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《百家姓》里為何沒(méi)“羋”

2016-02-01 03:00:59解晨紅吳成貴
人民周刊 2016年2期
關(guān)鍵詞:文化

解晨紅++吳成貴

曾在央視《百家講壇》上解讀《百家姓》的著名學(xué)者錢(qián)文忠說(shuō),“羋”字先秦時(shí)期常見(jiàn),當(dāng)下卻成為生僻字,原因沒(méi)有文獻(xiàn)記載。能確認(rèn)的是,《百家姓》中沒(méi)有“羋”。

羋月,這個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的小公主隨著電視劇《羋月傳》的開(kāi)播將成長(zhǎng)為中國(guó)歷史上第一位太后——秦宣太后。

有人說(shuō),鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)的《甄嬛傳》和《羋月傳》,是來(lái)普及生僻字的。可是不管戰(zhàn)國(guó)時(shí)期姓“羋”(讀音mǐ)的人有多牛,甚至像羋月當(dāng)上了太后,可是現(xiàn)在,我們的身邊卻沒(méi)有羋姓的人了,羋姓到哪里去了?曾在央視《百家講壇》上解讀《百家姓》的著名學(xué)者錢(qián)文忠說(shuō),“羋”字先秦時(shí)期常見(jiàn),當(dāng)下卻成為生僻字,原因沒(méi)有文獻(xiàn)記載。能確認(rèn)的是,《百家姓》中沒(méi)有“羋”。

“羋月”可能不是真名 由兵馬俑上殘字推測(cè)其名

《羋月傳》中,羋月是楚國(guó)公主。于是,不少觀眾認(rèn)為“羋”就是楚國(guó)的國(guó)姓。其實(shí)不盡然。錢(qián)文忠解讀:“‘羋是公族,包括國(guó)君、貴族等的姓。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō),‘羋姓起源于楚國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常見(jiàn),演變到現(xiàn)在成為罕見(jiàn)字。其間‘羋姓有改成‘米‘弭等,有傳言北宋著名畫(huà)家米芾,本姓羋,后改為同音字米。”人們?yōu)楹胃男眨垮X(qián)文忠表示:“有的是亡國(guó)之后避禍改姓,有的是為了使用方便,文獻(xiàn)中無(wú)從考證。”

電視劇《羋月傳》中,羋月被楚王指月為名。羋月原型為秦宣太后羋八子,不過(guò),羋八子并不能確定名字為“月”,秦王的第一妻子稱王后,第二妻子稱夫人,其余妻子的名號(hào)順序是美人、良人、八子、七子、長(zhǎng)使、少使等。由此看來(lái),“羋八子”是姓加上身份稱呼。而“羋月”二字是根據(jù)兵馬俑上的殘存“羋月”和阿房宮筒瓦上秦惠文王妃子“羋月”的合體陶文而來(lái)。人們推測(cè)羋八子名叫羋月。

“羋”字另一讀音像羊叫?學(xué)者稱方言可能性大

《羋月傳》開(kāi)篇出現(xiàn)了屈原,他是楚國(guó)重臣,由《潛伏》中扮演李涯的祖峰出演。其實(shí),屈原也姓“羋”,文獻(xiàn)資料顯示,屈原羋姓屈氏,名平,字原,是楚武王熊通之子屈瑕的后代。為什么人們不稱他“羋原”呢?錢(qián)文忠表示,先秦時(shí)期姓氏有別,姓是有血緣關(guān)系的整個(gè)部族的共同稱號(hào),氏是某個(gè)支系的稱號(hào)。男子稱氏,女子稱姓。

對(duì)于“羋”字,《說(shuō)文解字》將其解釋為“羊鳴也”。也有研究語(yǔ)言的學(xué)者指出,“羋”當(dāng)姓的時(shí)候讀mǐ,其他時(shí)候讀“咩”(miē,羊叫的聲音)。不過(guò),錢(qián)文忠認(rèn)為這種說(shuō)法在學(xué)術(shù)上并沒(méi)有足夠的依據(jù),“古音怎么讀‘羋字,我們并不知道。如果說(shuō)‘羋讀‘咩,個(gè)人覺(jué)得方言可能性大。”

mǐ姓人是不是楚國(guó)后代?“您貴姓”體現(xiàn)家族文化

網(wǎng)絡(luò)上,已有網(wǎng)友呼吁重修“羋氏族譜”,呼吁讀音為mǐ姓的網(wǎng)友,包括米、弭等姓尋根溯源,看看自己是不是楚國(guó)的后代,是不是羋月的后人。錢(qián)文忠認(rèn)為:“這是姓氏文化所代表的家族文化熱的一個(gè)縮影。近幾年,全國(guó)范圍內(nèi)興起重修族譜熱,人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)發(fā)生了改變,回歸傳統(tǒng)意愿得到體現(xiàn)后,開(kāi)始走向家族文化。”

中國(guó)人在初次見(jiàn)面時(shí),習(xí)慣問(wèn)“您貴姓”。錢(qián)文忠說(shuō),在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,獲知一個(gè)人的姓,就知道他的來(lái)歷、血脈所在。這代表家族榮譽(yù)。“因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展,中國(guó)的家族制度曾經(jīng)陷入徹底消失的境地。當(dāng)下,家族文化再次興起,其實(shí)代表了每個(gè)人血脈中的民族文化因子正被喚醒。”

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