夠表現(xiàn)出不同領(lǐng)域的音樂，演唱者也具有著自己的個性特征。美聲唱法一般利用真聲和假聲混合唱的方式進(jìn)行，演唱時的發(fā)聲技巧難度更大，一般要求演唱者會丹田發(fā)聲，聲音流暢婉轉(zhuǎn)，通過節(jié)奏的掌握和聲音的變化體現(xiàn)演唱者不同的情緒，體現(xiàn)要演唱的故事情節(jié)的變化。

（四）呼吸方式的區(qū)別

民族聲樂的演唱要求將氣吸到丹田處，呼氣時將氣息調(diào)整在一條線上，氣息流暢無阻礙。美聲唱法是胸腔、腹腔產(chǎn)生共鳴，氣息多而滿，保證聲音始終在氣息上。民族聲樂和美聲唱法在咽喉位置和打開程度上也有很大的區(qū)別，民族聲樂演唱時咽喉打開的程度要區(qū)別對待，不同的藝術(shù)作品演唱風(fēng)格是不同的。美聲唱法要求咽喉要盡量打開，喉頭下降，吸氣時處于較低部位，演唱時要控制咽喉。

三、結(jié)語

綜上所述，民族聲樂和美聲唱法盡管同屬于音樂藝術(shù)的范疇，但二者有著很大的區(qū)別和密切的聯(lián)系，如何巧妙融合二者，互相促進(jìn)、互相融合是音樂學(xué)者思考的問題。分清兩種音樂形式的共性與個性，有利于提高演唱者的水平，促進(jìn)音樂藝術(shù)的發(fā)展。■

[1] 吳曉.聲樂教學(xué)中民族唱法和美聲唱法的比較研究[J].黃河之聲, 2011,01

[2] 魁麗華.民族唱法與美聲唱法的相互借鑒及其發(fā)展趨勢[D].西北民族大學(xué),2011.