青年亞文化視角下的流行音樂價值觀變遷研究

姜振棟（曲阜師范大學，山東 日照 276826）

青年亞文化視角下的流行音樂價值觀變遷研究

姜振棟
（曲阜師范大學，山東 日照 276826）

青年亞文化與主流文化之間的沖突融合，與流行音樂之間的關系越發緊密，開始互相影響與滲透，在這一視角下流行音樂對價值觀產生的影響也在方方面面有所體現。本文擬從亞文化及青年亞文化的內涵、流行音樂對價值觀影響的變遷、流行音樂能夠反映青年價值觀的原因等三個方面，作為對青年亞文化視角下研究流行音樂價值觀變遷的突破口，以期對當今的流行樂壇產生積極的影響。

青年亞文化；流行音樂；價值觀變遷

一、亞文化及青年亞文化的內涵

現如今文化研究已經逐漸成為國內外專家和學者所青睞的學術話題，尤其是隸屬于文化領域的亞文化研究，越來越受到學術界的關注。亞文化在學理上的定義，可以首先從“共時性維度”與“歷時性維度”兩個視角理解：當把亞文化放在整個共時性的時代平面來看時，其相對于主流文化而存在，是脫離主流世界的，以顛覆性和反抗性為最大特征的文化組成部分；而把亞文化置于歷時性的維度下時，在漫長的歷史長河中，亞文化會與主流文化相互轉化。同時，對亞文化的定義還要考慮到其發生的文化群體，通常來說，亞文化源自于那些有著相同或相似的價值體系與生活方式，并且有某種心理默契的青年群體。他們奉行的行為規則即使不被主流社會所認可，但是卻因其先鋒性的思想而受人矚目。

亞文化的定義之所以與青年群體發生關聯，與美國芝加哥學派對青少年犯罪群體的注意有關。尤其是美國社會學家塔爾科特·帕森斯在上世紀中期提出了 “青年文化”這一概念，將青春期文化作為深入研究的基點，從而使亞文化與青年群體聯系起來，開啟了青年亞文化的研究大門。

就中國而言，青年亞文化有其明確的定義指向，觀點如下：陳映芳將青年亞文化放在社會大背景下進行思考，認為這種文化形式是社會問題的側面反映，并且是在長期的社會文化中積累而成，能夠反射出整個社會的異質性和多樣性，具有自主、獨創和自由的特性。蔡琪認為青年亞文化是文化的重要組成部分，與主流文化相對應而存在，屬于邊緣文化和輔助文化。陳殿林指出，青年亞文化是社會上的青年群體在處理自身出現的社會矛盾時，表現出來的有別于主流文化樣式的一種行為方式或者想象方式，通常以另類的形式存在，不被主流文化所認可，作為社會主流文化的從屬部分存在。

那么，根據國內外學者的分析，青年亞文化的涵義可以總結為：它是青年亞文化乃至社會文化的重要組成部分，是那些身處于社會邊緣地帶的青年在追尋自我價值的過程中，共同形成的區別于主流文化的行為模式與價值觀念。其最明顯的特征就是顛覆性、反抗性、差異性，以及次要和從屬性的地位。

至于主流文化與青年亞文化之間的關系，可以依托于很多理論性的概念進行區分。比如將二者放在文化生態理論視角進行觀察，就會發現主流文化與青年亞文化是構成大學生學習生活的重要環境，會將社會文化對大學生的影響分析直接歸于青年亞文化對大學生群體的影響。在這個過程中，社會主流文化處于支配地位，而青年亞文化處于被支配的地位，主流文化支配青年亞文化對大學生發生作用。拿流行音樂來說，它是在整個主流社會文化背景下存在的，主流社會文化支配青年亞文化，使流行音樂對大學生群體產生影響，要了解社會主流文化視域下流行音樂對大學生的影響，必然無法繞開青年亞文化視角。而流行音樂本身是與古典音樂相區別的另類音樂形式，流行音樂在產生之初的顛覆性影響恰恰與青年群體分不開，是這一群體為古典音樂注入了新鮮的血液。所以在談及流行音樂的價值研究時，勢必要將其放在整個亞文化視角當中進行思考，這也是本文在進行分析論述時的重要根基。

