南海海洋歷史與文化研究的新成果

王崇敏　閻根齊

(1.海南大學(xué) 法學(xué)院，海南 海口 570228；2.海南大學(xué) 社會(huì)科學(xué)研究中心；海南 海口 570228)

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南海海洋歷史與文化研究的新成果

王崇敏1閻根齊2

(1.海南大學(xué) 法學(xué)院，海南 海口 570228；2.海南大學(xué) 社會(huì)科學(xué)研究中心；海南 海口 570228)

2015年6月，海南大學(xué)和海南省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)等聯(lián)合在海口舉辦了“首屆南海海洋文化研討會(huì)”，來自全國各地的近50位歷史學(xué)、法學(xué)、考古學(xué)及自然科學(xué)技術(shù)等方面的專家，從深層次、多視角，圍繞南海海洋文化的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題展開了探討，提出了許多新觀點(diǎn)，取得了一批南海海洋文化研究的新成果。

南海；海洋文化；研究；新成果

2015年，國家三部委聯(lián)合發(fā)布的《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》[1]中指出，我國的“21世紀(jì)絲綢之路重點(diǎn)合作方向有兩個(gè)，分別是從中國沿海港口過南海到印度洋并延伸到歐洲，從中國沿海港口經(jīng)南海到南太平洋”，這兩個(gè)航線都是從南海通過。在此背景下，2015年6月，海南大學(xué)和海南省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)等聯(lián)合在海口舉辦了“首屆南海海洋文化研討會(huì)”，來自全國各地的近50位歷史學(xué)、法學(xué)、考古學(xué)及自然科學(xué)、科技等方面的專家，從深層次、多視角，圍繞南海海洋文化的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題展開了探討，取得了一批南海海洋文化研究的新成果。現(xiàn)綜述如下：

一、南海發(fā)現(xiàn)、命名、經(jīng)營開發(fā)和管轄問題研究

自上世紀(jì)70年代以來，隨著南海石油和天然氣資源的發(fā)現(xiàn)和戰(zhàn)略地位的提升，南海爭端日益加劇，西沙和南沙群島及海域的部分島礁受到某些國家的非法侵占或提出主權(quán)要求。這次會(huì)議有11篇論文分別從歷史主權(quán)與歷史性權(quán)利等方面論證了我國南海發(fā)現(xiàn)、命名、經(jīng)營開發(fā)和管轄,如海南省社科聯(lián)趙康太根據(jù)國際海洋法公約等多個(gè)海洋法律的解讀，認(rèn)為《公約》固然沒有對(duì)歷史性權(quán)利清楚界定，但也沒有否認(rèn)歷史性權(quán)利，甚至還暗含著對(duì)歷史性權(quán)利的肯定。論證了中國在南海擁有的“歷史性所有權(quán)”，主張?jiān)谀虾幎酥校袊仨毨碇睔鈮训貓?jiān)持“歷史主權(quán)”，才能維護(hù)我國南海的合法權(quán)益。

海南大學(xué)周偉民等人通過對(duì)海南漁民《更路薄》的研究，論證了海南漁民最早發(fā)現(xiàn)、最早命名、最早開發(fā)經(jīng)營和長期管理南海諸島及海域的史實(shí),把海南漁民在西沙和南沙群島海域捕魚的歷史向前推到了明代初年，也就是至少從這時(shí)開始，中國人就在西沙和南沙群島海域擁有了主權(quán)。

中山大學(xué)司徒尚紀(jì)根據(jù)歷史文獻(xiàn)、考古和科學(xué)考察成果，闡述了中國南海稱謂的歷史演變，認(rèn)為“南海”、“漲海”向來是這一海區(qū)整體命名的主流，符合“名從主人”原則，南海四大群島聯(lián)成相對(duì)獨(dú)立又是一個(gè)整體的地理單元。在這條斷續(xù)線內(nèi)中國的主權(quán)主張，并非只針對(duì)一個(gè)或幾個(gè)島嶼的主權(quán)主張，而是概括性地對(duì)整個(gè)斷續(xù)線水域內(nèi)所有的島、洲、礁、沙等提出的主權(quán)主張，構(gòu)成了屬于中國領(lǐng)土主權(quán)強(qiáng)有力的法理根據(jù)。廈門大學(xué)李金明先生從清朝水師巡視南海海域談起，考證了南海有兩個(gè)七洲洋，而越南東南海中昆侖島洋面相接的七洲洋已經(jīng)在清初由廣東省水師負(fù)責(zé)巡視，證實(shí)清朝政府當(dāng)時(shí)已在西沙群島一帶行使主權(quán)和管轄權(quán)。

