淺議托爾斯泰作品中的人情味

寇戎戎　（河南大學歐亞國際學院　475000）

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淺議托爾斯泰作品中的人情味

寇戎戎（河南大學歐亞國際學院475000）

摘要：列夫?托爾斯泰被列寧譽為是“俄國革命的鏡子”，在他的作品我們可以看見他對下層勞動人民、特別是農民最深切的同情和關愛，作品中的故事情節以讓人深感深處逆境中的人們所持有的堅定信念，它讓我們深切地感受到了人情味的存在。筆者從托爾斯泰對下層人群生活環境的闡釋，對殘酷的統治者的憎恨、揭露和批判，以及對人性的思索等角度來分析他作品中的人情味，以便我們更好地了解這個偉大的文學巨匠，同時也更好地了解俄羅斯文學。

關鍵詞：托爾斯泰；俄羅斯；人情味；農民；統治者

如果要從俄國作家中找出一名人民的代言人，那非托爾斯泰莫屬，無論是《戰爭與和平》這一鴻篇巨制的文學巨作人民保衛自己祖國土地不受敵人凌辱的英勇精神，還是短片小說《窮人》中鄰里之間相互關愛的諄諄情懷，都表現了他始終不渝地真誠地尋求接近人民的道路。他的作品中始終在探究群眾災難的真實原因，在思考祖國的命運和未來。高爾基曾言：“不認識托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯。”托爾斯泰有著天才藝術家所特有的力量，創作了無與倫比的俄國生活的圖畫，濃濃的人情味在這些“圖畫”中紛紛呈現，從這些“圖畫”里我們可以看見托爾斯泰對下層勞動人民、特別是農民的最深切關注和同情。他在不斷的自省，這讓他的作品思想更縝密，目光更清醒，感情更奔放，更富有人情味。

一、強烈人民感情中的呈現

《戰爭與和平》是托爾斯泰最富代表性的作品，在這一作品中我們能夠感受到他強烈的人民感情。《戰爭與和平》中的庫圖佐夫被描寫成感悟到人民的意愿的人，托爾斯泰說“他能對當時的種種事態洞若觀火，其根源就在于擁有純潔而強烈的人民感情”。他知道民眾團結所凝聚起來的力量才是決定戰爭命運最重要的東西，他認為“士氣”是一條不可捉摸的神秘鏈條，它使全軍同心同德，構成戰爭的主要神經。他明白人民自己掌握著自身的命運，他們如果愿意，絕對可以爭取戰爭的勝利，統治者和總司令盡管領導著人民，但他們未必有這個能力。這一點當時的戰爭中有很好的印證，拿破侖自他的目的是造福于千千萬萬的人民，他相信憑他的力量絕對可以支配千百萬人的命運。然而最終他卻無情的充當了一名屠殺人民的、可悲的劊子手。托爾斯泰筆下的庫圖佐夫卻對人民有著真正的感情，真正意識到人民才是戰爭的主角，這是上帝的意志，在上帝意志面前任何個別人的意志都微不足道，他必須服從。

二、對下層民眾的深切情感

《窮人》是托爾斯泰眾多短篇小說中讀來最讓人能感受到愛之所在的一篇。這是一篇描寫窮人之間相互關愛的故事，狂風呼嘯的晚上，五個孩子正在大海風暴的呼嘯聲中安靜地睡著，聽著海浪的轟鳴和風的呼嘯，漁婦冉娜擔心早上出門，到現在還未歸來的丈夫。托翁對這個家庭生活現狀的描寫是寥寥數語，但足以看出他們的捉襟見肘。“丈夫是不顧惜自己的，冒著寒冷和風暴還去打漁。她自己也是從早到晚地干活。可結果呢，不過是勉勉強強地維持生活。孩子們仍舊沒有鞋穿，無論冬夏都光著腳跑來跑去。吃的也不是白面包——黑麥面包夠吃就不錯了，下飯的菜也只有魚。”漁民夫婦和女鄰居都是窮人，冉娜一家七口還有丈夫這個主心骨勉強維持著，鄰居西蒙卻沒有那么幸運，她拖著生病的軀體照顧著兩個嗷嗷待撫養孩子。西蒙在照顧完兩個孩子后安詳的死去，然后孩子醒來后該何去何從？冉娜猶豫了一下，自己家的五個孩子已經很難養活了，再抱回兩個，該如何維持生計，然而她還是抑制了內心的狂跳把兩個孩子抱回了家，冒著丈夫可能責備她，一家人可能無法生存的危險。“她自己也不知道是怎樣把孩子帶回家的，為什么要這樣做：但是她知道，她不可能不這樣做。”丈夫回家后聽說了鄰居家發生的事，要求冉娜立馬上鄰居家抱回兩個孩子由他們撫養。

