圖/李靜潭
“書法”中的“書”字是個形聲字。不過從規范通行的寫法“書(書)”很難看出“形”與“聲”的蹤跡。現在我們就上溯到古文字階段來探尋一下“書”字的結構源流。東漢許慎所撰《說文解字·聿(讀作玉)部》:“書,著也。從聿從者。”其中“聿”是“筆(筆)”的最初形體,像手拿著一支豎立毛筆的樣子。“者”字是“書”的聲符。古時“者”的讀音和“諸”很近似,而且曾經當作“書”字來使用。后來為了避免混淆加以區別,特意在 “者”字上面加了“聿”這個代表書寫的“形符”,造出的這個新字正是“書”字的源頭。由于“書”是執筆寫字,被記錄下來完整的字句又逐漸引申出“文書”的意思。繼而把整理成卷冊的“文書”也稱作“書”。《說文解字·序》:“著于竹帛謂之書。”正是說明在紙還沒發明以前古人是將“書”寫在竹簡和絲帛上的。

字形演變到隸書的階段將“書”字下面的“者”省寫成“曰”,而簡體字又提取了“書”字草書的寫法。最終變成了我們現在使用的“書”字。關于執筆寫字,《晉書·王獻之傳》有一則記載:王獻之七八歲時始學書法。有一次,王羲之看獻之正聚精會神地練字,便悄悄走到他背后,突然伸手去抽王獻之手中的毛筆,獻之握筆很牢,沒被抽掉。王羲之夸贊他:“此兒后當復有大名。”后來王獻之經過不懈的努力,博采眾家之長,贏得了與父親王羲之并列的藝術地位和聲望,父子合稱“二王”。傳世王獻之的《中秋帖》、王羲之的《快雪時晴帖》和王珣的《伯遠帖》被酷愛書法的乾隆皇帝收入《三希帖》,視為“國寶”。

周鼎文(頌鼎)

小篆(嶧山刻石)

隸書(衡方碑)

行書(王獻之)

楷書(虞世南)