基于傳統文化審美視域的聲樂藝術審美探討

鄧 江

（蘭州城市學院幼兒師范學院，甘肅 蘭州 730070）

基于傳統文化審美視域的聲樂藝術審美探討

鄧 江

（蘭州城市學院幼兒師范學院，甘肅 蘭州 730070）

中華民族的聲樂藝術深深受中國傳統文化的影響，這主要體現在其審美觀念上，并對聲樂藝術的不斷發展起著重要的促進作用。以此為出發點，本文在中國傳統視閾的觀照下對民族聲樂藝術美善合一、心理和諧、清新簡淡、以及追求韻味的審美觀念進行了詳細的探討。

傳統文化；聲樂；藝術；審美

聲樂是音樂藝術大類下屬的一部分，作為具有最古老的藝術形式之一，具有鮮明的文化品質，以及獨具個性的審美特征。不同民族的文化審美觀影響著這個民族的聲樂藝術在審美上的價值取向，而不同的文化審美觀則形成于其所屬民族的歷史以及文化傳統背景。中華民族悠久燦爛的歷史文化造就了中華民族聲樂藝術的獨特審美性。

一、美善合一的聲樂藝術審美觀

音樂常常是被與道德聯系在一起的，在中國傳統觀念下的聲樂藝術審美中。這種觀念最早可以追溯到音樂美學的萌芽時期，即奴隸制過渡至封建制的春秋時期，隨著社會的大變革，聲樂藝術的創作也開始由實踐上升為理論，對對于聲樂的優劣與美丑評判誕生了最初的標準，最常見的一種就是“平和”或者說是“和平”，人們把“德音”也就是能夠表現德行的音樂看作是最優秀的。孔子作為正統音樂的美學奠基人，在對《韶》樂進行分析評價后，形成了其主要的音樂審美觀念——“盡善盡美”，不僅美與善的不同進行了區分，還肯定了兩者互相補充之后達到的“美善合一”的狀態，并作為其聲樂審美的最高標準。儒家聲樂美學觀的成熟是在荀子那里，荀子從功能角度出發對聲樂中的美、善給予肯定，認為聲樂能夠“善民心、移風易俗”，還將其當成“治人之盛者”，以此作為主張人們從道德的角度出發欣賞聲樂的原則，感受聲樂的美與善。

二、心理和諧的聲樂藝術審美觀

不論哪種藝術，都具有和諧的共性，是一種對美的最高理想實現。在藝術的創作及欣賞方面，中華民族的傳統就是利用藝術表現主體心理上的和諧來完成對于人格的塑造，并實現人與自然之間的和諧共通。另外還藝術本身傳達出來的意境美以及審美主體的心理體驗。從而對審美客體產生影響。中國的藝術從古代開始，就對形式與內容、感性和理性之間和諧統一非常重視，從而力求完成社會之間、人和自然之間那種和諧統一的美學實踐。可以說，聲樂藝術本身在一定程度上就體現著文化與自然之間的和諧統一。

儒家文化對聲樂具有的、對和諧的積極作用非常重視，將“禮”作為一種行為上和情感上的表現方式并把其納入到道德的范圍，并運用“樂”將“禮”轉化為作為君子應該具有的價值取向和審美意識，從而使心理與精神達到高度的和諧統一。這種禮樂合一的思想將禮和樂一起融入了社會和諧的框架之中，成為人們行為的指導規范。中庸是儒家思想之一，古代的聲樂藝術重視倫理與人格之間的和諧，構成了以心理和諧為傳統的聲樂審美觀念，并影響著歷朝歷代的聲樂藝術審美觀。

三、清新簡淡的聲樂藝術審美觀

儒家思想主張聲樂應該平和淡泊，而道家則認為聲樂應該恬淡無為。儒家的這一聲樂藝術主張其實是來源其提倡的中庸的人生哲學以及和諧的審美觀念，這對于中國古代琴歌藝術的發展產生了很大的影響，并使其形成了陰柔空靈的風格以及飄逸淡雅的特色，也令琴歌的曲調多是以曲淡節稀為主，旋律質樸，氣疏韻長，恬靜淡雅，節奏平緩，很少有復雜繁瑣的表現手段，而僅僅是運用簡潔的音樂語言以及清淡的節奏和旋律來寄托曲調的情趣。

中華民族以詩歌、戲曲為代表的傳統藝術大都是抒情藝術，并且濃郁的抒情色彩常常是與意境美聯系在一起。因此，在傳統的審美觀念中，常常是把有無意境作為衡量藝術優劣的標準之一。中國的古典詩歌創作常運用情景交融的表現手法來進行意境美的營造。因此在文學風格上，便逐漸形成了追求詩化的審美觀念，造就了傳統中華民族藝術中的含蓄美。這種含蓄美要求欣賞著要在對美進行不斷地體味與想象，并通過思索來獲取，其中的想象是基于藝術性的想象，是對神韻和意境和追求。中國傳統文化視閾下的聲樂藝術審美由于受這種觀念的影響，形成了一種清雅簡淡的審美風格。

四、追求韻味的聲樂藝術審美觀

在歷史的不斷發展中，中國傳統的聲樂藝術逐漸積累了豐富的理論并鍛煉了成熟的唱法技巧，形成了大量關于聲樂的規律的見解，這其中又以對于聲樂演唱中對行腔吐字的認識最具美學特色。作為中華民族傳統的美學概念中的一種，韻味不僅指藝術中所達到的美的境界，還指人在審美欣賞中所獲得的審美感受，這種感受能夠激發出人在情感上的共鳴，從未獲得美的體驗。音韻美中的一種最佳體現就是歌唱，漢語獨特的個性形成了中國傳統歌唱中才有的行腔咬字，通過這種方式，能夠營造出一定的韻味，在聲樂作品中獨具表現力和感染力。可以說，聲樂藝術具有了韻味才能提高音樂的表現力以及感染力，激發欣賞者情感上的共鳴。

作為一種獨特的美學個性，韻味體現在中華民族的各類傳統藝術中，包括戲曲、詩歌等。從宋代戲曲到明清傳奇劇，文人們開始越來越多地進行戲曲的創作，其作品不僅對格律、文辭極為講究，對于其中音韻的使用和意境的營造也尤為重視。

五、結語

在中華民族傳統文化的視閾下來探析聲樂藝術中的審美觀，是對于聲樂藝術的發展特性的遵循，能夠使我們聲樂藝術中審美價值內涵有一個深切的體悟。從傳統文化的視角出發，對中華民族的聲樂藝術審美風格進行探討，有利于構筑和完善美學概念下的聲樂審美體系，以滿足新時代下大眾對聲樂藝術的不斷追求。■

［1］ 張曉農.傳統文化審美視野下的聲樂藝術審美觀——兼及中西傳統藝術的審美差異［J］.音樂研究，2004，01：59-64.

［2］ 齊祥濤.民族聲樂藝術審美內涵及嬗變［D］.曲阜師范大學，2013.