二、流行音樂對價值觀影響的變遷

音樂兩個分支分別是流行音樂與古典音樂，而相對于古典音樂，流行音樂更加被人們廣泛地接受，就是因為它淺顯直白的內容以及緊貼新時期特征的旋律。人們可以直接地感知到流行音樂想要傳達給人們的感情與內涵，但是若要欣賞古典音樂，則需要人們進行一定程度的學習，在有了一定基礎后才能領會個中滋味。因此，具備了這一特征的流行音樂能夠更加直接地對價值觀產生影響，這種影響也更加深刻。馬克思主義哲學中認為，“認識的辯證過程首先是由實踐到認識的辯證過程，它具體表現為在實踐的基礎上形成感性認識，并實現由感性認識到理性認識的能動的飛躍和理性認識的不斷深化?！绷餍幸魳穼η嗄陜r值取向的影響也是如此，分為兩個階段：

第一，從感性認識到理性認識。流行音樂最直觀地對青年產生沖擊是通過曲調所營造的情景與歌詞所傳達的內涵。有慷慨激昂的音樂，讓青年內心震蕩；有情深意濃的樂章，讓青年人體會到絲絲情誼；有婉轉悱惻的音符，讓青年惆悵感嘆。這些感覺都會慢慢過渡為理性的思考，從中找尋指導個人生活的道理，并與音樂共鳴，在共鳴中回味音樂的魅力。而流行音樂的歌詞更是直接與處于亞文化氛圍中的年輕人對接，他們會在歌曲傳達的內容中找到與自己相似或者認同之處，對歌曲的認識也上升到了理性認識階段。

第二，從理性認識到實踐。亞文化影響下的青年在對流行音樂產生了感性認知并上升到理性認識后，會進而經過評判、選擇、行動等過程，開始將內化的精神核心外化。先判斷該事物的真理性是否要為自己所接納，再選擇認同的流行音樂價值觀將其付諸在實踐過程中，指導行為活動。這一過程不是單一的、獨立的，而是感性與理性互相聯系，相互影響與滲透，最終形成了亞文化青年流行音樂價值觀。

每一個時期都有許多具有時代特征的流行音樂類型，而其發展過程也能從歌詞中看到青年亞文化價值觀的變遷。隨著中國改革開放與國際接軌程度的日益加深，一個更加開放的社會向我們敞開了懷抱，而青年的思想更是向著多元化的方向發展。流行音樂源自現實生活，自然也是多種多樣，并展現人們價值取向的發展曲線。有的作品通俗易懂，有些歌詞陽春白雪，流行音樂的教育與認識作用給亞文化打開了一扇大門，如許多有著時代特色的流行音樂給中國樂壇增添了許多鮮亮的色彩，當今社會青年人更加注重個性，不愿與主流同流，于是就有了S.H.E的歌曲《波斯貓》中的歌詞：“眼瞇成一條線輕輕踮著腳尖，屋頂上的瓦片是他的琴鍵，一步步，一點點，游走在愛情邊緣。想出現就出現，想不見就不見，想睡就睡一天，不理任何人，不回電，不上線，不會和任何人爭辯。”主流話語中本應理性對待生活，在這里變成了浪漫自由地想怎么做就怎么做，不受任何條約規律的限制。而中國改革開放以來流行音樂現象所展現出的軌跡，正是青年亞文化中影響價值取向的脈絡。

第一階段：改革開放初期至上世紀 80年代中后期。

改革開放以后，中國迅速發展，物質生活水平上升，經濟大邁步，也就帶來了對流行音樂的需求。一系列流行歌曲就是從此時開始解禁，此時的文化政策也較為寬松。1979年，隨著鄧麗君《甜蜜蜜》專輯的發行，柔美的唱腔與愛情的微醺滋味飄入了大陸，國人開始慢慢了解與接受流行音樂。而此時在內地，李谷一的一曲《鄉戀》讓人們再一次為音樂的魅力而震撼，揭開了流行音樂風靡的序幕。人們渴望的耳朵與心靈迎來了一場盛宴，一個充滿激情的時代走來，流行音樂反映著人們對美好、自由、幸福生活的渴望。

然而集體主義價值觀在此時仍舊占據主流，因此民眾的生活中仍然充滿著革命、愛國等內容，也正因如此，張明敏的一首《我的中國心》唱響了青年群體內心深處對祖國深沉的熱愛，也體現出青年群體對理想信念的堅定追求與執著無悔。他們把自身放置在這個大社會、大集體中去，開始思考自身存在的價值與意義，并找尋自己在社會中應處的位置，這不能不說是一次進步。

