蘇北地區(qū)古村落遺址旅游景觀設(shè)計應(yīng)用研究

劉瑞蘋　李亞平　（內(nèi)蒙古師范大學(xué)　010022）

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蘇北地區(qū)古村落遺址旅游景觀設(shè)計應(yīng)用研究

劉瑞蘋李亞平（內(nèi)蒙古師范大學(xué)010022）

摘要：江蘇省蘇北地區(qū)古村落地下遺址以我國特有的“楚漢文化”為背景，在我國古村落地下遺址文化中獨樹一幟。古村落地下遺址是研究歷史與文化的活化石，在一定程度上是對當(dāng)?shù)靥赜袣v史人文的一種集中映射，對其合理地開發(fā)利用，可為當(dāng)?shù)靥峁┚薮蟮奈幕芯堪l(fā)展空間，但遺憾的是目前對蘇北地區(qū)古村落地下遺址的研究至今仍是一片空白，正因如此，使得蘇北地區(qū)在古村地下落遺址開發(fā)過程中暴露出諸多問題。本文以旅游景觀的視角對古村落遺址進(jìn)行科學(xué)合理地規(guī)劃與設(shè)計，探索出具有實用性的設(shè)計方法，進(jìn)而彌補蘇北地區(qū)古村落地下遺址旅游景觀設(shè)計研究的空白。

關(guān)鍵詞：蘇北；村落遺址；景觀改造；旅游開發(fā)

本文為內(nèi)蒙古師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金資助項目“蘇北地區(qū)古村落遺址旅游景觀設(shè)計應(yīng)用研究”成果之一。課題批準(zhǔn)號：CXJJS15070

一、研究意義及目的

歷經(jīng)五千年的農(nóng)耕文化，在我國地域遼闊的大地上遺存著大量各具特色且傳統(tǒng)文化元素豐富的古村落。古村落是傳承地方民俗文化和宗教文化的重要載體，有著極高的歷史研究價值。隨著古村落諸多價值逐步被社會認(rèn)可，逐漸出現(xiàn)了以古村落遺址旅游為主導(dǎo)開發(fā)的現(xiàn)象。江蘇省蘇北地區(qū)古村落地下遺址以我國特有的“楚漢文化”為背景，在我國古村落地下遺址文化中獨樹一幟。該地區(qū)古村落分布多而雜，遺址數(shù)量頗多但保存現(xiàn)狀堪憂，因此，對蘇北地區(qū)古村落遺址的開發(fā)利用已迫在眉睫，然而由于缺乏科學(xué)合理地開發(fā)，使得該地區(qū)古村落遺址遭受嚴(yán)重的危機。本文認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從蘇北地區(qū)古村落遺址合理的旅游開發(fā)和具體景觀設(shè)計應(yīng)用角度出發(fā)，探討兩者之間的矛盾關(guān)系及解決方法，具體研究意義有以下幾點：（1）有助于蘇北地區(qū)古村落遺址景觀的健康化保護(hù)；（2）有利于提高蘇北地區(qū)的經(jīng)濟水平和古村落良性發(fā)展的循環(huán)；（3）有利于滿足游客對異地傳統(tǒng)文化旅游的需求；（4）利于蘇北特色文化之古村落文化的弘揚與延續(xù)；（5）利于蘇北地區(qū)古村落遺址的保護(hù)。

二、蘇北地區(qū)古村落遺址現(xiàn)狀

由于依托長江中下游獨特的地理環(huán)境，使得身處其中的蘇北地區(qū)古村落中，可直觀地感受村落空間散發(fā)的水鄉(xiāng)景觀環(huán)境，大體是以水為主要媒介形成了一個又一個相對獨立的村落空間格局，充滿了別樣的水域鄉(xiāng)村文化。本文主要研究如下集中村落格局：

1.線狀布局

該格局主要特征包括，必定有一條較寬的河道或圍繞或貫穿于村落，村落民居均沿水體依次排列，整體呈線型延伸。其中濱水空間形成的碼頭或水街往往會成為古村落的活動中心。如蘇州市金庭鎮(zhèn)東西蔡村等。

2.口袋式布局

相對獨立的村落由于地理位置的特殊性，已經(jīng)遠(yuǎn)離喧囂的城市，該村落空間格局主要特征是引入一條與外界聯(lián)系便捷的道路與村口連接，村口一般設(shè)計成在其引入點附近挖掘水塘、水井或栽種大型樹木，這里也是村民主要的活動場所。村落中的民居沿著主要街道呈團塊狀展開，其中有良好的商鋪景觀格局，如蘇州市東庭鎮(zhèn)函村、堂里村等。

3.背山面水式布局

該格局的村落布局初期主要依據(jù)地理環(huán)境以及古代風(fēng)水觀，具有景觀環(huán)境優(yōu)越和風(fēng)水寓意等特點。村落中大都民居均設(shè)立在山腳處以防水體滑坡等自然災(zāi)害，并沿著水體方向擴展；農(nóng)田和寄托村民精神慰藉的寺廟和祠堂常常建設(shè)在山腰等相對較高的地方；從山上匯集下來的溪流與水體相交處常常成為村落的中心活動地帶。如蘇州東庭鎮(zhèn)植里村、東山鎮(zhèn)楊灣村等。

