淺析印象派
—后印象派色彩理念的演變

金梅河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

淺析印象派
—后印象派色彩理念的演變

金梅
河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

摘要：產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代法國(guó)畫(huà)壇的印象派，在庫(kù)爾貝、巴比松畫(huà)派等影響下，提出了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的大反叛。從1874年—1886年共舉辦了8次畫(huà)展，標(biāo)志著印象派的產(chǎn)生和結(jié)束。印象派表現(xiàn)手法創(chuàng)新，重視畫(huà)面語(yǔ)言的表達(dá)，引導(dǎo)繪畫(huà)藝術(shù)向現(xiàn)代藝術(shù)過(guò)渡；在此基礎(chǔ)上，新印象派把光學(xué)、色彩學(xué)發(fā)揮到極致；后印象派從觀念上區(qū)分傳統(tǒng)藝術(shù)，要求畫(huà)面主觀表達(dá)藝術(shù)家情緒、想法，對(duì)形式因素做出探索，從而邁向現(xiàn)代主義。

關(guān)鍵詞：印象派；光線；色彩

前言

印象派的精髓在于藝術(shù)性地再現(xiàn)了藝術(shù)家眼中的世界，這種藝術(shù)性不是細(xì)致寫實(shí)，也非不著邊際。畫(huà)家們以精湛的技藝獨(dú)具匠心地創(chuàng)造了屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言。馬奈的簡(jiǎn)潔，莫奈的鮮活，雷諾阿的嫵媚，畢沙羅的單純，德加的靈動(dòng)，修拉的理性，塞尚的沉穩(wěn)，高更的怪異，凡高的狂熱，為我們展示了夢(mèng)幻般的藝術(shù)世界。

一、印象派

印象派代表畫(huà)家莫奈，一生堅(jiān)持印象主義原則，提倡依據(jù)其調(diào)子而不依據(jù)題材本身來(lái)處理畫(huà)面。莫奈在描繪陽(yáng)光下的樹(shù)木、花草等題材時(shí)，采用了快速的點(diǎn)狀筆觸，以便表達(dá)他觀察到的每一個(gè)明暗層次。在畫(huà)面上形成由顫動(dòng)的小圓點(diǎn)和小筆觸所形成的肌理，充分再現(xiàn)了光感強(qiáng)烈的氛圍，這逐漸成為印象派標(biāo)志性的技法。

莫奈代表作《干草堆》系列，共有24幅，該系列是他對(duì)同一事物在不同光線下的色彩變化的探索。他說(shuō)：“要表達(dá)大氣和散射其中的光線，光變了，顏色也要隨著變。一個(gè)畫(huà)家最重要的是能注意到什么時(shí)候外界效果在變化，這樣才能得到對(duì)大自然某一特定方面的真實(shí)印象，而不是在拼湊一張圖畫(huà)。”

莫奈晚年作品《睡蓮》系列，以老到的技法制造一種粗糙、閃爍的色彩效果，表現(xiàn)變化莫測(cè)的光線在池塘中的景象。這些畫(huà)存在一種內(nèi)在美，兼?zhèn)淞嗽煨秃屠硐耄瑺I(yíng)造出一種寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的意境。

雷諾阿在印象派中屬于較年輕的一個(gè)，他擅長(zhǎng)人物神態(tài)的捕捉和心理狀態(tài)的刻畫(huà)，他以特殊的傳統(tǒng)手法，描繪青年女性柔潤(rùn)富有彈性的皮膚，洋溢著一種歡樂(lè)與青春的活力。代表作《彈鋼琴的少女》，色彩斑斕的地毯映襯下，一襲白裙的少女和漆黑的鋼琴顯得格外醒目，產(chǎn)生寧?kù)o和諧的觀感；人物沒(méi)有清晰的輪廓線，更接近視覺(jué)的直觀感受。

二、新印象派

年輕的修拉和西涅克于80年代把印象主義進(jìn)一步推向極端，新印象派畫(huà)家依據(jù)謝弗勒爾關(guān)于色彩的科學(xué)原理，通過(guò)原色色點(diǎn)的正確分布，準(zhǔn)確的計(jì)算，利用色彩的對(duì)比分布，由視覺(jué)來(lái)完成色彩的調(diào)和。1886年第八屆印象派畫(huà)展展出了修拉用點(diǎn)彩畫(huà)法完成的大幅油畫(huà)《在大碗島的一個(gè)星期日的下午》，標(biāo)志著新印象派的出現(xiàn)。

修拉說(shuō)：“我們?cè)谝暰W(wǎng)膜上接受光的持續(xù)現(xiàn)象時(shí)，其結(jié)果就表現(xiàn)為綜合，表現(xiàn)方法是色調(diào)與色彩的視覺(jué)混合，用視覺(jué)的混合代替顏色的混合。就是將一種色彩分解成它的組合成分，因?yàn)橐曈X(jué)混合要比顏料混合能創(chuàng)造出更為強(qiáng)烈的發(fā)光度。”

