建構(gòu)詩(shī)歌教學(xué)的整體美

章世娥

“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”這句俗語(yǔ)出自《題西林壁》這首詩(shī)。《題西林壁》是人教版課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)第二單元中的一首古詩(shī)，全詩(shī)短短28個(gè)字，卻蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。教學(xué)時(shí)，教師該如何引導(dǎo)學(xué)生整體感知這種哲理美呢？

一、以“嶺”入境，整體感知

這首詩(shī)是蘇軾的代表作品之一，細(xì)細(xì)品讀，字字珠璣，但教學(xué)中，教師不宜字字講解，句句聯(lián)想，而應(yīng)采取抓重點(diǎn)字詞、整體聯(lián)想的方法，引導(dǎo)學(xué)生先整體感知詩(shī)句的意境美。

突破點(diǎn)是抓住“嶺”字教學(xué)。教學(xué)中，教師先讓學(xué)生畫(huà)山峰，大部分學(xué)生畫(huà)得險(xiǎn)峻陡峭、崖壁高聳，突出了山峰的特點(diǎn)；接著，教師讓學(xué)生畫(huà)山嶺，絕大多數(shù)學(xué)生依舊畫(huà)的是險(xiǎn)峻的高峰。這種情況完全在教師預(yù)料之中，因?yàn)槠綍r(shí)學(xué)生接觸更多的是與“嶺”有關(guān)的詞語(yǔ)，如山嶺、丘嶺、崇山峻嶺等，但“嶺”是什么意思，很少有學(xué)生知道。于是，教師給學(xué)生講解了“嶺”的字義：“嶺”在金文和隸書(shū)中為“”，《說(shuō)文》中為“山道也”，《廣韻》解釋為“山坡也”；古漢語(yǔ)中，人們一般把山分為山頂、山嶺、山體三部分，山嶺既不是最高的那個(gè)點(diǎn)，也不是下面的山體，而如人的肩頸，是連接山頂和山體的那個(gè)部分。

理解了“嶺”字，學(xué)生對(duì)“橫看成嶺側(cè)成峰”的理解就不僅僅停留在“橫著看是一座座連綿起伏的山嶺”上，而是結(jié)合這個(gè)字看出了詩(shī)人游廬山的角度，品出了詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)、視野開(kāi)闊的個(gè)性。隨著“嶺”字意思的突破，廬山或聳或連，或遠(yuǎn)或近，或高或低，千姿百態(tài)的美很容易就被學(xué)生感知到了。

二、以詩(shī)悟境，參詳哲理

唐詩(shī)宋詞作為中華文化極其光輝璀璨的一部分，與它們所蘊(yùn)含的哲學(xué)意味密不可分。因此，這首詩(shī)如果僅從文字通順、音調(diào)抑揚(yáng)頓挫方面來(lái)理解，詩(shī)韻就會(huì)寡淡如水。

詩(shī)句的后兩行“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”是全詩(shī)的靈魂所在。蘇軾自小飽讀詩(shī)書(shū)，又有報(bào)國(guó)之志，因與當(dāng)朝主政不合而屢遭外放，被貶至黃州（今湖北黃岡市）時(shí)，生活遇到了前所未有的困窘，但他沒(méi)有畏懼與退縮，而是通過(guò)自己的努力來(lái)解決溫飽。這段時(shí)期，他自號(hào)“東坡”，迎來(lái)了創(chuàng)作的黃金期。隨后，蘇軾離開(kāi)黃州，赴汝州（今河南省中西部）就職。此時(shí)，蘇軾已經(jīng)47歲，一生宦海沉浮，佛教思想漸漸浸染其內(nèi)心，并“給予他的創(chuàng)作很多的啟示”。因此，途經(jīng)廬山時(shí)，詩(shī)人因景觸情，一揮而就，寫(xiě)下這首“用禪典、禪語(yǔ)表現(xiàn)禪境”（上述引語(yǔ)出自陳曉芬.佛教思想與蘇軾的創(chuàng)作理論.文藝?yán)碚撗芯浚?992（6））的千古絕唱。這不僅是他的精心力構(gòu)，也是他參透世情的杰作，徹悟人生的妙句。

對(duì)于小學(xué)生，我們當(dāng)然不必讓他們對(duì)蘇軾的這種人生思辨思想了解得這么透徹，對(duì)佛學(xué)思想理解得這么深入，但詩(shī)句中只有遠(yuǎn)離廬山、跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山真容的哲學(xué)思想“胚胎”，還是應(yīng)該播進(jìn)學(xué)生心田。

三、以讀促想，深化認(rèn)識(shí)

誦讀是理解詩(shī)歌、體會(huì)情感的有效方法。在初步理解詩(shī)句意思后，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)吟詠的方法進(jìn)一步升華認(rèn)識(shí)。比如，通過(guò)或搖頭讀，或高聲誦，或邊讀邊想，或邊讀邊演、邊讀邊畫(huà)等方式，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)的音韻美；通過(guò)誦讀想象進(jìn)一步感悟詩(shī)歌的意境美。在完成后一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，教師可以作必要的牽引，例如：遠(yuǎn)看廬山是 ，近看廬山是 ，從高處看廬山是 ，從低處看廬山又是 ，天晴時(shí)看廬山是 ，下雨時(shí)看是 ，春天看是 ，心情好時(shí)看又是 。

葉圣陶先生認(rèn)為，誦讀能在“不知不覺(jué)之間”把“內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西。”學(xué)生腦中有圖、眼中現(xiàn)物時(shí)，詩(shī)歌的哲理、意境等就融于他們心靈之中了。

（作者單位：宜昌市西陵區(qū)綠蘿路小學(xué)）

責(zé)任編輯 姜楚華