論文藝消費(fèi)語境下的網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展

李書萍

【摘要】在當(dāng)今的文藝消費(fèi)語境下，網(wǎng)絡(luò)小說已經(jīng)成為最受網(wǎng)民歡迎的文藝消費(fèi)品之一。這些小說在文學(xué)表達(dá)上的新樣態(tài)滿足了大眾的娛樂需求，促成了網(wǎng)絡(luò)小說產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。但是，網(wǎng)絡(luò)小說未來的良性發(fā)展需要科學(xué)的價(jià)值引導(dǎo)，當(dāng)前建設(shè)針對網(wǎng)絡(luò)小說的價(jià)值尺度迫在眉睫。

【關(guān)鍵詞】文藝消費(fèi)；網(wǎng)絡(luò)小說；價(jià)值尺度

在消費(fèi)主義文化稱雄文化市場的今天，文藝消費(fèi)成為現(xiàn)代年輕網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代主要的消費(fèi)方式之一，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是市場經(jīng)濟(jì)形式下網(wǎng)絡(luò)文化的興起以及智能手機(jī)的普及。何謂文藝消費(fèi)？何志鈞博士提出：“所謂文藝消費(fèi)就是以文藝產(chǎn)品的精神意義消費(fèi)與商業(yè)消費(fèi)復(fù)合體為主導(dǎo)形態(tài)，同時(shí)包含作為前商品時(shí)代遺留的非商品消費(fèi)的文藝消費(fèi)、作為指向超越了商品化邏輯束縛的后商品時(shí)代的可能境界的非商品消費(fèi)的文藝消費(fèi)、各種邊緣化的亞商品消費(fèi)在內(nèi)的一切對文藝產(chǎn)品、文藝服務(wù)和其他相關(guān)文藝設(shè)施的使用活動。”把文化作為一種消費(fèi)品對待，市場就成為其興起最大的推動力。網(wǎng)絡(luò)小說作為最受網(wǎng)民歡迎的文藝消費(fèi)品之一，一定會按照市場原則來進(jìn)行運(yùn)營及消費(fèi)，消費(fèi)者的需要是最高要求。而讀者則把網(wǎng)絡(luò)小說當(dāng)作消費(fèi)的商品來對待，在現(xiàn)代工業(yè)社會中，緊張的生活節(jié)奏讓人們有了在精神上放松休閑的需求，而網(wǎng)絡(luò)小說就是以此為出發(fā)點(diǎn)量身定制的，因此，作品從產(chǎn)生之日起，就沒打算承擔(dān)宏大的歷史使命，沒有企圖對生存意義進(jìn)行深刻揭示，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)精英文學(xué)有著巨大差異性。郭帥指出“時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)小說已經(jīng)整整形成它不同于傳統(tǒng)純文學(xué)的獨(dú)立的文體特征與美學(xué)特征，也正在一定程度上形成著網(wǎng)絡(luò)小說的文體自足性。”

網(wǎng)絡(luò)小說和傳統(tǒng)小說比呈現(xiàn)出新的樣態(tài)，這些新樣態(tài)主要表現(xiàn)在：

第一，網(wǎng)絡(luò)小說類型化特征更加鮮明。

網(wǎng)絡(luò)小說的興起是市場和網(wǎng)絡(luò)共同作用的結(jié)果，因此在興起之初，就有意識地按照讀者群的不同來進(jìn)行明確分類，這與以往傳統(tǒng)小說的分類方法完全不同。如果說傳統(tǒng)小說更看重文本本身，因此按照文本的類型進(jìn)行不同的分類，那么網(wǎng)絡(luò)小說作為文藝消費(fèi)品則是以讀者為中心的，因此，對讀者的欣賞習(xí)慣、性別差異等等進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)后有針對性地進(jìn)行分類是網(wǎng)絡(luò)小說的新樣態(tài)之一。無論是按性別分成女性、男性，還是按言情、玄幻、科幻、仙俠、青春、校園等等眾多類型無一不是針對讀者的不同口味特意定制的，并且每一類都有各自的情節(jié)模式、背景構(gòu)成甚至有些作品人物性格都有相似性。它的優(yōu)勢是非常明顯的，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的愛好輕易找到自己想看的小說。網(wǎng)絡(luò)小說第一次通過技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)了大眾在文化產(chǎn)品需求方面真正的主體性，而不再像以往文學(xué)史上，讀者只能被動地得到作家主觀給予我們的精神產(chǎn)品，這在文藝接受史上是巨大的進(jìn)步。

第二，網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作的及時(shí)性及讀者的參與性大大增強(qiáng)。

