淺談建筑風格真正體現以人為本的重要性

文/澳連建筑裝飾工程有限公司 張微

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淺談建筑風格真正體現以人為本的重要性

文/澳連建筑裝飾工程有限公司 張微

摘要:本文簡要探討了建筑設計風格的含義及特點、復雜性、研究意義等,分析了建筑設計風格,從而提供了探索當代建筑設計風格與古今中外傳統建筑風格相融合的新視角。建筑設計應創造一個既具科學性，又有藝術性，既能滿足功能要求，又有文化內涵，以人為本，亦情亦理的人文載體，也是建筑風格文化的集中體現。當代世界是一個經濟、信息、科技、文化高度發展的興旺時期，社會的物質和精神生活都達到一個新高度，相應地人們對自身所處的生活、生產活動環境的質量，也必將在安全、健康、舒適、美觀等方面提出更高的要求。因此，室內裝飾設計業應推陳出新，勃勃發展，建筑風格文化走向新時代。

建筑設計創造一個既具科學性，又有藝術性，既能滿足功能要求，又有文化內涵，以人為本，亦情亦理的人文載體，是建筑風格文化的集中體現。著名建筑設計大師貝聿銘先生說過“每一個建筑都得個別設計,不僅和氣候、地點有關，而同時當地的歷史、人民及文化背景也都需要考慮。這也是為什么世界各地建筑仍各有獨特風格的原因?！笔覂仍O計風格的形式，是不同時代思潮和地區特點，通過創意、構思和表現,逐漸發展成為具有代表性的室內設計形式。一種典型風格的形式,通常是和當地的人文因素和自然條件密切相關，又需有創作中的構思和造型特點。風格雖然表現于形式，但風格具有藝術、文化、社會發展等深刻內涵，從這一深層含義來說，風格又不停留或等同于形式。裝飾設計的風格往往是和建筑以至家具的風格流派緊密結合，有時也以相應時期的繪畫、造型藝術，甚至文學、音樂等的風格流派為其淵源。本文將對室內裝飾設計和建筑文化風格進行分析。

1.建筑設計風格的含義及特點

從意大利文藝復興起，建筑演變為凝固的音樂，永不落幕的史詩。其表現的主題往往是某一著名人物，或某一歷史場景，最華彩的瞬間。建筑設計早已經不是單純解決人類遮風擋雨的需求，而是重在體現以人為本，對人體自身的膜拜，最大限度滿足人類身心雙重需求為目的的一種藝術創作活動。

2.建筑設計風格的復雜性與研究意義

一方水土養育一方人，古老東方的建筑設計風格與西方有著很大的不同，認識世界的理念不同，那么體現在建筑設計風格上更是迥然不同，西方更注重科學理性，一切都是建立在剖析和數據基礎上，而東方更注重哲學，追求的是天地人三位一體，“天人合一”，在建筑風格上體現著大象無形，大巧若拙的深邃內涵。

古老東方（主要是中國）在遙遠的年代就開始探索自身和宇宙萬物的相互關系，認為宇宙萬物與人類是和諧一體，即天人合一，后世學者將這一理念又概括為“我心即宇宙，宇宙即我心”的哲學思想。其實這也是一種以人為本的理念，只不過西方強調的是人的個體，東方強調的是宇宙這一大背景下的個體的“人”。

事實證明，東西方兩種建筑設計理念各有千秋，兩者之間也是相互影響，相互交融的，一個優秀的建筑設計師應該中西合璧，兼收并蓄的。

3.建筑設計風格的認識

這些年建筑設計大興歐式風格，那么歐式風格又是什么呢？大家可以用西方油畫來做比較，那是一種熱情奔放，表達情感更直接的一種繪畫形式，濃郁的色彩，嚴謹精準的刻畫是它的特色。而歐式建筑設計正是遵循此風格。

那么老祖宗傳下來的中式風格呢，這些年似乎顯得勢微。這是因為經過改革開放，大量的西方的經濟，文化元素涌入中國，再加上多年來中國的自我封閉，使這些舶來品大行其道，但中國的問題歸根到底要以中國的方式來解決，于是五千多年的中華傳統文化又被重新提起，并且煥發出強大的生命力。

