普及青少年素質(zhì)教育舞蹈的重要性

鄧倩如 （貴州省歌舞劇院 550000）

普及青少年素質(zhì)教育舞蹈的重要性

鄧倩如 （貴州省歌舞劇院 550000）

素質(zhì)教育舞蹈，首先它不是面向少數(shù)人，而是面向全體學生的舞蹈教育；其次它不是純技能化教育，而是以培育普通人所應(yīng)具有的素質(zhì)為主要目標的教育；再次它不是以舞臺表演為最終目的，而是為開發(fā)全體學生的天資潛能，培育和培養(yǎng)創(chuàng)造能力為最終目的的教育。我國在對青少年的教育上一直講究德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，通過對孩子們對喜愛事物引導，把素質(zhì)教育的內(nèi)容融入到舞蹈中，孩子們可以一邊玩一邊學習，寓教于樂。本文的重點內(nèi)容就是介紹素質(zhì)教育舞蹈的重要性。

少兒舞蹈；素質(zhì)；教育；重要性

一、舞蹈就是美育

中國的美育理論，早在西周就已形成。“樂論”可以說就是最早的美育概念。“樂教是儒家美育的基本形態(tài)。當然，樂教并不是音樂教育的簡單指稱，它具有很強的綜合性，音樂、詩歌、舞蹈不用說，繪畫、雕鏤、建筑等造型藝術(shù)也包含著。”

中國現(xiàn)代引進西方美學第一人王國維和中國當代第一代教育家蔡元培二位先生的美育觀自然受到了席勒的影響。但他們顯然也受到中國傳統(tǒng)美育思想的影響。如王國維在《孔子之美育主義》一文中，就根據(jù)孔子的“興于詩”“立于樂”認為孔子的美育觀是“始于美育”而“終于美育”。我們還可以看到，蔡元培先生在當時風靡文壇的有關(guān)“藝術(shù)的起源”的研究中，對舞蹈藝術(shù)的先知先覺。他在《藝術(shù)的起源》一文中直接討論了舞蹈的美育意義：

“舞蹈的快樂，是用一種運動發(fā)表他的情感的沖刺。要內(nèi)部沖刺得非常，外部還要拘束就覺得不快。所以不能不為感情的運動。但是這種運動，過度放任，很容易疲乏，由快感變?yōu)椴豢旄辛恕Ｋ圆荒懿挥幸环N規(guī)則。初民的舞蹈，無論活動到何等激烈，總是按著節(jié)奏，這是很合于美感上的條件的。”

舞蹈的表達方式主要是通過動作、表情、姿態(tài)，這些行為可以抒發(fā)自己的內(nèi)心情感。所以在學習舞蹈的過程中對于美的追求，是少兒樂于接受的。所以舞蹈可以用具體的形式讓少兒知道什么是真，什么是美，通過不同的舞蹈類型，孩子還能接受到一些少數(shù)民族的傳說，這些傳說一方面可以讓少兒增長知識，還能感受不同地區(qū)的文化特色進而陶冶情操。不同區(qū)域的美也是不同的，所以在學習的過程中少兒還能進一步的增強動態(tài)美感。所以，面對全面素質(zhì)教育的今天，舞蹈更能發(fā)揮獨特的作用，舞蹈更能增強孩子對美的感受和對美的認識。

二、舞蹈可以培養(yǎng)孩子的綜合能力

素質(zhì)教育舞蹈三大理念：

1.教育對象：全體學生

優(yōu)點：教育觀的轉(zhuǎn)變，素質(zhì)教育舞蹈隊當代每個學生都是有益的。作為一門面向全體同學的課程，“面向全體同學就不是一句空話，它必須貫徹到教育教學的每個環(huán)節(jié)，時時處處不能離開全體學生這一軌道。