網(wǎng)絡(luò)小說并非把整部作品寫完之后上傳，而是一邊更新一邊上傳。讀者總是被閱讀的誘惑所吸引，當(dāng)作者發(fā)現(xiàn)讀者點(diǎn)擊率較高時(shí)，就開始加長小說內(nèi)容，甚至增加一些重復(fù)性情節(jié)來賺錢；而另外一些小說，初期點(diǎn)擊率較低的情況下，往往被自然淘汰。可以說在網(wǎng)絡(luò)小說的世界中，市場是唯一的指揮棒。有些作者為了吸引更多人的參與，將作品結(jié)局的選擇權(quán)交給讀者，并且開辟了專門的評論專區(qū)，及時(shí)得到讀者的反饋。有時(shí)作者甚至在每章開始或結(jié)束時(shí)候跟讀者就作品中的形象或問題展開討論，作者將自己的創(chuàng)作意圖直白地告訴讀者，讀者也可以從接受角度提出自己的批評或建議。讀者在整部作品中主觀能動性被充分調(diào)動了起來，形成強(qiáng)大的粉絲隊(duì)伍。他們不僅參與評論，甚至他們可能以自己的影響參與創(chuàng)作，形成另類的“集體創(chuàng)作”。

第三，網(wǎng)絡(luò)小說的語言時(shí)代感強(qiáng)。

網(wǎng)絡(luò)寫手往往自身就是資深網(wǎng)民，對于網(wǎng)絡(luò)語言非常熟悉，所有作品章節(jié)一旦寫完沒有時(shí)間進(jìn)行沉淀和修改，因此網(wǎng)絡(luò)小說語言基本都是時(shí)代感非常強(qiáng)的作品。大量具有鮮明當(dāng)代文化色彩的日常用語充斥其中。有些詞語風(fēng)靡于網(wǎng)絡(luò)，有些被當(dāng)代年青人熟悉且運(yùn)用。往往能夠吸引追求時(shí)尚的年輕網(wǎng)民。這些網(wǎng)絡(luò)詞語的運(yùn)用對傳統(tǒng)文學(xué)語言造成了巨大的沖擊，同時(shí)也使得網(wǎng)絡(luò)小說語言能夠有足夠的時(shí)代元素融入。

總而言之，由網(wǎng)絡(luò)小說產(chǎn)業(yè)化引發(fā)的新文藝消費(fèi)潮流已經(jīng)形成，然而，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)小說的興盛與網(wǎng)絡(luò)小說價(jià)值觀的多樣甚至是扭曲是相生相伴的。我們必須認(rèn)識到：網(wǎng)絡(luò)小說未來的良性發(fā)展需要科學(xué)的價(jià)值觀引領(lǐng)，價(jià)值觀是否科學(xué)從某種意義上說決定著當(dāng)代以網(wǎng)絡(luò)小說為代表的大眾文化發(fā)展的性質(zhì)和方向。因此，建立針對網(wǎng)絡(luò)小說的新型價(jià)值尺度迫在眉睫。

以往文藝批評家多以精英文化作為批評的標(biāo)尺，比如精英文化追求文藝作品對人生意義的探討，哲學(xué)層面的精神探討等等。文藝消費(fèi)語境下產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)小說它的功用卻是娛樂性的，價(jià)值觀也必須是隱形于娛樂之中的。網(wǎng)絡(luò)小說針對的人群以年輕人為主，對作品的認(rèn)識和思考還停留在藝術(shù)的表層。因而，對于網(wǎng)絡(luò)小說這種文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的新品種，我們需要建立一整套新的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)體系，而不能沿用學(xué)院派的批評對其進(jìn)行指責(zé)。只要作品弘揚(yáng)了真善美，傳播的是正能量，可以不要求必須達(dá)到的深度，這樣才便于作品的普及和提高。因此，此類文學(xué)批判中，大眾接受是首要考慮的前提。我們只有對其進(jìn)行理性的平等的對話才可能讓我們的批評有意義，有價(jià)值。用完全不屑一顧的態(tài)度指責(zé)網(wǎng)絡(luò)小說不具備精英文化所謂的“精神高度”是毫無意義的。比如有人批評網(wǎng)絡(luò)小說中許多歷史小說中盛行權(quán)力文化，但我們必須承認(rèn)封建社會幾千年來這樣的權(quán)力斗爭或多或少都一直存在，普通老百姓對它的窺探本也無可厚非，關(guān)鍵是斗爭的背后蘊(yùn)藏的基本價(jià)值觀念是否符合公序良俗。陶東風(fēng)指出“由于大眾文化是世俗社會大眾常識哲學(xué)的集中表達(dá)，因此大眾文化批評應(yīng)該是一種意在提升常識哲學(xué)的公共話語實(shí)踐活動，其批評的價(jià)值尺度，不應(yīng)該是宗教價(jià)值尺度或精英價(jià)值尺度，當(dāng)然也不是某種特定社會群體（比如某職業(yè)群體）價(jià)值尺度，而應(yīng)該是適合于公民文化的普遍價(jià)值尺度，它應(yīng)該弘揚(yáng)的是能夠得到全社會最廣泛認(rèn)可的價(jià)值觀；它應(yīng)該否定的，是公民道德底線之下的價(jià)值觀。”

綜上所述，對于網(wǎng)絡(luò)小說而言，真正的價(jià)值不在于終極意義的追求，而在于能夠糾正網(wǎng)絡(luò)小說中那些違背了世俗價(jià)值底線的東西；在于以文藝的人文關(guān)懷去塑造人的道德良知和價(jià)值觀念。只有在這樣的價(jià)值尺度的引導(dǎo)下，網(wǎng)絡(luò)小說才會有美好的未來。