盡管這對漁人夫婦是貧窮的，但與經濟上的貧窮形成鮮明對照的是他們精神上的富有，他們的心地無比美好。冉娜的丈夫是一個樂觀的人，生活的艱辛絲毫沒有讓他退縮，冉娜盡管沒有丈夫那么勇敢，但她擁有一顆善良的心，她知道今后的生活會變得更加艱難，但也絕不放棄自己善良的本性，他們都在夾縫中努力的生存著。“窮”是貫穿全文的線索，但正是“窮”，才更彰顯出窮人們高尚品質，窮人們在潦倒的狀況下還想著互幫互助，他們的狀況令人堪憂，在文章中我們感受到了托翁對下層民眾最深切的同情，也感受到了這個世界上存有的暖暖愛意，既人情味。

三、對“靈魂”孜孜不倦的追求

在托爾斯泰的作品中，我們隨處可見的是人民對生存現狀的抗爭和控訴，不論是為了推翻黑暗的沙皇統治還是為了獲得心靈的拯救，都是在追求自身靈魂的安放，都表現出一種生生不息的希望所在。《復活》中的卡秋莎?瑪絲洛娃是個平民女性，是俄羅斯人民中的普通一員，在她身上我們可以看到下層人民的樸素、純潔和善良，也可以看到不合理社會對她的肆意蹂躪和殘酷迫害。卡秋莎的生活可以說是一部血淚史，她的經歷是對統治階級最有力的控訴和最無情的鞭笞。然而盡管歷盡苦難，飽嘗辛酸，卡秋莎依然沒有喪失可貴的人性，她善良、淳樸，即使在牢房里她還是一如既往的關心別人，幫助難友。盡管聶赫留朵夫殘酷地毀了她的一生，但發現聶赫留朵夫存有真誠的悔改之意后她還是饒恕了他，并始終站在他的立場考慮，崇高的靈魂在此彰顯。

在托翁的作品中始終都強調一個人的“靈魂”所在，“靈魂”是俄國文學中的重要角色，托翁的探尋讓我們展示了：人應當有所追求，應當有高尚的靈魂。托翁作品中對“靈魂”的追求受時代制約的痕跡明顯，俄國當時農奴制的現實讓托翁陷入了深深的思考，他認為要想建立起“善和真的王國”，就必須追求自我完善，并建立起一種有權威的能夠統治一切的政權，這個最求自我完善的過程本身就飽含了人情意味。

托爾斯泰是文學泰斗，但是我們感覺他距離自己并不遙遠，因為他的作品中我們能夠看到普通民眾最真實的生活，他對農奴制專制社會制度是全面批判的，但他以他的愛的生命觀為武器，用愛來觀照現實，更顯現了現實的冷漠與殘酷以及人的墮落與不義。他所追求的“靈魂”、人情味與他所批判的對象成鮮明的對比，更形成了震撼人心的力量。在讀托爾斯泰作品的時候我們應當懷著一顆感激之心，去感受他作品的人情味，感受他作品中愛的力量，引入他所說的：因為上帝就是愛，理性規律也就是愛的規律。

參考文獻：

[1]（俄）托爾斯泰著，草嬰譯，戰爭與和平[M].上海文藝出版社，2007.

[2]（俄）托爾斯泰著，草嬰譯，復活[M].上海三聯書書社，2014.

[3]趙衛.中國文學界對托爾斯泰人道主義思想的評價研究[D].黑龍江大學，2007.

[4]陸明芳.從弗洛伊德的人格結構看托爾斯泰及其作品中的人物[D].內蒙古師范大學，2010.