4.組團式布局

村落一般以家族、姓氏群體遷入或定居，因此，其布局模式一般是基于姓氏或自然環(huán)境等條件呈組團式發(fā)展，如蘇州東庭鎮(zhèn)甪里村等。

“小橋、流水、人家”是江蘇古村落構(gòu)成要素的整體高度凝練，具體來說蘇北地區(qū)古村落構(gòu)成要素一般包括寺廟、祠堂、牌坊、民居、牲口房、公共設(shè)施用房等傳統(tǒng)建筑，以及水井、水塘、河道、橋、碼頭、河埠、果林樹林、農(nóng)田、道路、街巷等構(gòu)筑物。

三、蘇北地區(qū)古村落遺址存在的問題

1.蘇北古村落整體景觀環(huán)境消逝

隨著蘇北地區(qū)經(jīng)濟水平不斷增長，居民的經(jīng)濟條件普遍提高，生活富裕后并針對民居進(jìn)行改造，但在對古建筑房屋翻建的過程中導(dǎo)致村落原有歷史風(fēng)貌喪失。由于居民都渴望居住即舒適又氣派的現(xiàn)代房屋，使得如今仍在舊村居住的年輕人都渴望建新房。“新建房屋改善居住條件”是客觀存在的村民愿望而我國目前現(xiàn)行的農(nóng)村宅基地政策對于異地新建住宅有嚴(yán)格限制其直接結(jié)果是村民在原有宅基地上翻建新宅，這是導(dǎo)致古村建筑風(fēng)貌遺失危機加重的主要原因。同時古村落的自然環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，其原有景觀風(fēng)貌已然消失殆盡。

2.風(fēng)俗風(fēng)貌的遺失

隨著社會的發(fā)展，古村落原有居民離開，村落只剩有老人和兒童的趨勢逐步嚴(yán)重。古村落價值不只體現(xiàn)在凝固的建筑景觀風(fēng)貌上，而體現(xiàn)在傳統(tǒng)民風(fēng)民俗村民的生活狀態(tài)中。通過技術(shù)的發(fā)展以及與外來文化的交流，開闊了古村居民的視野、提高了文化生活水平，具有其相對積極一面，但是強勢文化的導(dǎo)入常常導(dǎo)致村落原有歷史文化與生活習(xí)性的改變，顛覆古村落千百年來根據(jù)氣候條件、地理特征、生活習(xí)慣等特定因素形成的建設(shè)機制，從而風(fēng)俗原貌的的流逝也日益嚴(yán)重。而村落特色是古村落歷史價值的核心和靈魂，也是古村落在發(fā)展旅游過程中的核心競爭力。

3.當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)與保護(hù)力度不夠

由于當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門對古村落的發(fā)展與保護(hù)政策落實不到位，相應(yīng)的修繕維護(hù)資金不足，致使古村落的原始景觀風(fēng)貌遭到破壞。

四、蘇北地區(qū)古村落景觀的保護(hù)與改造

1.保護(hù)原有景觀風(fēng)貌，以修復(fù)為主

不與歷史爭地，讓古村落盡量保持原有歷史風(fēng)貌。首先對古村落傳統(tǒng)建筑、民居布局、建筑形制和地面鋪裝等保留原貌，并針對破損的部分加以及時性地修復(fù)。再者不隨意增減與民居建筑本身無關(guān)因素的設(shè)計，尤其使用現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)的附屬品進(jìn)行裝飾。本文對傳統(tǒng)村落修繕設(shè)計的主要目的是強調(diào)原有風(fēng)貌的真實性，務(wù)必遵循以傳統(tǒng)古建筑造型藝術(shù)和施工工藝，以及本土材料使用為設(shè)計原則，才能有效地保障蘇北地區(qū)古村落遺址更好地傳承和保護(hù)。

2.增添相應(yīng)的旅游公共設(shè)施

由于蘇北地區(qū)古村落缺乏公共基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，導(dǎo)致傳統(tǒng)街道擁擠、衛(wèi)生環(huán)境狀況堪憂，以及旅游便捷性低下等現(xiàn)象。改造設(shè)計中應(yīng)當(dāng)增添相應(yīng)的公共服務(wù)設(shè)施為旅游開發(fā)提供可能，以豐富村落中景觀層次。

3.開發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀

現(xiàn)今大多到古村落旅游的游客除了游覽感受古村落原有的歷史風(fēng)貌外，更多的需求是體驗農(nóng)家生活，從而更好地融入進(jìn)古村落生產(chǎn)生活中去。通過深度開發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀不僅可以提高當(dāng)?shù)卮迕慕?jīng)濟收入，同時也緩解了古村落原有風(fēng)貌保護(hù)的步伐。

五、結(jié)語

現(xiàn)今，傳統(tǒng)古村落的旅游開發(fā)越來越多地開展起來。順應(yīng)這種趨勢，最重要的是堅持以保護(hù)傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居為出發(fā)點，景觀開發(fā)也應(yīng)從不破壞原有景觀風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行，對原有景觀以保護(hù)和修繕為主。不僅使居住者享受到高品位的生活質(zhì)量，同時游客也能品味原汁原味的古村落傳統(tǒng)文化，更重要的是更能夠以實物形式傳承文化，極具歷史和現(xiàn)實意義。

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[2]郭凌，楊啟智.鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與鄉(xiāng)村文化變遷[M].西南財經(jīng)大學(xué)出版社，2014.