第二階段：80年代中后期到90年代末，與主流、權威背道而馳，追求個性解放與自我價值的實現。

改革開放十年來，成就是顯著的，然而問題也是不能忽視的。在國際形勢也產生動蕩的大環境下，人們的內心也有了動蕩，所以這一時段的流行音樂主題轉向了對現實的批判，青年們總是試圖掙脫主流的束縛，解放天性，釋放自身的情感，所以搖滾成了最適合的表達方式。以《新長征路上的搖滾》《跟著感覺走》《一無所有》等歌曲為代表，尤其是崔健的《一無所有》，流行音樂的多樣性就此開始分化，它將個體對待精神的態度、與群體之間的關系等問題納入流行音樂的范疇，歌曲中有滿溢的激情與反叛，還有更加堅定的自我與對現實的批判。

80年代的搖滾風在后期開始轉向成熟，并且引領了流行音樂的創新，一系列變化應運而生：粵語歌曲沒落的同時原創音樂蓬勃興盛、音樂晚會越來越普遍、MTV開始擁有官方媒介、卡拉OK走進大街小巷、流行音樂樂隊如雨后春筍般成立、產生音樂排行榜以及成體系的音樂商業化進程。數不勝數的經典歌曲在這一時期青年人的腦海里留下了深刻的印象：《愛情鳥》《同桌的你》《小芳》等，將一批人們至今仍舊奉為經典的偶像推上了音樂的圣壇。然而在熱情的火光背后，是一片照不到的陰影，年輕人陷入了對權威盲目的反叛，最終導致自己成了迷途的羔羊，無處安身。中國流行音樂亟需一個契機，讓原創的、本土的作品也能夠對青年的價值取向產生積極的影響。

第三階段：21 世紀初至今，懷舊與迷惘同在，民族與國際接軌的時期。

新世紀的中國經濟與文化都呈跨越式發展趨向，流行音樂突破了傳統模式，有了多方面的創新，無論是創作主體還是創作形式以及表達方式，都開始向著多元化的道路邁進。這也是青年亞文化最為繁榮的一個時代，非主流音樂借著網絡這陣東風取得了巨大的成功。人們接觸到的第一批網絡歌曲就是非主流音樂踏入主流視野的標志，比如草根音樂人刀郎以及眾多網絡歌手，甚至是超女，都可以算作亞文化的勝利。而《老鼠愛大米》《東北人都是活雷鋒》等網絡作品也走進大眾的耳朵，甚至扎根。

網絡是亞文化最新的傳播與表達方式，它具有即時性、新鮮性、廣泛性等諸多傳統媒介不具備或者不如它的特征。青年人正是網絡上的主體，他們在線收聽、下載、傳播甚至創作，每個人都可以是舞臺中心聚光燈下的明星，這使得網絡成了大眾狂歡的一個舞臺，青年亞文化群體迅速在其中找到了自己的位置，開始用全新的內容表達自己，惡搞、搞笑、改編等都為流行文化注入了新鮮的血液，從《大話西游》到《一個饅頭引發的血案》，這類作品借助互聯網絡等新媒介向青年亞文化群體迅速蔓延。在音樂上表現為所謂的“標題黨”，用與眾不同的標題來換取點擊率，如歌曲《老鼠愛大米》《兩只蝴蝶》《香水有毒》《狼愛上羊》《豬之歌》《披著羊皮的狼》等，都帶有典型的青年亞文化的特性。

音樂的宣傳渠道也有了天翻地覆的改變，從前主流媒體掌握著傳播的命脈與動向，而今，營銷與推廣通過網絡終端與手機APP來進行，影響力與傳播速度對傳統方式的沖擊甚至能夠與主流音樂相抗衡，因此，在傳播的視野下，音樂的亞文化特質十分明顯。

這其中所最突出的青年價值取向變化就是在音樂向著新世紀邁進的同時，更加注重對傳統文化的繼承與開陳出新。周杰倫的歌曲《東風破》《本草綱目》《雙截棍》《青花瓷》等把西方R&B與中國傳統意象結合起來，無論是旋律、曲調還是歌詞，都試圖尋找二者的平衡點，讓它們融合，以和諧的方式展現給聽眾，力圖將中華民族的傳統文化以新的形式表達出來。這一陣“中國風”的刮起，不僅為流行音樂的世界添上了濃墨重彩的一筆，更加能夠表達當今社會中，青年人內心對祖國的熱愛、對傳統的向往以及對文化傳承的責任感。同時，作品中對傳統樂器的使用、對古典詩詞的化用，都反映了歌曲中承載的主流意識形態已經轉化為大眾生活中不可或缺的一部分。

