黎族非物質文化遺產資源開發對策研究——以黎族紡染織繡技藝為例

符少玲　（海南省白沙縣文化館　572800）

?

黎族非物質文化遺產資源開發對策研究——以黎族紡染織繡技藝為例

符少玲（海南省白沙縣文化館572800）

摘要：黎族的紡染織繡技藝屬于海南地區非物質文化遺產資源當中的明珠，特別是在海南申報建設國際旅游島的過程當中發揮著關鍵性的作用。本文主要對該黎族傳統工藝在海南國際旅游島建設的大環境下所面臨的困難以及原因進行分析，同時從保護技藝的主體“繼承人”，到開發技藝的本體產業化發展，最后再到具體途徑：與數字技術聯姻這三方面進行對策研究。

關鍵詞：開展；群眾；文化活動；思考

一、后申報背景中黎族紡染織繡技藝之憂

黎族文化多數沉淀在海南地區，伴隨著國家“文化強國”的戰略政策，從04年啟動了非物質文化遺產保護工作后，海南省當地的非物質文化遺產普查基本結束，分別建立了三級非物質文化遺產名錄內容。而后申報背景指的是，當前申遺已經成功，但只是意味著非物質文化遺產項目有了正式身份，但并不是說非遺保護工作就已經圓滿完成了，后續的保護及傳承才是最關鍵的，也就是處于后申報時期。有學者認為我國的非物質文化遺產理論尚且不充分，對于活態的保護意識也比較缺乏，保護意義的認知并不充分。有些學者還認為對于非物質文化遺產的申遺工作，目前我國在思想認識上還沒有統一，整體的協調和引導力度也不夠，整體缺乏工作積極性，所以也有較大的利益之爭。因此前期存在這么多的疑慮，后申報時期更是像一場硬戰，要求我們既要有所追求，更要有所堅守。才能夠固本溯源并且開拓創新。后申報背景中主要存在這些問題：

（一）堅守草根文化與利益博弈間的沖突顯現

近幾年的申遺保護工作多是單邊的政府行為，所以民眾參與度并不高，而規劃完整的保護工程到最后可能也會變成眾人所憂的政府面子工程博弈之中。相對于比拼入選國家名錄的項目數量政治博弈、借項目爭取國家投入的經濟博弈，立項后的遺產保護工程卻可能只是擺設。傳統技藝的遺產在現代紡織業與城市化發展的雙頭劍下被夾攻得遍體鱗傷，生存空間異常狹窄。而對于傳統技藝的申遺主導力量最主要還是歸結在政府方面，此外還需要繼承者以及民眾組成的團體來自資金上的支持。但目前我國的情況是，整個社會對于非遺的觀念和重視程度不一，導致國家在搶救性保護資金的落實方面上存在滯后的問題；此外保護的理念也是較為死守，在傳承的力度上遠遠不夠。同時還有些技藝繼承人的思想觀念太過落后，認為獨門技藝不應外傳，所以死守優秀的文化遺產，這種草根性的劣質思想導致了本來就缺乏自覺性的原生態繼承工作更是脆弱不堪。

（二）產業繼承缺乏載體及創新

當前海南地區黎族的紡染織繡工藝開發尚且還是各自為陣的狀態，總量比較少，規模也是相當低，難以在包裝或者是載體上取勝，所以無法成為文化產品，也沒有相應的品牌效應。像黎錦坊這類企業公司，雖然帶有一定的產業化規模，但其自身的品牌影響力還不夠大，一旦離開政府的投入就顯得舉步維艱。所以一般維持生計的都是靠訂單，但是訂單的收購價卻很高，量小根本就走不好銷路。此外很多繼承者以及傳統黎族婦女都沒有形成產業開發的意識，只是覺得傳統工藝就是有空在家放幾套壓箱底然后關鍵場合拿出來用一用，所以當前黎族文化的產業繼承進程堪憂。

（三）迎合市場的傳統工藝嚴重失真

針對傳統技藝對市場的迎合，主要體現在兩個方面的內容：一個是傳統植物材料被化工材料所取代，另外是手工藝被機械化所取代。因為市場經濟的沖擊，使得較多機構和組織已經開始放棄保留傳統技藝的步驟，逐漸讓機器化生產代替手工操作。眾多的商業運作模式，不管是原材料還是產品，都已經失去了原本的可貴。雖然經濟利益上得到了提高，但是本身已經與傳統技藝發展本質背道而馳。過度的包裝只能使得傳統的紡染織繡技藝成為一種無謂的擺設。

此外在信息化時代的今日，保護手段也未能跟上步伐，較多普查中心只是停留在普查和錄入階段，更深層次的分類、鑒定、歸檔以及整理工作都還沒有建立好，所以專業人才及數據庫的保存技術才是真正的關鍵操作。所以目前針對黎族地區紡染織繡技藝的研究應當從信息化以及數據化的方向出發考慮。

二、黎族紡染織繡技藝開發對策研究

（一）扶持繼承人以及完善繼承人機制

對于繼承人的選擇必須理清其在家族當中的位置以及所承技藝的精湛與否。繼承人的選擇一定要去除行政化和官僚化的色彩，嚴格執行繼承人標準，同時對繼承經費補助要提高額度，政府要擔負起指導管理的責任，同時監督繼承狀態。對于繼承人的扶持也要多管齊下，對其活動提供良好的展示平臺，透過短期的規模培訓來擴大繼承人的數量，同時還要使得其傳人學有所用，保護好他們的知識產權。還需要建立起文化生態環境，形成較好的鄉土氛圍去傳承文化。建立多一些民間基金組織，為文化傳承提供物質后援。

（二）機器化轉手藝化的堅守

產業化的開發，一定要做好手工價值的宣傳，堅守住我們的手工源頭，由于手工藝品有其不可替代的價值存在，越是有民族性以及藝術性的東西它就越不容易被瞬息萬變的市場所取締，若只關注到實用性，就會降低其抗擊市場風險的能力。此外還要保護好棉紡織工藝的材料來源，大力扶植各種原材料行業及加工業，政府需要規劃好用地，同時積極促進原材料的產業化發展，形成規范的產業鏈。還要支持企業與各研發機構進行技術攻關，形成穩定的產業鏈。

（三）與數字技術聯姻深化信息發展改革

對傳統的工藝數據庫進行建立程序，拓寬其保護的技術手段。利用數字技術搞好現有資料，并且轉化為數字媒介，同時還要不斷開發數字應用技術，利用互聯網的途徑來發布以及宣傳信息，使得遺產能夠在網上與民眾近距離接觸。同時透過互聯網，也可以使得更多人去了解這些鮮為人知的文化遺產，也實現了電商化的推銷。此外需要注意的是，必須不斷加強本土文化挖掘，鼓勵建立特色產業來支撐文化遺產的生存。

三、結語

在海南黎族進入非物質文化遺產的后申報時期，沉淀下來了很多問題與現狀都需要我們去關注和思考，本文就從傳統紡染織繡技藝在保護以及傳承過程中可能存在的問題進行了分析，同時還進行對策的擬定以及建議的提出，旨在提供社會各界更多思考的空間和實踐的依據。

參考文獻：

[1]劉志軍.后申報時期非物質文化遺產保護的憂與思[J].思想戰線，2011（5）.

[2]王宏德等.非物質文化遺產保護”熱”中的”冷”思考[M]郝蘇民等.搶救保護非物質文化遺產：西北各民族在行動.民族出版社，2006.

[3]高丙中.作為非物質文化遺產研究課題的民間信仰[J].江西社會科學，2007（3）.

[4]海南省民族研究所.黎族服裝圖釋[M].南海出版社，2011.5.