從受眾心理的角度淺析音樂(lè)的傳播功效

卞尚文　（南京藝術(shù)學(xué)院　210013）

?

從受眾心理的角度淺析音樂(lè)的傳播功效

卞尚文（南京藝術(shù)學(xué)院210013）

摘要：音樂(lè)學(xué)的發(fā)展越來(lái)越受到其他學(xué)科以及其他領(lǐng)域的影響和綜合，就音樂(lè)而談音樂(lè)已經(jīng)不被認(rèn)為是研究音樂(lè)的最佳途徑，對(duì)音樂(lè)的研究已經(jīng)或多或少的需要借鑒和利用其他學(xué)科的理論、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。隨著文化產(chǎn)業(yè)事業(yè)的不斷發(fā)展，音樂(lè)事業(yè)越來(lái)越多的需要通過(guò)傳播途徑進(jìn)行傳播，而受眾是傳播過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，受眾心理就必然成為關(guān)注的對(duì)象。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)傳播；受眾心理

一、音樂(lè)與傳播學(xué)的關(guān)系

傳播學(xué)本身的發(fā)展就是跨學(xué)科發(fā)展的成果，是在結(jié)合了多種人文科學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。傳播學(xué)是研究人類(lèi)一切傳播行為和傳播過(guò)程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的學(xué)問(wèn)，重點(diǎn)是人與人之間信息傳播過(guò)程、手段、媒介。從媒介上看，人們普遍了解的是廣播，電視，報(bào)紙，互聯(lián)網(wǎng)等，實(shí)際上我們平時(shí)所使用的語(yǔ)言，文字，手勢(shì)，符號(hào)等也都是傳播的媒介和手段。

音樂(lè)是不是媒介呢？我認(rèn)為答案是肯定的。首先，從傳播學(xué)的定義來(lái)看，傳播學(xué)研究人類(lèi)一切的信息傳播行為，而音樂(lè)無(wú)論從其記錄形式還是表現(xiàn)形式都符合這一點(diǎn)——作曲家通過(guò)記錄自己的手稿來(lái)留存自己創(chuàng)作的音樂(lè)，演奏家和演唱家通過(guò)向聽(tīng)眾表現(xiàn)自己的音樂(lè)，表達(dá)音樂(lè)作品的情感，詮釋音樂(lè)作品的內(nèi)涵。所有這些都符合傳播過(guò)程的一般規(guī)律，即人通過(guò)媒介像別人傳播信息。其次，從音樂(lè)的起源和發(fā)展來(lái)看，任何國(guó)家和民族的音樂(lè)都不是個(gè)人的行為。無(wú)論是何種音樂(lè)，作曲家創(chuàng)作出來(lái)不可能只給自己聽(tīng)，演奏者和演唱者也不可能只演奏或演唱給自己聽(tīng)。無(wú)論表現(xiàn)音樂(lè)的目的如何，表達(dá)情感也好，祭拜天地神靈也好，或者作為配樂(lè)烘托氣氛也好，其本質(zhì)總是一種傳播行為。

如果音樂(lè)可以看做是一種媒介的話(huà)，那么音樂(lè)也就和傳播學(xué)有了必然的聯(lián)系。要形成傳播行為必須要有傳播者和受眾，即信息的傳播者和接受者。我認(rèn)為作曲家、演唱家和演奏家在這個(gè)過(guò)程中就扮演了傳播者的角色，而聽(tīng)眾就扮演了受眾的角色。與音樂(lè)相關(guān)的因素，音樂(lè)作品，歌聲，樂(lè)器等等就成為了連接二者的紐帶——媒介。

二、音樂(lè)審美心理與音樂(lè)傳播

受眾是傳播過(guò)程的重要一環(huán)，對(duì)受眾心理的研究對(duì)于傳播過(guò)程至關(guān)重要。與其他的傳播過(guò)程不同，音樂(lè)所要傳播的并不是具體的信息，而是一種情感上的傳遞，因此我認(rèn)為，在音樂(lè)傳播過(guò)程中，受眾心理一定程度上是可以用音樂(lè)審美心理來(lái)代替的。而音樂(lè)審美心理的形成又有著非常復(fù)雜的條件和背景，因此對(duì)于音樂(lè)傳播過(guò)程的影響就顯得更加深刻。

