建構詩歌教學的整體美

章世娥

“當局者迷，旁觀者清。”這句俗語出自《題西林壁》這首詩。《題西林壁》是人教版課標實驗教材語文四年級上冊第二單元中的一首古詩，全詩短短28個字，卻蘊含著豐富的人生哲理。教學時，教師該如何引導學生整體感知這種哲理美呢？

一、以“嶺”入境，整體感知

這首詩是蘇軾的代表作品之一，細細品讀，字字珠璣，但教學中，教師不宜字字講解，句句聯想，而應采取抓重點字詞、整體聯想的方法，引導學生先整體感知詩句的意境美。

突破點是抓住“嶺”字教學。教學中，教師先讓學生畫山峰，大部分學生畫得險峻陡峭、崖壁高聳，突出了山峰的特點；接著，教師讓學生畫山嶺，絕大多數學生依舊畫的是險峻的高峰。這種情況完全在教師預料之中，因為平時學生接觸更多的是與“嶺”有關的詞語，如山嶺、丘嶺、崇山峻嶺等，但“嶺”是什么意思，很少有學生知道。于是，教師給學生講解了“嶺”的字義：“嶺”在金文和隸書中為“”，《說文》中為“山道也”，《廣韻》解釋為“山坡也”；古漢語中，人們一般把山分為山頂、山嶺、山體三部分，山嶺既不是最高的那個點，也不是下面的山體，而如人的肩頸，是連接山頂和山體的那個部分。

理解了“嶺”字，學生對“橫看成嶺側成峰”的理解就不僅僅停留在“橫著看是一座座連綿起伏的山嶺”上，而是結合這個字看出了詩人游廬山的角度，品出了詩人樂觀豁達、視野開闊的個性。隨著“嶺”字意思的突破，廬山或聳或連，或遠或近，或高或低，千姿百態的美很容易就被學生感知到了。

二、以詩悟境，參詳哲理

唐詩宋詞作為中華文化極其光輝璀璨的一部分，與它們所蘊含的哲學意味密不可分。因此，這首詩如果僅從文字通順、音調抑揚頓挫方面來理解，詩韻就會寡淡如水。

詩句的后兩行“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”是全詩的靈魂所在。蘇軾自小飽讀詩書，又有報國之志，因與當朝主政不合而屢遭外放，被貶至黃州（今湖北黃岡市）時，生活遇到了前所未有的困窘，但他沒有畏懼與退縮，而是通過自己的努力來解決溫飽。這段時期，他自號“東坡”，迎來了創作的黃金期。隨后，蘇軾離開黃州，赴汝州（今河南省中西部）就職。此時，蘇軾已經47歲，一生宦海沉浮，佛教思想漸漸浸染其內心，并“給予他的創作很多的啟示”。因此，途經廬山時，詩人因景觸情，一揮而就，寫下這首“用禪典、禪語表現禪境”（上述引語出自陳曉芬.佛教思想與蘇軾的創作理論.文藝理論研究，1992（6））的千古絕唱。這不僅是他的精心力構，也是他參透世情的杰作，徹悟人生的妙句。

對于小學生，我們當然不必讓他們對蘇軾的這種人生思辨思想了解得這么透徹，對佛學思想理解得這么深入，但詩句中只有遠離廬山、跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山真容的哲學思想“胚胎”，還是應該播進學生心田。

三、以讀促想，深化認識

誦讀是理解詩歌、體會情感的有效方法。在初步理解詩句意思后，教師還應引導學生通過吟詠的方法進一步升華認識。比如，通過或搖頭讀，或高聲誦，或邊讀邊想，或邊讀邊演、邊讀邊畫等方式，讓學生進一步感知詩的音韻美；通過誦讀想象進一步感悟詩歌的意境美。在完成后一個環節時，教師可以作必要的牽引，例如：遠看廬山是 ，近看廬山是 ，從高處看廬山是 ，從低處看廬山又是 ，天晴時看廬山是 ，下雨時看是 ，春天看是 ，心情好時看又是 。

葉圣陶先生認為，誦讀能在“不知不覺之間”把“內容與理法化而為讀者自己的東西。”學生腦中有圖、眼中現物時，詩歌的哲理、意境等就融于他們心靈之中了。

（作者單位：宜昌市西陵區綠蘿路小學）

責任編輯 姜楚華