2.教育內(nèi)容：以素質(zhì)培育為主

優(yōu)點：素質(zhì)教育舞蹈擁有人文性、愉悅性、整合性、創(chuàng)造性。

3.教育方法：以學生為主體

優(yōu)點：學生的學習熱情空前的高漲。

“素質(zhì)教育舞蹈課”的教育對象是“全體學生”教育內(nèi)容乃“醉翁之意不在舞”，教育目的是“讓人成為人”。少兒在通過對舞蹈動作的簡單記憶和模仿，可以加深他們對事物的認知，而舞蹈最具獨特的地方是需要少兒通過不斷的想象才能得到更多的表達方式，在這一過程中，少兒需要不斷的豐富自己的想象力，不斷進行思考，才能對舞蹈有更多的感悟。在經(jīng)過一段時間的學習后，讓少兒釋放天性用自己的方式去表達，可以更好地開發(fā)他們的創(chuàng)造力。舞蹈是一種需要不斷創(chuàng)造的藝術(shù)表演，它可以更好的培養(yǎng)孩子的思維模式和觀察能力，可以提高孩子的感知、幻想、想象能力，從而促使有少兒的全方面發(fā)展。

三、舞蹈可以培養(yǎng)孩子的道德意識

孔子的“六藝”，其教育思想是一致而統(tǒng)一的，六藝的本質(zhì)在于德教。彰明考道，論常大道。西周的“六舞”，是歌功頌德，觀其舞，便知其德，以舞詠德。《樂記.樂施》曰：“故天子之為樂也，以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷時敦，然后賞之以樂。故其治民勞者，其舞行綴遠。故觀其舞，知其德；聞其謚，知其行也。”德舞相融，古人早就是這樣認識的。所以《禮樂.樂記》說：“樂者，德之華也。”朱熹說：“有德者，英華發(fā)外。”德于內(nèi)，而樂則形于外，內(nèi)外想通，互為表里。道德是一個人最基本的認知，對于少兒來說，道德的培養(yǎng)更是重中之重。在少兒舞蹈中可以添加進教育性的故事內(nèi)容，讓少兒在舞蹈的學習過程中，可以感受更多的美好事物，學會了關(guān)心，可以主動去幫助有困難的人。引導他們對家長、同學和社會都有一個美好的感情。孩子在學習舞蹈過程中，要克服排練的辛苦，培養(yǎng)了更多的艱苦意識同時還磨練了他們的毅力，樹立了正確的道德觀，不僅讓他們有一個良好的觀念，在今后的生活中也會是一筆不可多得的財富。

四、總結(jié)

通過這些分析，我們可以感受到素質(zhì)教育舞蹈獨特的魅力，圍繞“觀察模仿、即興表演、交流合作、創(chuàng)造求新、綜合融化”五項能力的培養(yǎng)，成為了最為突出的亮點與創(chuàng)新點，極富原創(chuàng)精神，是對舞蹈教育本質(zhì)的詮釋和彰顯。在中外教育史上，雖然很少有教育家使用綜合課程這樣的概念，但他們的教育思想?yún)s閃爍著綜合性特征的光芒，那就是對每個學生的整體人格的關(guān)心和關(guān)懷。它不僅適應(yīng)孩子的天性，更容易被少年所接受，無形中就樹立少兒正確的價值觀和人生觀。由于舞蹈的表達方式大多數(shù)都是通過肢體表達，所以需要少年有一個好的身體狀態(tài)，那么在訓練中就會涉及一些體能鍛煉，少兒的身體狀況自然會變的更好。而想要將舞蹈表達的更加靈性，就學要少年不斷的加入自己的思維和想法，不斷的進行創(chuàng)新，這種創(chuàng)新模式又很好的開發(fā)了他們的綜合能力。可見，普及素質(zhì)教育舞蹈的重要性。

[1]郭沫若.郭沫若文集[M].第十六卷，人民文學出版社，1962.

[2]蔡元培全集第七卷[M].浙江教育出版社，1997.

[3]畢玉娟.學前舞蹈教育現(xiàn)狀的調(diào)查與研究[D].山東師范大學，2009.

[4]朱尚.武漢市兒童足球運動啟蒙教育的現(xiàn)狀調(diào)查研究[D].武漢體育學院，2009.