論視唱練耳教學(xué)中民族音樂元素的滲透

徐 杰（湘南學(xué)院音樂學(xué)院，湖南 郴州 423000）

論視唱練耳教學(xué)中民族音樂元素的滲透

徐 杰
（湘南學(xué)院音樂學(xué)院，湖南 郴州 423000）

《視唱練耳》課程一直以來是高校音樂專業(yè)中一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課。是每一個(gè)音樂學(xué)子通過高考，進(jìn)入高校大門時(shí)必考的科目。它旨在訓(xùn)練音樂考生對(duì)音樂作品中音高、音準(zhǔn)、節(jié)拍、時(shí)值的準(zhǔn)確視唱能力和聽辨能力。

視唱練耳；民族音樂；唱譜

一、在視唱譜種中民族音樂元素的滲透

目前，高等音樂院校《視唱練耳》課程中“視唱”環(huán)節(jié)所通用的是五線譜。世界上任何一種記譜法，都有各自的民族文化根源，五線譜同樣也不例外。由于它在記譜領(lǐng)域中的嚴(yán)謹(jǐn)、精確，很好地保留了歐洲音樂史上處于發(fā)展巔峰時(shí)期的古典、浪漫主義時(shí)期的眾多作曲家作品，使后世音樂學(xué)子們時(shí)至今日，依然能根據(jù)流傳下來的五線譜總譜再現(xiàn)當(dāng)年大師們的音樂輝煌。

中華民族有著上下五千年悠久的文明歷史，在其歷史發(fā)展的長河中，古往今來的不同時(shí)期產(chǎn)生了多個(gè)不同種類的樂譜。如南朝古琴文字譜、唐代古琴減字譜、唐代敦煌琵琶譜、宋代俗字譜以及明清工尺譜等。對(duì)老祖宗留給我們的寶貴的音樂遺產(chǎn)我們應(yīng)當(dāng)倍加珍惜，而不應(yīng)讓它們消逝在歲月的長河中。在這些譜類中，明清工尺譜通常用于昆曲的記譜和演唱，相對(duì)于其他器樂類記譜，它有著便于視唱、易于上口的優(yōu)勢(shì)。且從距今年代來看，它是眾多譜類中離我們最近的，在識(shí)譜的精準(zhǔn)度上已得到國內(nèi)學(xué)者們一致認(rèn)可的譜種。因此，在當(dāng)代高校《視唱練耳》課程的教學(xué)中，應(yīng)打破過去那種歐洲五線譜“一統(tǒng)天下”的格局，適當(dāng)增加視唱民族傳統(tǒng)譜種的知識(shí)能力單元。并根據(jù)視唱教學(xué)內(nèi)容的需要，在教材的編著上，增加一些明清戲曲唱段，尤其是昆曲的譜例，讓學(xué)生在視唱能力提高的同時(shí)，從旋律中直觀感受傳統(tǒng)音樂曲調(diào)的“風(fēng)格美”和“韻味兒美”。

二、在唱譜方法上民族音樂元素的滲透

自從二十世紀(jì)上半葉伊始，蕭友梅先生引入了西方專業(yè)音樂教育體制以來，按照慣例，在高校的視唱練耳課程教學(xué)中普遍沿用的是固定調(diào)視譜法。但從歷經(jīng)了一個(gè)世紀(jì)的“固定調(diào)唱名法”教學(xué)效果來看，此種《視唱練耳》課程視譜教學(xué)方法，并不完全適用于“中國傳統(tǒng)音樂語境”下的視唱練耳教學(xué)。

相對(duì)于西洋傳統(tǒng)樂器固定調(diào)讀譜思維，中國的漢民族樂器則在律制方面大多建立于“五度相生律”的基礎(chǔ)之上。從其定弦發(fā)音方式來看大多是屬于首調(diào)定弦的思維。如在胡琴族樂器當(dāng)中，兩根空弦音可以是“1”、“5”來演奏，也可以是“2”、“6”來奏音，因此在京劇唱腔的演唱或是京胡的定弦演奏當(dāng)中，二黃以“5·”、“2”定弦；西皮則以“6·”、“3”定弦。這樣的例子舉不勝舉，又如在竹笛的演奏當(dāng)中，常見的指法有兩種，分別是筒音作“5”和筒音作“2”。以上實(shí)例可以看出在中國漢族常見的傳統(tǒng)樂器中，對(duì)于樂器奏音位置上相同的音高，卻可以按照不同的“讀譜音高”來演奏，究其本質(zhì)，它是一種典型的首調(diào)音高思維方式。

因此，在當(dāng)下高校專業(yè)音樂教育的《視唱練耳》課程中，在對(duì)待中西兩種不同的視譜體系時(shí)，要打破過去那種固定調(diào)唱名法“一統(tǒng)天下”的陳舊觀點(diǎn)，盡量做到兼容并收。