西涅克說(shuō)：“印象主義畫(huà)家是一些將色調(diào)與色彩的配合作為一種表現(xiàn)方法來(lái)運(yùn)用的人，是復(fù)活了并從1886年發(fā)展了這種被稱為分割主義技巧的人。壓縮運(yùn)用模糊的顏料混合，獨(dú)特的運(yùn)用純色的視覺(jué)混合，以及運(yùn)用有次序的分割主義和對(duì)科學(xué)的色彩理論的觀察，他們保證了最大限度的明度、色彩與和諧，這些都是前所未有的。”

三、后印象派

19世紀(jì)80—90年代法國(guó)美術(shù)史上繼印象派之后的美術(shù)現(xiàn)象，稱作后印象派，其三大代表人物塞尚、高更、凡高，藝術(shù)風(fēng)格千差萬(wàn)別，沒(méi)有共同的美學(xué)綱領(lǐng)和宣言，沒(méi)有定期舉辦畫(huà)展，只是后來(lái)美術(shù)史學(xué)家為了和印象派區(qū)別開(kāi)來(lái)所使用的一個(gè)名稱。

塞尚曾參加第一次和第三次印象派畫(huà)展，后來(lái)回到故鄉(xiāng)埃克斯，默默地進(jìn)行他的藝術(shù)探索，他追求實(shí)在的形體和永恒的視覺(jué)，提出了與傳統(tǒng)畫(huà)論截然不同的理論，主要有：藝術(shù)與自然平行理論，幾何形體機(jī)構(gòu)理論和主客體融合于色彩理論。塞尚提出畫(huà)家應(yīng)該全心全意致力于對(duì)自然的研究，應(yīng)該努力畫(huà)出一些有指導(dǎo)意義的畫(huà)。理論只有在與自然的聯(lián)系中加以運(yùn)用和發(fā)展才有價(jià)值，藝術(shù)領(lǐng)域尤其是這樣。塞尚也因此被稱為“現(xiàn)代主義之父”。

塞尚代表作《蘋果與橘子》，畫(huà)中物體雖然沒(méi)有古典靜物畫(huà)中強(qiáng)調(diào)的真實(shí)的質(zhì)感，但其堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)給觀者獨(dú)特的感受；單純、響亮、飽和的色彩，在對(duì)比中賦予畫(huà)面明快的節(jié)奏感和韻律美。塞尚通過(guò)這種理性的分析與主觀的表現(xiàn)，改變了大眾的審美習(xí)慣。

高更一度是印象派的成員，后來(lái)與印象派決裂，醉心于原始主義。主要理論有：印象派畫(huà)家只注意眼睛，忽視思想的神秘核心。他是通過(guò)單純化，通過(guò)許多印象的概括來(lái)造型，服從于一個(gè)總觀念，高貴的和單純的。

高更認(rèn)為，色彩起著音樂(lè)性作用，在現(xiàn)代繪畫(huà)中，像音樂(lè)那樣顫動(dòng)的色彩最易普及，它在自然中也最難捉摸，這就是它的內(nèi)在力量，裝飾和簡(jiǎn)化。代表作《橄欖林里的基督》，表現(xiàn)基督被追捕時(shí)的情景，在暗色的橄欖林里，中間那棵樹(shù)的枝條彎曲生長(zhǎng)，與樹(shù)干形成十字架；遠(yuǎn)景的五棵樹(shù)樹(shù)干都向左傾斜，與近景的基督身姿相呼應(yīng)，使畫(huà)面充滿緊張感。

荷蘭畫(huà)家凡高是表現(xiàn)主義的先驅(qū)，他短暫痛苦的一生充滿不幸，但是他的藝術(shù)理念卻影響了二十世紀(jì)藝術(shù)，尤其是野獸派與德國(guó)表現(xiàn)主義。凡高代表作《向日葵》，在各種不同的背景上，在各種程度的藍(lán)色底上，從最淡的韋羅內(nèi)塞藍(lán)色到最高級(jí)的藍(lán)色，閃閃發(fā)光。

結(jié)論

西方繪畫(huà)發(fā)展到19世紀(jì)，無(wú)論是再現(xiàn)還是表現(xiàn)，都達(dá)到了頂峰。攝影技術(shù)的發(fā)明更迫使繪畫(huà)要開(kāi)拓新的道路。塞尚晚年專心致志于自然結(jié)構(gòu)的探索，高更試圖返回繪畫(huà)的原始道路，凡高勇敢地創(chuàng)造色彩音樂(lè)以有力地表現(xiàn)自我。雖然他們的藝術(shù)主張和藝術(shù)追求并不完全相同，但是他們的理論和實(shí)踐，標(biāo)志著西方傳統(tǒng)藝術(shù)向現(xiàn)代藝術(shù)的根本性變革。后印象派啟迪了兩大現(xiàn)代主義藝術(shù)潮流，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)秩序的抽象主義與強(qiáng)調(diào)主觀情感的表現(xiàn)主義，后印象主義被稱為西方現(xiàn)代藝術(shù)的起源。

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