中國南海研究協(xié)同創(chuàng)新中心廖大珂從1784年美國帆船“中國皇后號(hào)”途經(jīng)南海到達(dá)廣州開始涉足南海以來，到20世紀(jì)之后，中國政府多次對(duì)南海諸島進(jìn)行巡視，宣示主權(quán)，對(duì)南海諸島重新命名，一直到新中國成立后，美國官方文獻(xiàn)都承認(rèn)南海諸島是中國的領(lǐng)土，并采用中國政府的命名，實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)美國對(duì)中國有效管轄的認(rèn)可。

針對(duì)南海爭端日益加劇的趨勢，中國應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，專家提出了自己的見解。如上海社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所的金永明先生分析了美國軍艦進(jìn)入南沙島礁領(lǐng)海的可能影響，闡述了中國在南沙島礁進(jìn)行擴(kuò)建和加固行為的法律依據(jù)，提出了我國在不同層面應(yīng)對(duì)以美國為首的國家在南海問題挑戰(zhàn)上的具體對(duì)策建議，以確保中國在南沙島礁的主權(quán)、安全和海洋權(quán)益；海南大學(xué)李人達(dá)針對(duì)中國在“菲律賓訴中國仲裁案”中所持之“不接受、不參與”的立場是否具有國際法依據(jù)進(jìn)行了探討。

在南海環(huán)境保護(hù)和資源開發(fā)方面，專家也進(jìn)行了深入探討，如海南大學(xué)張麗娜針對(duì)南海環(huán)境的污染問題提出了建立環(huán)境合作保護(hù)機(jī)制應(yīng)遵循的原則，應(yīng)當(dāng)借鑒巴塞羅那公約體系保護(hù)的模式；海南大學(xué)丁潔瓊也針對(duì)南海油氣資源開發(fā)提出了區(qū)塊選擇應(yīng)通過和平談判的方式明確爭議區(qū)域，促使石油公司參與區(qū)塊選擇。

二、南海海上絲綢之路研究

海上絲綢之路雖已研究百年，取得了一批重要成果，至今仍然是經(jīng)久彌新的話題，特別是當(dāng)代東南沿海各省都在積極參與南海海上絲綢之路的建設(shè)，具有理論指導(dǎo)性的意義。這次有12篇論文涉及到歷史、海絲精神和建設(shè)等三個(gè)方面：

在古代南海海上絲綢之路的研究中，海南大學(xué)趙全鵬提出，秦漢之后，在歷代封建王朝對(duì)南海沿海地區(qū)的經(jīng)營之下，南海海洋資源大量輸往中原，南海海洋物產(chǎn)最初作為土貢進(jìn)獻(xiàn)給中央政府，后來南海的各類貢品日益豐富，種類越來越多，中原商人已經(jīng)活躍在南海沿海地區(qū)，并有綜合性和專門交易海洋物產(chǎn)的市場。

近二十年來，南海水下考古取得豐碩成果，南海Ⅰ號(hào)、“華光礁I號(hào)”等沉船及大批瓷器的相繼打撈出水，成為南海海上絲綢之路的見證。這次有海南省博物館包春磊和黃晶的論文介紹了該船的造型、時(shí)代、沉船原因分析和出水瓷器，為南海絲綢之路上的造船、航海技術(shù)、貿(mào)易種類等方面都提供了實(shí)物資料。海南師范大學(xué)唐若玲考證了因海上絲綢之路而產(chǎn)生的海南人出洋的歷史始自唐代，宋代以來隨著南海海上絲綢之路的興盛，20世紀(jì)30年代日本侵略中國后，海南人大批出洋謀生。新中國成立后回國華僑人數(shù)超過了出洋人數(shù)。