例如，中國(guó)人音樂(lè)審美中的旋律至上。與西方音樂(lè)的多聲部發(fā)展不同，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)強(qiáng)調(diào)線(xiàn)性思維。很多熱愛(ài)音樂(lè)或者業(yè)余學(xué)習(xí)音樂(lè)的同學(xué)基本上是將音樂(lè)按照“好聽(tīng)與否”來(lái)劃分的。很多沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)的人在談?wù)撘魳?lè)時(shí)會(huì)有這樣的問(wèn)題，“某某歌曲你會(huì)彈嗎”或“某某曲子你覺(jué)得好聽(tīng)嗎”。而在他們口中的“好聽(tīng)”顯然指的就是旋律的好聽(tīng)。他們甚至不能理解鋼琴演奏時(shí)做手演奏的部分。在沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)化西方化音樂(lè)教育的人眼里，音樂(lè)的旋律基本上可以等同于音樂(lè)的全部，這當(dāng)然與音樂(lè)審美心理有著極為密切的關(guān)系。而如果從傳播學(xué)的角度來(lái)看，能夠迎合受眾的心理傾向的傳播往往能夠起到比較好的傳播效果，這也就解釋了往往在普通民眾中流行較廣的音樂(lè)并非“貝多芬”“肖邦”“柴可夫斯基”等，而是一些具有強(qiáng)烈旋律性的音樂(lè)。有時(shí)甚至是很簡(jiǎn)單的音樂(lè)元素也能深入人心。比如因特爾的“燈，等燈等燈”，還有windows操作系統(tǒng)開(kāi)機(jī)時(shí)3秒鐘左右的音樂(lè)。

再例如，尚悲的心理偏向。中國(guó)人對(duì)音樂(lè)的尚悲心理有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。這其中當(dāng)然蘊(yùn)含著多方面的原因。與西方強(qiáng)調(diào)抗?fàn)幍谋瘎〔煌袊?guó)的悲劇往往以無(wú)奈與屈服來(lái)打動(dòng)人心，這也就衍生出了中國(guó)的悲劇音樂(lè)往往流傳的更廣更久遠(yuǎn)。我曾在微博上看到有的同學(xué)分享的一些“可以單曲循環(huán)的歌曲”，隨便挑了幾首聽(tīng)了聽(tīng)無(wú)一不是悲傷低緩的音樂(lè)。我在大學(xué)時(shí)經(jīng)常有同學(xué)讓我給他們演奏作品，一些練習(xí)過(guò)很久的大型作品，特別是在備戰(zhàn)藝考時(shí)的曲子，往往無(wú)法得到別人的認(rèn)同。而一首簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的《夜的鋼琴曲》卻是讓許多人聽(tīng)得有滋有味，甚至于百聽(tīng)不厭。

通過(guò)上面的一些例子我們可以看出，對(duì)于沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)音樂(lè)知識(shí)的大眾來(lái)說(shuō)，音樂(lè)帶給他們的感受是他們?cè)u(píng)價(jià)音樂(lè)的首要標(biāo)準(zhǔn)，即所謂“好聽(tīng)不好聽(tīng)”，而在“好聽(tīng)”的音樂(lè)當(dāng)中，能讓人感到悲傷的音樂(lè)往往更能讓聽(tīng)眾印象深刻。傳播學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為傳播過(guò)程應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)足受眾的某種需求，我認(rèn)為，音樂(lè)的傳播過(guò)程就是在于滿(mǎn)足聽(tīng)眾的音樂(lè)審美心理。一部音樂(lè)只有滿(mǎn)足了聽(tīng)眾的音樂(lè)審美心理，聽(tīng)眾才能從心底里認(rèn)同這部音樂(lè)，這部音樂(lè)才能起到更好的“傳播效果”。