比如說中式風格的典型代表——蘇州園林，其中的拙政園，虎丘，獅子林等，將太湖的奇石巧妙點綴在亭臺樓榭之間，曲徑回廊，飛檐斗拱，小橋流水，配以四季不敗之花木，整個建筑設計風格優雅，含蓄，仿佛將大自然濃縮在園林中，打造一個鬧市中的世外桃源的勝境。這就是中國傳統人文理念——不管風吹雨打，我似閑庭信步，以及寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天外云卷云舒的品格。

4.當代建筑設計與中國傳統建筑風格的融合

以當代的建筑設計方法來打造中式的建筑，這句話說起來容易做起來難，因為中式建筑不象西式建筑，有相對可量化的指標可循，有科學嚴謹的方法可供參考。中式建筑則不然，凡事都講一個度字，過一分則繁，少一分則簡，就象《道德經》里所講的，是玄而又玄的，每一個細節都要體現客戶的文化品味以及個性風格，惟其難，所以才更有意義，因為對于中式建筑風格的需求將是一個很大的市場，將會有著龐大的客戶群體。從世界各國的漢語熱及學習中國傳統文化的熱潮中都可見一斑。

借用毛主席的一句名言：“裝飾設計與中國傳統建筑風格要融合這個目標一定要達到，這個目標也一定能夠達到?！?/p>

5.建筑設計與自然和人文的和諧統一

由于計算機技術的大量應用，裝飾設計也因為量化的微機寫入而變得更加輕松，簡單，但是其弊端也同時產生，那就是越來越同質化，越來越平庸化，千人一面，失去了建筑作為凝固的藝術這一特性，以人為本這一建筑設計的初衷再次被束之高閣，這不符合建設有中國特色社會主義這一基本方針，也不符合三個代表思想的要求（中國共產黨是先進生產力的代表，中國共產黨是先進文化的代表，中國共產黨是最廣大人民群眾根本利益的代表），建筑也是一種文化，對人們的思想有某種熏陶以及潛移默化的影響，不可小視。

比如傳統建筑藝術中的榫卯工藝，就是一種中華傳統文化的典型符號，山西應縣古老木塔整個建筑沒有用一根釘子，全是利用榫卯的相互咬合這一結構，所謂“勾心斗角”，將中國古老哲學思想運用在建筑設計中，以至歷經幾千年仍然堅固挺拔，如果由當代建筑設計師來設計這樣一座木塔，前提是不準用一根釘子，那恐怕運用最先進的計算機程序也是無法達成的。在這里筆者并不想厚古薄今，而是想引起大家對中國傳統文化的重視，因為這的確是一個浩如煙海，博大精深的寶庫。

另外，當代建筑設計中的對環境資源的掠奪式攫取，各種貴重建筑材料的運用也到了登峰造極的程度，奢華之風，攀比之風，時有所聞，這完全與中國傳統建筑設計理念背道而馳，傳統建筑設計理念是因地制宜，就地取材，正所謂“一粥一飯，當思來之不易；一絲一線，當思物力惟艱”，這種歪風邪氣更不符合習總書記所提出的轉變經濟增長方式，集約生產，培育核心競爭力的國策。

這里我想舉個例子，到過湘西土家族地區的人都見過一種獨特的建筑——土家吊腳樓，建材就是附近的竹木，上層住人，下層養家禽或家畜，上層呈懸空，樓板與地面脫離接觸，阻斷了地表潮氣的對人的侵蝕，同時也避免了大型猛獸的襲擾，人住在里面非常的舒適，完全符合建筑美學的標準，這是當地艱苦的自然氣候環境使然，也是勤勞智慧的勞動人民的智慧創造。

最近一個階段，國家領導層不斷釋放出制造業要具有工匠精神的論述，何謂“工匠精神”，筆者理解那便是淡化功名心，強化質量意識，制造業從業者要以打造一件藝術品的態度去苛求自己經手的每一件產品。同樣的，建筑設計者也應以這樣的理念去創新，讓人們以一種優雅的方式在建筑物內工作，生活，起居。真正把“建設百年工程”這句話落到實處。

參考文獻

(1)中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現代漢語詞典[M].第5版.北京:商務印書館,2006:406

(2)殷丹.設計風格的矛盾性分析[J].中南林業科技大學學報(社會科學版),2008(6):5

責任編輯：陳生庚