雨落泥河灣

◎張梅英

雨落泥河灣

◎張梅英

張家口。陽(yáng)原。桑干河畔。

兒時(shí)這里曾是一個(gè)夢(mèng)。作家丁玲說：太陽(yáng)照在桑干河上。于是，和我一樣年紀(jì)的人都從課本上知道了桑干河。其名字的由來，相傳這里，每年桑葚成熟的時(shí)候水就干涸，故而被人稱作桑干河。

臨近仲秋。朋友說，帶你去一個(gè)地方吧！于是一路驅(qū)車，北行。來至桑干河畔。河水卻已干涸。曾經(jīng)綿延的桑干河水，孕育了這里悠久的文化，記載了千百萬(wàn)年來人類文明的古老印跡，埋藏著無數(shù)與中華民族生存發(fā)展息息相關(guān)的史前信息。時(shí)光如斯。風(fēng)風(fēng)雨雨，留下的依舊是肥沃的土地、桑干河兩岸茂盛的莊稼。不聞秋蟬的低鳴、不見碧綠的搖曳，秋陽(yáng)之下，斷流的桑干河截留了一場(chǎng)舊日的夢(mèng)。一切的一切，只在夢(mèng)里依稀。

朋友說，帶你來不是看桑干河的，而是看一個(gè)比桑干河更為著名的景點(diǎn)——泥河灣遺址。此程，就是為了探尋祖先的足跡。泥河灣遺址？天呀，我們所在的陽(yáng)原縣城離化稍營(yíng)泥河灣遺址還有五十公里的路程。我已經(jīng)急不可耐！行走的過程很漫長(zhǎng)。一路上的風(fēng)景幾乎忽略，唯一盼著的是快一點(diǎn)到達(dá)……終于到達(dá)目的地。有雨落下。涼涼的，濛濛的，像星星點(diǎn)點(diǎn)的淚。

一個(gè)巨大的猿人頭像映入眼簾。他披散著頭發(fā)，眉骨突起，嘴頦凸出，雙眼深陷，頭像底座下嵌著“中國(guó)泥河灣”五個(gè)大字。讓人心生肅然。

“泥河灣文化遺存的密度之高，年代之久遠(yuǎn)，不僅在國(guó)內(nèi)絕無僅有，在世界上也極為罕見。”陽(yáng)原工商局紀(jì)檢書記何富強(qiáng)自豪地說，“別人朋友來了，就是請(qǐng)客吃飯喝酒，我呢，就是帶朋友參觀泥河灣，我要宏揚(yáng)東方文化，中國(guó)文化，陽(yáng)原文化！”

何書記是我的好朋友，他這樣執(zhí)著堅(jiān)守著心中的文化陣地，宣揚(yáng)故鄉(xiāng)的真純。如今，人之初的骨子里的那種質(zhì)樸，在這個(gè)燈紅酒綠的年代已經(jīng)逐漸泯滅，唯有他這樣堅(jiān)守的人，才會(huì)使我們肅然起敬。

猿人石像側(cè)面豎著四塊石碑，碑上刻著四個(gè)讓我們永遠(yuǎn)不能忘記的名字：楊鐘健、桑志華、巴爾博、德日進(jìn)。是他們讓泥河灣向人們昭示：人類不僅從東非的奧杜維峽谷走來，也有可能從中國(guó)的泥河灣走來。

楊鐘健（1897—1979）是我國(guó)古生物學(xué)家、地層學(xué)家、第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)家，地質(zhì)教育家，1948年他作為中央研究院院士參加了倫敦第十八屆國(guó)際地質(zhì)大會(huì)，正式提出“泥河灣期”，對(duì)“泥河灣層”做為早更新世的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)地層可與歐洲維拉弗拉層相媲美做出了積極重要的貢獻(xiàn)。他多次到泥河灣視察，生前最后一次考察也是在泥河灣。

1924年9月，法國(guó)古生物學(xué)家德日進(jìn)和桑志華在考察內(nèi)蒙古薩拉烏蘇返回途中來到張家口，會(huì)同美國(guó)地質(zhì)學(xué)家巴爾博在泥河灣進(jìn)行了短暫的地質(zhì)考察。巴爾博是泥河灣的發(fā)現(xiàn)者和拓荒者，他將盆地內(nèi)的河湖沉積物命名為泥河灣層，從而拉開了泥河灣盆地科學(xué)研究的帷幕。從那一刻起至今，泥河灣沸騰起來，經(jīng)過多個(gè)國(guó)家和地區(qū)專家、學(xué)者的考古發(fā)掘和研究，在東西長(zhǎng)82公里、南北寬27公里的桑干河兩岸區(qū)域內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了含有早期人類文化遺存的遺址80多處，出土了數(shù)萬(wàn)件古人類化石、動(dòng)物化石和各種石器，幾乎記錄了從舊石器時(shí)代至新石器時(shí)代發(fā)展演變的全部過程。

