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《女吊》的復活

2016-01-26 07:54:49戴平
上海戲劇 2015年12期
關鍵詞:動作

戴平

浙江紹劇藝術研究院近日來滬演出“紹興目連戲專場”,由《奈何橋》《調無常》《男吊》《女吊》《白猿救母》5折小戲組成,讓上海觀眾開了眼界。其中有一出,是魯迅先生在八十多年前提到過的目連戲《女吊》。

魯迅先生寫道:“單就文藝而言,他們就在戲劇上創造了一個帶復仇性的,比別的一切鬼魂更美,更強的鬼魂。這就是‘女吊。”這篇散文寫于1936年9月,最初發表于《中流》半月刊。正是由于先生對包括《女吊》《調無常》《男吊》等折子的獨到詮釋,紹劇一直將其視為珍貴的文化遺產,未敢丟棄。

目連戲是我國傳統戲劇中獨特的一支。紹興目連戲已有800多年的歷史,自北宋沿襲至今,比昆曲還古老,被稱為“戲劇始祖”、“戲劇活化石”。目連戲以佛教經典中“目連救母”的故事為題材,宣揚孝道善行和因果報應,有角色行當、唱念做打,尤其是穿插各種包容絕活、調侃的戲弄段子,使之更具觀賞性,是融宗教與審美于一體的民俗化戲劇。因為它有大量講述鬼神的戲,常在農歷七月十五中元節上演,以敬鬼神、消災禍,民間稱為“鬼戲”。曾有一二百個折子,最長可以連演7天7夜。在被基本禁演半個多世紀后,今天浙江紹劇對這一非物質文化遺產,進行搶救性傳承,取得了初步的成功。

《女吊》寫出身貧寒的玉芙蓉13歲被賣進妓院,鴇媽逼她接客,接不到客,就遭毒打,最后走投無路,懸梁自盡,魂魄不散。她在戲里回憶痛苦往事,悲憤吶喊,劇情全靠身段、水袖功夫和哀怨唱腔來表現。

當悲涼的“唁頭”響起,門幕一掀,神情恍惚、魂魄佚失的女吊玉芙蓉側身上場。她的身子,輕輕蕩蕩,好像隨時會隨風飄起。她碎步疾行,越走越快,走路時,一只手在前,一只手背后,這是女吊的標志性亮相,叫做“茶壺形亮相”。她身著紅黑相間的衣衫,長水袖拖地,長發蓬松,垂頭,垂手,并雜以雙肩輪流聳動的姿態,表示她的鬼魂身份。女吊是孤魂,沒人給她燒紙,所以演出時,身上少了兩串紙錠。穿紅衣,因為紹興有民間傳說,非正常死亡的人,死前要穿紅衣,為了保持心底的一點靈氣。同時,她化作厲鬼準備復仇,紅色較有陽氣,和生人容易接近。紅加黑的穿著,在舞臺上對比鮮明,陰陽凸現,也成了女吊的復仇決心的表征。

開始出場時,女吊的臉是美是丑,觀眾還看不十分清楚。一頭披散的烏黑長發,倒掛臉前。然后,絕活未了——她大力甩動長發,還有順序,像寫毛筆字:一撇,一捺,再一個彎鉤,最后中間一點。魯迅也看出了這一點:“內行人說:這是走了一個‘心字。為什么要走‘心字呢?我不明白。”內行人一一浙江紹劇藝術研究院院長朱燕回答了魯迅的疑問,解釋說:“這是她提醒自己,心里念念不忘復仇。”戲的主旨,也在于這“最后中間一點”。

角色用重復分段的演唱講述自己的悲慘身世和境遇,用面部表情展示了自己的復雜心態。在以流水般的碎步走圓場時,女吊以四句唱詞,交代了自己的身世。演員的面部表情展示了自己的復雜心態:開始接客時,她的表情羞澀,繼而變得冷峻,最后接不到客,鴇媽打她,她一臉憤怒。演員的水袖更是一把發自心靈的利劍,可以直接射中目標。水袖也會說話。青年演員楊炯用的是一雙特別加長的五尺水袖,舞動更美,難度更高。長袖善舞,各種動作經過精心的設計和組合,構成了如同草書筆墨線條般變化萬千的圖畫,給觀眾以賞心悅目的美的享受。如表現在妓院的生活,她用了一組水袖動作:左手一個沖水袖,使水袖直往上沖,表現了她的恨;再拉回水袖,一個上步,拋右水袖,注入了她的冤;接著,“啪”一下把水袖收回來,來一個風攬雪的水袖動作,繼而雙袖一繞,一抖袖,將水袖彈起來,表現她走投無路的心情。水袖功用得好,不僅是技巧的展示,更是與角色的心理情感同構的“有意味的形式”。

玉芙蓉被鴇媽打得全身上下鮮血淋淋。這個慘狀,演員也用身段和水袖來說話。燈光昏暗,她被打倒在地,連續幾個翻滾,又一躍而起,長袖變成兩朵白色的蓮花,不斷旋轉,不斷飛動,一分鐘幾十個動作,使臺下的觀眾仿佛聽到了鴇媽的棍打聲和玉芙蓉的慘叫聲。演員再揚袖、收袖、翻袖、拋袖,繼而雙拋袖、雙收袖,表示少女身心所受的巨大的痛苦。玉芙蓉在被迫懸梁自盡時,捧袖上前,右袖搭左肩,左袖背身,往右上兩步,表現了“上天天無路,入地地無門”的絕望,在十幾個飛動的揚袖和收袖的動作后嘎然靜止,這一連串變化莫測的水袖動作,伴隨著一陣緊似一陣的鼓點,讓觀眾感受到一種深觸靈魂的、強烈的情感張力,令人震顫。緊接著,幾句高亢激越的唱腔,“魂魄不散恨難消,萬丈怒火無處泄。有朝一日機會到,活捉鴇媽命歸西,奴奴決不來饒你……”戲到此結束。魯迅常念叨明末文學家王思任說過的兩句話:“會稽乃報仇雪恥之鄉,非藏垢納污之地!”魯迅引以為榮:“這對于我們紹興人很有光彩。”反映報仇雪恥的《女吊》,是目連戲的光彩。《女吊》在今天的復活,同樣使當代紹興人很有光彩。

演《女吊》是一種絕活。27歲的優秀演員楊炯,在一出20分鐘左右的獨角戲中,完美地傳承了傳統的表演,以載歌載舞的表演模式,依托凄厲的“唁頭”聲和沉悶的鑼鼓聲,呢喃、敘述直到吶喊,復仇情感得以酣暢淋漓的宣泄,造成特別強烈的藝術效果。這種動態的美雖然稍縱即逝,飄來忽去,但一經進入欣賞者的心扉,誠如魯迅先生所說的是“更美,更強的鬼魂”,給人留下十分深刻的印象。紹劇《女吊》是一個古樸的經典,如今在立體化聲、光、電的配合和交響化配樂的襯托下,其視覺和情感的沖擊力絕非魯迅先生當年看的草臺戲可比,不變的則是觀者的那份心理共鳴和情感認同。女吊并不可怖,反倒凄美動人,因而殊為難得。更有意義的是,目連戲這塊瀕臨失傳的戲劇活化石,經浙江紹劇藝術研究院的發掘,被精心保留了下來,真是做了一件大好事,功德無量。

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