對(duì)于海上絲綢之路的精神，中國船級(jí)社何國衛(wèi)認(rèn)為其核心精神就是“走出去”三個(gè)字，貿(mào)易、航海和船舶是海上絲綢之路的三個(gè)基本要素；廣東海洋大學(xué)張開城將“海上絲綢之路”的精神概括為：協(xié)和萬邦、和平合作；開放包容、互學(xué)互鑒；平等互助、互利共贏；開拓進(jìn)取、尚新圖變；剛毅無畏、百折不撓；重商務(wù)實(shí)、吃苦耐勞；廣東社科院陸蕓提出，海上絲綢之路的價(jià)值理念在于向大眾展示了人類創(chuàng)造文明、共同發(fā)展的智慧，這種智慧是人類共同的結(jié)晶。今天，中國提出建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、21世紀(jì)海上絲綢之路，這是中國新一代的領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)世界新形勢、新格局提出的新戰(zhàn)略構(gòu)想，是在探索中國特色外交之路，也是構(gòu)建新型國際關(guān)系的嘗試。

對(duì)于新南海海上絲綢之路如何建設(shè)，專家仁者見仁，智者見智，提出了許多新的見解。海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院沈世順提出了應(yīng)設(shè)立海南太平洋經(jīng)濟(jì)合作委員會(huì)，推動(dòng)21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)；海南省社會(huì)科學(xué)院鄧穎穎提出了以中國—東盟旅游合作為切入點(diǎn)，加強(qiáng)旅游合作，促進(jìn)新海絲建設(shè)的對(duì)策建議；海南師范大學(xué)張一平針對(duì)海南島處海上絲綢之路航線上的中心位置，提出了如何推進(jìn)建設(shè)海洋強(qiáng)省戰(zhàn)略。

三、海南漁民《更路薄》專題研究

這是本次學(xué)術(shù)會(huì)議研究成果的一個(gè)亮點(diǎn)。海南漁民的《更路薄》是漁民的航海指南手冊(cè)，是證明南海自古屬于中國的神圣領(lǐng)海的重要依據(jù)。海南大學(xué)閻根齊較為全面地總結(jié)了海南漁民《更路薄》的現(xiàn)存狀況、產(chǎn)生的淵源背景、記載的內(nèi)容與特色、命名特點(diǎn)，對(duì)海南漁民對(duì)南海航海的重要貢獻(xiàn)等方面都進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。他認(rèn)為海南漁民的《更路薄》至少在明代已經(jīng)形成，淵源于宋元時(shí)期遷來海南島的福建莆田漁民；海南大學(xué)陳秋云等人從法理上解讀，開拓了研究領(lǐng)域。他認(rèn)為，《更路薄》記錄的126處地名與《聯(lián)合國海洋法公約》所認(rèn)定的島礁沙洲等島礁種類相對(duì)應(yīng)，應(yīng)當(dāng)上升為國際所認(rèn)可的南海島礁標(biāo)準(zhǔn)地名。

四、南海區(qū)域文化研究

南海不僅資源極其豐富，中國人世世代代在南海辛勤耕耘，而且創(chuàng)造了極為深厚且豐富多彩的海洋文化，這次會(huì)議有12篇論文，既有南海海洋文化理論方面的研究成果，又有某一區(qū)域海洋文化的研究。

中國社會(huì)科學(xué)院中國邊疆史研究所李國強(qiáng)總結(jié)了多年來國內(nèi)外研究南海海洋文化的理論性思考，對(duì)研究南海海洋文化有引領(lǐng)和指導(dǎo)性的意義，提出了“海洋文化與陸地文化同根，代代相傳。文化研究不是洞穴的火把，而是照亮的光柱”，而且他還對(duì)今后的研究方向提出了希望。