三、音樂(lè)傳播過(guò)程中的受眾心理傾向

上面講到了中國(guó)人對(duì)于音樂(lè)的尚悲心理偏向，這體現(xiàn)了中國(guó)人特殊的音樂(lè)愛(ài)好。如果從傳播學(xué)的角度來(lái)講，這應(yīng)該屬于一種受眾的心理傾向。而概括來(lái)說(shuō)，受眾心理傾向應(yīng)該有這樣四種：共性心理、個(gè)性心理、順向心理和逆向心理。每一種受眾心理傾向的形成都有其深層次的原因。而在音樂(lè)傳播的過(guò)程中，受眾的心理傾向就表現(xiàn)為對(duì)于音樂(lè)的感知和想象。

聽(tīng)眾在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，大腦和思維是會(huì)隨著音樂(lè)的進(jìn)行而運(yùn)轉(zhuǎn)的。而這種運(yùn)轉(zhuǎn)我認(rèn)為是一種被動(dòng)的行為，因?yàn)槿绻麤](méi)有音樂(lè)的影響，人的腦中是不可能有這樣的思維過(guò)程的。比如在春晚中，王錚亮的一首《時(shí)間都去哪了》使得多位現(xiàn)場(chǎng)觀眾聞聲淚下，這就說(shuō)明這首歌把觀眾帶進(jìn)了歌詞中所描繪的意境當(dāng)中去了。但是，設(shè)想一下，如果現(xiàn)場(chǎng)只是在朗誦這樣的歌詞，或者把歌曲的伴奏當(dāng)作背景音樂(lè)來(lái)一個(gè)“配樂(lè)詩(shī)朗誦”，恐怕“煽情”的效果要遜色很多。再舉個(gè)例子，如果在每年的“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選的現(xiàn)場(chǎng)不播放任何背景音樂(lè)，其效果可想而知。因此音樂(lè)作為傳播的媒介，對(duì)于受眾的心理傾向有著極其重要的影響和作用。與直白的文字和語(yǔ)言不通，音樂(lè)不是通過(guò)傳播具體的信息，而是在于引導(dǎo)受眾的情感和情緒，來(lái)達(dá)到一種情感上的認(rèn)同。

四、結(jié)語(yǔ)

從音樂(lè)審美心理來(lái)研究音樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)的確是一個(gè)新穎的角度，也讓我在結(jié)合過(guò)去所學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行音樂(lè)研究的過(guò)程中有了新的思路和突破點(diǎn)。其實(shí)傳播學(xué)相比較音樂(lè)學(xué)而言是一門(mén)極其年輕的學(xué)科，而二者結(jié)合的“音樂(lè)傳播學(xué)”更是新興的邊緣學(xué)科，但我認(rèn)為它應(yīng)該是有著非常廣闊和良好的發(fā)展前景的。尤其是傳播學(xué)強(qiáng)調(diào)從受眾的角度來(lái)研究問(wèn)題，我認(rèn)為這對(duì)于音樂(lè)學(xué)的研究是一個(gè)極好的提示，因?yàn)槲覀冊(cè)趯?zhuān)業(yè)的音樂(lè)學(xué)院里已經(jīng)習(xí)慣了從作曲家的角度來(lái)理解音樂(lè)作品，卻從未或很少考慮欣賞者的心理和想法。特別是在學(xué)科交叉日益緊密的今天，從一個(gè)嶄新的角度來(lái)重新認(rèn)識(shí)音樂(lè)學(xué)這門(mén)古老的學(xué)科，對(duì)于它今后的發(fā)展應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有著極其重要的意義的。

參考文獻(xiàn)：

[1]管建華.中國(guó)音樂(lè)審美的文化事業(yè)[M].南京師范大學(xué)出版社，2013.

[2]施詠.中國(guó)人音樂(lè)審美心理概論[M].上海音樂(lè)出版社，2008.

卞尚文，南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：音樂(lè)教育理論。

作者簡(jiǎn)介：