追尋音樂教育的意義
——《音樂教育原理》讀后

安艷花

（卓尼縣柳林小學，甘肅 卓尼 747600）

追尋音樂教育的意義
——《音樂教育原理》讀后

安艷花

（卓尼縣柳林小學，甘肅 卓尼 747600）

在國內為數不多的關于國外音樂教育教學的譯著中，《音樂教育原理》這本書無論其理論高度、翻譯質量，以及對于讀者的閱讀價值都值得推薦。特別是苦于缺乏理論指導的中小學音樂教師來說，本書在職業信念、職業道德，以及從事音樂教育的價值觀方面都有著不容低估的啟迪意義。

中小學；音樂教育；《音樂教育原理》

《音樂教育原理》（第二版）①是由中國音樂學院劉沛教授及其高徒任愷博士翻譯的又一本著作。在國內為數不多的關于國外音樂教育教學的譯著中，這本書無論其理論高度、翻譯質量，以及對于讀者的閱讀價值都值得推薦。特別是苦于缺乏理論指導的中小學音樂教師來說，本書在職業信念、職業道德，以及從事音樂教育的價值觀方面都有著深遠的啟迪意義。筆者細讀此書，感受良多，特撰此文以饗廣大同仁。

早在十年前，筆者就曾看過該書的第一版（記得原來的書名是《音樂教育的理論基礎》，大約有八章）。后來，聽說出了第二版，就趕忙買來細讀，第二版的內容擴充不少，共有十二章，幾乎增加了50%的容量。書名改為《音樂教育原理》，不過筆者還是覺得原書名——《音樂教育的理論基礎》更貼切，“原理”這一概念體現出永恒性，多用于自然科學，而音樂及其教育作為人文學科的一支，其基本原理雖然具有一定的穩定性，卻是不斷變化發展的。因此，比起第二版的“原理”，該書原版的“理論基礎”這一概念似乎更符合這一學科的本質屬性。

《音樂教育原理》論述了音樂教育的歷史、哲學基礎、美學基礎、目的、社會學基礎、心理學基礎、課程原理、教學評估、教學研究及教師教育等。對于音樂教育者而言，這本書無疑可以增強對音樂教學本身的理解，更清醒的認識自身職業的價值與意義。比如在第一章中，可以了解學校音樂教育誕生（音樂作為課程納入學校教育體系）的歷史，而這一點對于中國的音樂教育同行來說，某種程度上具有填補“空白”的意義，因為當代意義上的中國音樂教育是在清末民初時從國外移植過來的——這一特定的歷史也使中國音樂教育存在“西方化”的問題，對于學校音樂教育的緣起與發展，大多數音樂教育者并不了解。②試想，不知道從哪里來，又如何知道該往哪里去？第二章論述了音樂教育的存在價值和目的，特別是從不同角度（哲學、美學、社會學、心理學）了解音樂教育的本質、特征，引導從業者對自身教學行為進行反思。第三章論證了學校音樂和藝術教育，并對音樂教學中的各種不同觀念進行了美學分析，對于“審美”的音樂教育，這部分內容的分析相當透徹。第四章講述的美國音樂教育的角色和目的，對于中國讀者來說，同樣具有參考價值；第五章是音樂教育的社會學原理，文中提出了一個比較公允的觀點：遺傳基因造就潛在能力，而社會環境在很大程度上決定了這種潛在能力的運用。③第六章至第十章則分別對音樂教育的社會心理學原理、心理學原理、課程原理以及音樂教學的評估等方面進行闡述。值得注意的是末尾兩章討論了音樂教育的研究及音樂教師教育的發展，對于許多僅僅依賴自身經驗應付日新月異的學校教育的音樂教師而言，不僅是對基礎音樂教育研究的方法指導，無疑也對音樂教育實踐提出了更高的要求。

總體上講，本書以美國音樂教育為背景，宏觀地回答了為什么進行音樂教育（Why）、怎樣進行音樂教育（how）和教什么（what）的問題。相對于許多教師在學校音樂教學中盲目而我行我素的做法，這本書或許可以改變那種摸著石頭過河的局面。

除了以上所述，筆者認為書中這幾處很值得深思：

一、“學校音樂教育的宗旨，在于使全體學生受到音樂的教育，而不是甄別學生的音樂天分的多少。所有的學生應當受到基本的音樂教育，并不是說所有的學生應當在音樂中得到相同的教育。這一點，有賴于每一個學生的興趣和能力。”④這一點屬于學校音樂教學的屬性問題、策略問題，在許多中小學，比較普遍的做法是：課內抓普及，課外抓提高。

二、“遺憾的是，當今學校中的音樂表演存在弊端，其主要表現是，娛樂開始統領課程，音樂課納入學校在教育方面的理由開始喪失。”⑤這一問題在當代中國音樂教育中已經顯露。“以審美為核心”的弊端或許就在于此。我們處在一個“娛樂至死”的時代，音樂教育除了把握審美這個核心，還需要沉降到教育學的語境中才能更合理地體現自身價值。

三、為什么要思考哲學問題？⑥當代意義上的中國的音樂教育，大約從1898年康有為上書“請辦學堂”開始，就走上了一條向外學習的道路。或許正是因為這一點——一貫的歐洲中心主義，我們中國的音樂教育者很少自己主動去思考自身職業的若干問題，為什么要搞音樂教育？怎么搞？搞什么？一切按國外的樣子照做就是了。

記得雷默曾說過：“如果一個人想勝任自己的專業，如果一個人的專業要在整體上卓有成效，那么某種哲學——即有關該專業的本質和價值的整套基本信念——則是需要的。”⑦對自身行為進行反思，是推動個體能力發展的重要因素。人需要構筑一個自我的精神世界，柏拉圖在《理想國》中也有類似敘述。作為當代音樂教育者，在學習西方音樂教育理論的同時，我們有必要對中國的過去的、當今的音樂教育思想進行梳理。

注釋：

① [美]哈羅德·艾伯利斯,查理斯·霍弗,羅伯特·克勞特曼 著.劉沛,任愷 譯.音樂教育原理(第2版).北京:中央音樂學院出版社,2008,6.

② 嚴永福.埃利奧特“實踐音樂教育哲學”探微——兼論音樂教育哲學的中國視角.人民音樂,2014,11.

③ 同①,第133頁

④ 同①,第118頁

⑤ 同①,第119頁

⑥ 同①,第43頁

⑦ [美]貝內特·雷默 著,熊蕾 譯.音樂教育的哲學.人民音樂出版社, 2003,5:1.