廣西社會(huì)科學(xué)院古小松認(rèn)為，越南自古先傳承了華夏文化，后來又受到印度文化，以及近代法國文化，還有現(xiàn)代美國文化的影響。越南當(dāng)代文化中保留下來的具有鮮明土著文化特色的成分很少，更多的是后來在中原族群南下帶來的華夏文化與當(dāng)?shù)厥谰幼迦何幕诤系幕A(chǔ)上，吸收外來文化并逐步本土化的產(chǎn)物，其中華夏文化始終居主導(dǎo)和基礎(chǔ)地位。鄭州大學(xué)于向東研究了越南天依阿那演婆海神傳說及其意義，指出越族古代居民的社會(huì)精神意識(shí)活動(dòng)具有慎終追遠(yuǎn)、敬祀祖先、好事鬼神、畏懼天地的基本特征，其信仰與崇拜常常表現(xiàn)出多神并存。海南大學(xué)李長青認(rèn)為，近代以來隨著法國殖民主義在越南的成功，給海南島帶來了前所未有的巨大影響，直接影響了海南島在二十世紀(jì)的歷史進(jìn)程和走向。暨南大學(xué)吳宏岐研究了明代嘉靖十八年(1539年)南征安南之役與俞大猷所上用兵之策、毛伯溫未采用俞大猷之策的證據(jù)及其原因。

海南島上的新石器遺址反映的是海洋文化或是農(nóng)耕文化、它與世居黎族先民的文化有什么關(guān)系，一直是史學(xué)和考古學(xué)正在探討的課題，這次海南省博物館丘剛和海南大學(xué)夏代云等兩篇論文，論述了海南島新石器時(shí)代的遺址具有海洋文化的特質(zhì)，海南島在原始社會(huì)時(shí)期海洋文化占突出地位；后者認(rèn)為，黎族是海南島上的世居民族，歷史悠久，民族特色鮮明，過去專家習(xí)慣于用農(nóng)耕文明的視角解讀黎族先民的歷史文化是有失偏頗的。該文還綜合運(yùn)用社會(huì)層次整體論視角，結(jié)合考古材料和文獻(xiàn)記載來論述黎族先民的早期海洋文化特征，讓人耳目一新。

香港浸會(huì)大學(xué)麥勁生等主要探討了清朝嘉慶年間的團(tuán)練如何促進(jìn)珠江流域以至廣東武術(shù)的發(fā)展；海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院周菁葆則通過對(duì)海南黎族和臺(tái)灣少數(shù)民族文化比較研究，證明了二者文化之根同屬于百越文化，臺(tái)灣和海南都是海上絲綢之路的必經(jīng)地。

總之，通過這次南海海洋文化的研討取得了許多重要的研究新成果，正如國家海洋戰(zhàn)略研究所所長高之國先生所說：這次會(huì)議的論文原創(chuàng)性的多，許多論文都有創(chuàng)新，是一次高質(zhì)量的重要的學(xué)術(shù)研討會(huì)議。這次學(xué)術(shù)會(huì)議開啟了南海海洋文化研究的新起點(diǎn)。

[1] 和平合作開放包容 互學(xué)互鑒 互利共贏[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-03-30.

責(zé)任編輯：高雪

The New Research Achievements of the History and Culture of the South China Sea

Wang Chongmin1Yan Genqi2

(1. Law School, Hainan University, Haikou 570228, China; 2. Social Science Research Center, Haikou 570228, China)

The first seminar of the marine culture of the South China Sea was held under the joint auspices of Hainan University and the Hainan Social Science Confederation in June, 2015. More than fifty specialists who major in history, law, archaeology, natural science and technology have discussed the difficult and hot issues on the marine culture of the South China Sea in depth and from various perspectives, and proposed many new critical ideas.

the South China Sea; the marine culture; research; new achievements

2015-10-25

王崇敏(1965-)，男，湖北十堰人，海南大學(xué)法學(xué)院教授，主要從事海洋法和民商法研究。

C2

A

1672-335X(2016)02-0081-03