在我國(guó)目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的25處距今100萬(wàn)年以上的早期人類文化遺存中，泥河灣遺址群就占了21處。如此集中的早期人類遺存在全世界絕無僅有。泥河灣遺址群出土的古人類化石、動(dòng)物化石、各種石器總計(jì)達(dá)到數(shù)萬(wàn)件。這些遠(yuǎn)古的文化遺址分布面廣、內(nèi)容豐富，囊括了古人類學(xué)、舊石器考古學(xué)、古生物學(xué)、第四紀(jì)地質(zhì)、古地磁學(xué)、古氣候?qū)W和年代測(cè)定等多個(gè)學(xué)科，幾乎記錄了人類的起源和演變的全過程，是一個(gè)天然博物館，對(duì)探索世界早期人類的發(fā)展及其文化的演變和發(fā)展具有重要意義。

特別是2001年馬圈溝遺址的發(fā)掘，首次發(fā)現(xiàn)了距今約200萬(wàn)年前人類進(jìn)餐的遺跡，這是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的人類起源地。

據(jù)說，泥河灣在200多萬(wàn)年前，是一個(gè)較大的湖泊，湖泊的周圍，是古動(dòng)物的世界。后來，湖水干枯，湖底裸露，由于河流的侵蝕作用，干枯的“古湖平原”變成了丘陵、臺(tái)地、盆地，泥河灣盆地就是其中之一。此時(shí)，盆地周圍的山地森林密布，氣候溫暖潮濕，野生動(dòng)物密集，同時(shí)也是遠(yuǎn)古人類理想的生活場(chǎng)所。

抬眼望去，泥河灣巖層似乎還遺留著古老湖泊的印跡，那一圈圈的水印清晰可見。記得家鄉(xiāng)的老人常說，千年的種子，萬(wàn)年的魚子。意思是說，如果條件適合，種子在千年后也會(huì)發(fā)芽。如果有適合的水域，曾經(jīng)是湖泊的地方，不撒種苗，多年以后魚也應(yīng)時(shí)而生。我不大相信。此時(shí)此地，卻突然想起了這句話，巖層上波浪樣的水跡，讓我穿過時(shí)空看到了蕩漾的湖泊，看到了自由自在穿梭的魚兒。它們和隱隱青山做伴，與清風(fēng)明月為友，勾勒了一幅恬靜和諧的自然景觀。

不禁想到，現(xiàn)代化的文明沖淡了自然的和諧，自以為是的人類不斷創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)所謂的發(fā)明神話。這些神話像肆虐的風(fēng)穿透了我們的肌膚，使我們的臉頰和斑駁的土地一樣溝壑縱橫。我們真的進(jìn)步了嗎？是不是自從有了時(shí)鐘的存在，我們就失去了自由？

漫步在泥河灣遺址，溝壑縱橫，近近遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山脊上被各種不知名的植被覆蓋著。那梯田樣的植被重重疊疊，層層若云。一位工作人員告訴我們，泥河灣古人類公園正在開發(fā)，所有遺址群都要建成索道，到時(shí)乘坐纜車就可游覽了。

聽完他的話，我默然了，不知是喜，還是悲？

希望泥河灣永遠(yuǎn)是泥河灣，那些靜靜的被攤開的歷史，沒有堅(jiān)硬的鐵索，沒有鋼筋水泥，就那樣真實(shí)地與我們邂逅，用她那深邃而端莊的容貌，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的氣質(zhì)，震撼并感動(dòng)著我們。我愿泥河灣是永遠(yuǎn)蒙著面紗的女子，不被完全揭開，保持那種遠(yuǎn)古的神秘。使我們靠近再靠近，思想再思想，她只微笑，且?guī)h然不動(dòng)。

雨依舊不緊不慢地，淅淅瀝瀝地落著，如醇厚的葡萄酒，醉醉地晃在初秋的鏡頭之中。遠(yuǎn)離城市的喧囂，走近泥河灣，走近我們勤勞的祖先，探尋縈繞在我們心頭的那個(gè)疑問：我們從哪里來？我們又會(huì)到哪里去？想想，心中莫名地涌動(dòng)著一股熱熱的情感，與這雨交融……

泥河灣，不舍說再見！