三、在視唱譜例上民族音樂元素的滲透

20世紀(jì)上半葉，《視唱練耳》課程最初是在西方專業(yè)音樂教育體制下建立的課程。因此，該課程在國內(nèi)成立初期，教材所使用視唱譜例全盤沿用國外視唱練耳教材的譜例。目前，此課程經(jīng)過大半個(gè)世紀(jì)的建設(shè)，隨著本土學(xué)者對(duì)專業(yè)音樂教育“民族化”的逐漸重視，目前國內(nèi)一些被眾多高校廣泛使用的視唱練耳教材，在譜例來源的安排上，也逐漸地加入了很多中國民族音樂作品的元素。

目前，據(jù)筆者觀察，在當(dāng)下《視唱練耳》教材中民族音樂作品的譜例大多集中在傳統(tǒng)民歌和近現(xiàn)代、當(dāng)代的一些新創(chuàng)作的聲樂作品主題這兩個(gè)方面。很顯然，以上兩個(gè)方面，只占到中國傳統(tǒng)音樂文化寶庫當(dāng)中很小的一部分。

眾所周知，古往今來，有著5000年悠久文明歷史的中國傳統(tǒng)音樂文化寶庫，門類齊全，眾彩紛呈。因此在視唱練耳教材中，除了可以加入一些傳統(tǒng)民歌譜例之外，還可適當(dāng)加入一些，說唱、戲曲和民族器樂作品的譜例。長期以往，可以在該門課程上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國傳統(tǒng)音樂文化的熱愛。

四、在視唱節(jié)奏上民族音樂元素的滲透

從節(jié)奏方面來說，歐洲除了二拍子和四拍子之外，最常見的是各種類型的三拍子節(jié)奏，包括3/4拍、3/8拍和6/8拍。前文提到，由于中國的早期專業(yè)音樂教育脫胎于歐洲的教育模式，因此，在現(xiàn)今的《視唱練耳》課程所使用的譜例，節(jié)奏類型是三拍子的視唱練習(xí)曲目，在不同的升降號(hào)單元中是經(jīng)常出現(xiàn)的。

在中國傳統(tǒng)的戲曲音樂形態(tài)中，有一種被通稱為“流水板”的1/4拍節(jié)奏型，經(jīng)常運(yùn)用于戲曲中快節(jié)奏的敘事段落；或是劇中主人公情緒激動(dòng)時(shí)的抒發(fā)；抑或場(chǎng)上人物之間激烈的戲劇矛盾沖突之時(shí)。這種節(jié)奏型的典型特征是有板無眼，在音樂上一氣呵成，只現(xiàn)重拍，沒有輕拍。但是令筆者感到遺憾的是，在如今通行的《視唱練耳》教材中，幾乎找不到一條是關(guān)于1/4拍的譜例。這不得不說是《視唱練耳》課程在當(dāng)下的教學(xué)策略中，在民族化因素方面一個(gè)很嚴(yán)重的缺陷。

當(dāng)代流行音樂和傳統(tǒng)音樂以及西方古典音樂相比，雖然在篇幅結(jié)構(gòu)上由于要適應(yīng)當(dāng)代都市生活的快節(jié)奏而顯得短小精悍，但在音樂型態(tài)的節(jié)奏型方面，呈現(xiàn)出了很多傳統(tǒng)音樂以前不曾出現(xiàn)的節(jié)奏型，如各種切分節(jié)奏；跨小節(jié)連線節(jié)奏和跨拍連線節(jié)奏。正是這些節(jié)奏的出現(xiàn)，才使當(dāng)今通俗歌曲有了一種“動(dòng)感”風(fēng)格，這種風(fēng)格很好地適應(yīng)了當(dāng)今快節(jié)奏的都市生活。但是令筆者同樣感到遺憾的是，高校的視唱練耳教材中顯有對(duì)當(dāng)代流行歌曲譜例的吸納。這使一些在視唱課上被認(rèn)為是成績優(yōu)異的學(xué)生，唱起通俗歌曲的節(jié)奏來，往往會(huì)感覺到很吃力。

在當(dāng)下，我們?cè)凇耙暢毝n程”的教學(xué)中應(yīng)注意民族音樂元素的滲透。應(yīng)使當(dāng)代高等專業(yè)音樂教育培養(yǎng)出來的學(xué)生，在“視唱練耳”能力方面，能適應(yīng)中國音樂市場(chǎng)對(duì)音樂人才的需求；能在視唱練耳的教學(xué)中讓我們的民族音樂文化得到生生不息的繁衍和傳承。

［1］陸建業(yè)，黃鐘.論視唱練耳教學(xué)中的審美原則［J］.2008（04）.

［2］王方明，黃鐘.論視唱練耳教學(xué)中的“絕對(duì)固定”與“相對(duì)固定”［J］. 2008（03）.

［3］范建明.“六字”與“三規(guī)”——若干視唱練耳教學(xué)策略問題的探討［J］.中國音樂， 2014（01）.

徐杰（1975—），男，現(xiàn)為湘南學(xué)院音樂學(xué)院講師，研究方向：民族民間音樂。