廣西彩調的歷史沿革與傳承策略研究

申 婷

（廣西教育學院藝術學院，廣西 南寧 530023）

廣西彩調的歷史沿革與傳承策略研究

申 婷

（廣西教育學院藝術學院，廣西 南寧 530023）

廣西彩調在250多年的歷史發展過程中，蘊含著獨特的藝術魅力，呈現出重要的民間藝術價值。然而，在當前市場經濟環境下，此種戲曲形式卻面臨著傳承困難的尷尬困境。基于此，文章在簡要論述廣西彩調的歷史沿革與造成此種劇目目前傳承困難的原因的基礎上，從不同角度提出了傳承策略，由此為其未來傳承提供必要的借鑒價值。

彩調；歷史沿革；傳承策略

我國是一個戲曲大國，地方劇種繁多且各具特色，彩調是產生，流行于廣西地區，較具特色的地方性小戲種。它起源于桂北，主要分布在桂北、桂中、桂西南部地區，至今已經有250多年的歷史。2006年，彩調劇被列入國家級非物質文化遺產名錄，受到政府部門的保護。然而，彩調作為廣西一種特殊的戲曲形式，當前傳承與保護的效果并不盡如人意。如何在深刻認識廣西彩調歷史沿革及系統總結其傳承與保護過程中所存在問題的基礎上，深入剖析造成以上問題的原因，并據此提出切實可行的傳承策略成為民間藝術保護工作者思考的一個重要問題。

一、廣西彩調的歷史沿革

彩調原稱調子，最早起源于清代初，深受湖南花鼓戲和江西采茶戲的影響。在流傳期間又吸收了廣西桂北民歌、小調而逐漸豐富。在桂北農村出現的“過山班”，要求藝人一專多能，便于在各地村寨之間游走巡演。通過長期的演出，積累了到目前為止都依然具有代表性的傳統彩調劇目《王三打鳥》、《三看親》等38出“三小戲”。清光緒三十二年（1906年），出現了第一批彩調劇女性旦角，打破了“女子不唱調”的舊習。辛亥革命前后，廣西彩調這一藝術形式已然成熟，出現了“四大狀元”、“四大名旦”、“鬼臉王”、“調子王”等。“過山班”也發展成二、三十人的同樂堂、萃樂堂、群樂園等半職業性的調子班。

1927年以后，藝人倍受摧殘，彩調瀕于衰亡。中華人民共和國成立后，彩調獲得新生，一些專業劇團相繼成立，業余調子劇團也遍及城鄉。1955-1959年間，成立了廣西彩調訓練班、廣西彩調劇團，這時期也培養了一批出色的彩調劇演員，如傅錦華、楊愛民等，1959年，柳州市彩調劇團編演彩調劇《劉三姐》，受到區內外觀眾的熱烈歡迎，1965年，廣西彩調劇團編演了現代戲《三朵小紅花》，并由北京電影制片廠攝制成彩色影片。據統計，目前廣西有2000多個彩調隊伍活躍在廣西農村地區，只有廣西彩調團、桂林彩調團和柳州彩調團是當前傳承廣西彩調的主要力量。