三、流行音樂能夠反映青年價值觀的原因

音樂是人類世界最偉大的藝術形式之一，音樂所傳遞的情感內涵以及價值觀念能夠跨越國別族界，是人類情感相連的最佳鏈條。與嚴肅的古典音樂相比，流行音樂以通俗易懂的形式，被新時代的青年群體所接受，有很強的時代特征，不僅包括一些流行歌曲，還包括通俗樂器演奏的樂曲。中國自改革開放以來，隨著經濟社會的全面發展繁榮，流行音樂以“井噴”式的狀態出現，無論是搖滾、通俗、網絡音樂都是流行音樂在不同時期的變遷與延伸。流行音樂是時代生活的深刻烙印，反映著彼時彼刻人們的生活心境與生存樣貌，尤其是對時代青年人價值觀念的直觀反映。

首先，流行音樂之所以能夠被時代青年群體所接受，在于這種音樂形式本身具有的大眾化、娛樂性、普及性等藝術特征。它是引領時代潮流的青年群體內心情感的表達方式。特別是在當下多元、自由、開放的商業化社會背景下，流行音樂的大眾化特質和商業化理念暗合了青年群體的潛在價值觀念。流行音樂的歌詞內容貼近人們所熟知的社會生活，唱法和旋律上自由舒放，通俗易懂，是抒發和宣泄個人情感的絕佳方式，流行音樂傳達的社會心理情緒恰好是青年人要面臨的問題，因此流行音樂備受青年人的喜愛。

其次，流行音樂傳達的內容有對大學生社會生活的直接表現。既然流行音樂是隨著時代的衍進而不斷變化發展的，那么流行音樂從內容到形式都是對彼時彼刻社會現實生活的反映。青年亞文化視角下的流行音樂緊緊抓住了青年群體尤其是大學生群體的生活狀況，將他們的喜怒哀樂、悲歡離合訴諸五線譜的旋律中，展示著大學生豐富多彩的生活，如《青春紀念冊》《童年》等校園流行歌曲的風行就是當時社會青年精神狀態的表現。在此意義上看，青年亞文化視域下的流行音樂所書寫的對象是特定時代下的青年人，通過音樂內容的變遷能夠粗略勾畫出特定時代背景下青年人的精神形態與價值觀念。

而且，青年亞文化視角下的流行音樂能夠表達大學生豐富的內心世界，是他們傾訴情感的最佳方式。無論是大學生在內心激情澎湃時，還是孤立無援時，都需要尋找情緒的出口，這時候聆聽音樂是在以快樂的藝術形式體驗生命的樂趣，盡情釋放內心壓抑的情感。同時，流行音樂也是對大學生“獵奇心理”的一種反映，極大地滿足了他們對新鮮事物的追求。比如，在上世紀八十年代，隨著改革開放的春風襲來，鄧麗君的抒情音樂彌漫祖國大地，被青年人追捧、喜愛；而到了二十世紀九十年代，“搖滾”音樂再次將青年大學生帶到了全新的音樂平臺，被大學生熱愛；新世紀以來的網絡流行音樂以獨特的傳播方式再一次席卷青年群體。每一種流行音樂樣式都是特定時代背景下的文化烙印，尤其是青年亞文化的藝術標簽。

在青年亞文化視域下，分析研究流行音樂的價值觀變遷離不開社會青年群體的反映，青年群體與流行音樂之間屬于相輔相成的互動關系。一方面研究青年亞文化視角下的流行音樂，就是在研究青年群體對流行音樂的接納程度與影響因子；另一方面考察流行音樂的價值觀變遷，就是在考察整個青年群體對人生、對生命、對婚姻愛情、對家國天下的態度。流行音樂是青年亞文化的重要組成部分，也是青年群體價值觀表現的一種工具。這其中的關系復雜而多樣，值得玩味。

［1］田飛.青年亞文化現象背景下的中國流行音樂研究之設想［J］.蘇州大學學報（工科版），2010（05）：70-71.

［2］張嘉薇.改革開放三十年流行音樂發展與價值觀變遷［D］.北京交通大學，2010.

［3］陳彤旭.后亞文化與流行音樂生產［J］.當代青年研究，2013（01）：15-21.

課題：教育部人文社會科學研究專項《流行音樂對青少年價值觀養成之積極功能研究--以踐行社會主義核心價值觀為視角》（高校思想政治工作）（項目編號：15JDSZ2064）。

姜振棟（1981—），男，山東萊陽人，碩士，講師，曲阜師范大學信息科學與工程學院，正科級輔導員，研究方向：思想政治教育。