二、廣西彩調的發展狀況

改革開放以來我國市場經濟飛速發展，經濟全球化使得傳媒影視文化傳播廣泛，更多的電影，電視劇登上舞臺。影視文化的涌進，新形勢藝術的迅猛發展，給人們的精神世界帶來了重大沖擊，而地方戲曲卻日漸淡出了大眾的視野。廣西彩調這種戲曲形式卻面臨著傳承困難的尷尬困境。原來的一些彩調表演團隊常年進行著廣西彩調的演出活動，也發行過有關的彩調光碟和磁帶，也陸續進行過一些有關廣西彩調發展的論壇活動。然而，通過長時間的發展，這些演出活動逐漸變成小型模式的演出，表演的內容大多屬于不完整的劇情，只有幾個小型的片段，在宣傳上也沒有新劇目的推廣。從前，無論是在城市還是農村，彩調劇都是深受群眾認同喜愛的，而如今城市對彩調劇的冷落逐漸滿布到農村。追溯根源，不難看出，彩調雖然體現了傳統民俗的文化特點，但畢竟那樣的生活離我們如今的社會太遙遠，換句話說，如果一直沿用一成不變的表演形式來演繹今天人們的生活故事，一定會使觀眾們產生審美疲勞，而且現在觀眾群年齡較大，老套的傳統劇目也吸引不了年輕人的目光，而且隨著許多老一輩的彩調劇演員的相繼退出劇團，費用拮據，演員人才難尋，觀眾源的流失，彩調劇的傳承面臨著嚴峻的考驗，發展前景實在令人堪憂。

三、廣西彩調的傳承策略

通過以上分析，結合當前廣西彩調表演者和管理者的意見，在廣泛的資料搜集與梳理的基礎上由此提出了以下幾項措施：

1.政府應當協助，引導大眾正確認識非物質文化遺產保護的重要性。建立專業的傳承和保護機構。長期以來，各地方城市，鄉村的民俗市場秩序混亂，經營慘淡、許多劇種，劇團面臨生存與發展的危機。這也直接導致了傳統民間民俗文化的流失。政府部門應該大力支持劇團工作，建立一個專門的管理機構，負責對廣西彩調的訓練、表演與研究進行專業化、系統性的管理活動，由此提高廣西彩調傳承與保護的質量和效率。幫助解決困擾廣西彩調生存發展的幾大問題，加強戲曲市場的培育與管理，為傳統文化大力做宣傳。這樣才能有效推動地方戲曲的傳承與發展。避免了亂花漸欲迷人眼被新形勢藝術掩埋。

2.建立多樣性的文場傳承渠道。既然每個時期都會有不一樣的文化形式產生，我們不妨利用現在的傳媒影視，互聯網傳播，來幫助彩調劇重回大眾眼球。將彩調劇更多的引進校園課堂。特別是各大藝術高校。這樣既可以利用學校高水平的師資力量，加強對廣西彩調的研究、記錄、訓練與表演活動，同時也可以將彩調藝人引進課堂，通過選修課、專業課的方式進行人才培養活動，從而形成多樣化的彩調傳承渠道。開設傳統民俗特色課堂，民族傳統創新社團等。這不僅對于繼承民族文化遺產，弘揚民族文化精神，更有利于學生們豐富知識，提高綜合素質，將傳統民間藝術更好更快的融入我們的現代生活。

3、拓展廣西彩調傳承與保護所需資金的來源渠道。充足而穩定的資金來源渠道既是廣西彩調傳承與保護活動順利開展的重要保障，同時也是提高各類文場表演團體收入水平的關鍵所在。一方面可以爭取當地文化部門、財政部門的撥款支持；二是可以鼓勵和支持企事業單位、社會團體和個人捐贈資金和實物；三是在充分尊重文場戲文化內涵、藝術特征與傳承規律的基礎上，利用廣西彩調進行文藝表演、旅游開發、音響產品創作以及其它相關衍生品的制作等等。

四、結語

總而言之，廣西彩調具有它獨特的藝術魅力，我們應該好好保護和發展。一方面要建立專業的傳承與保護機構，制定中長期傳承與保護計劃；另一方面則必須重點建立多樣性的廣西彩調傳承渠道，以及拓展廣西彩調傳承與保護所需資金的來源渠道等等，由此提高廣西彩調傳承與保護的質量和效率。

[1] 龐榮,黃洪焱.廣西桂林彩調的現狀與生存策略研究[J].西安文理學院學報,2009,06.

[2] 朱鳳立.論彩調傳統表演藝術的傳承與發展[J].歌海,2010.

申婷（1981-），女，湖南人，廣西教育學院藝術學院講師，碩士，主要研究方向：音樂教育。